楊貴妃的墓出土時(shí)，打開(kāi)墓穴后，一個(gè)千年前的“傳言”被證實(shí)？
“閉月羞花，沉魚(yú)落雁”是形容貂蟬、楊貴妃、西施和王昭君，此四人皆是我國古代傾國傾城美女的成語(yǔ)。正所謂“一顧傾人城，再顧傾人國”，這些擁有絕世容顏的美女，她們的命運和各自家國的命運緊緊聯(lián)系在了一起。
楊貴妃，這位唐朝時(shí)期的顏值代表，她的一生堪稱(chēng)傳奇。關(guān)于楊貴妃的一生，最讓后人扼腕嘆息和迷惑不解的就是馬嵬驛之變，以及她香消玉殞的故事。
楊貴妃是如何死的？她被埋葬在什么地方？一直都是歷史的謎團，而隨著(zhù)現代人對楊貴妃墓的發(fā)現和發(fā)掘，為我們揭開(kāi)了這段塵封歷史背后的諸多秘辛。
詩(shī)歌里的楊貴妃
楊貴妃的美，不僅美在了唐明皇的心坎兒里，也不僅美進(jìn)了史書(shū)典籍之中，更是美進(jìn)了那些瀟灑洋溢，浪漫至上的詩(shī)歌之中。千古詩(shī)篇盛唐占據了半壁江山，而盛唐時(shí)期的浪漫主義詩(shī)歌里，李白則是獨領(lǐng)風(fēng)騷的那一位。
簡(jiǎn)單的一篇《贈汪倫》，讓汪倫這位在歷史典籍里名不見(jiàn)經(jīng)傳的人物，成了后世家喻戶(hù)曉的人物。同樣是寫(xiě)人，在唐明皇為楊貴妃舉辦的生日宴會(huì )上，詩(shī)仙奉皇命而寫(xiě)的一首，贊美楊貴妃傾世容顏的《清平調》。
這首詩(shī)歌給這位艷絕天下，獨得唐明皇寵愛(ài)之人的容顏，提升到了仙人之姿的高度。“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃......”這一點(diǎn)在《貓妖傳》中體現得淋漓盡致。
此時(shí)，楊貴妃的美貌就像大唐最耀眼的珠玉，灼灼其華。 除了李白的詩(shī)句，大詩(shī)人白居易的《長(cháng)恨歌》，則將楊貴妃和唐明皇李隆基兩人的這段傳奇卻又凄美的愛(ài)情故事描寫(xiě)得入木三分。
這首長(cháng)達840字的長(cháng)篇敘事詩(shī)，形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情悲劇，生活在安史之亂后，大唐由盛轉衰的白居易，只能在他人的回憶和史書(shū)的只言片語(yǔ)中去尋找昔日大唐萬(wàn)國來(lái)朝的盛景。
對于李楊二人的愛(ài)情故事，白居易則是借用了許多歷史人物和傳說(shuō)，從而創(chuàng )造出這樣一個(gè)動(dòng)人婉轉的故事。詩(shī)歌名字里的“長(cháng)恨”二字，不僅把自己對于李楊二人愛(ài)情悲劇的扼腕，同時(shí)他也給二人的故事披上了更深的悲劇色彩。
楊家有女初長(cháng)成，養在深閨人未識。
楊貴妃原名楊玉環(huán)，生于開(kāi)元七年農歷六月初一的一個(gè)宦門(mén)世家。楊玉環(huán)的家室顯赫，早在隋朝時(shí)期，其高祖楊汪就貴為上柱國，官至禮部尚書(shū)。
到了楊玉環(huán)的父親楊玄琰，雖然不復當年高祖的威望，但擔任蜀州司戶(hù)。因為父親在蜀為官的緣故，楊玉環(huán)的童年是在蜀州度過(guò)的。童年的楊玉環(huán)如同其他名門(mén)望族的千金小姐那樣，在府中過(guò)著(zhù)錦衣玉食，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生活。
由于唐朝的國風(fēng)開(kāi)放，富家千金可以不用深藏閨中，拘泥于女工等枯坐的事情。她們可以吟詩(shī)作賦，可以學(xué)五經(jīng)六藝。在這種氛圍熏陶下，楊玉環(huán)在音律以及舞蹈上展現了自己的天賦。
但是正真讓人過(guò)目不忘的，則是楊玉環(huán)小小年紀就生就的一副俊俏容顏。按照一般家里小姐的發(fā)展，楊玉環(huán)也許會(huì )被按父母之命媒妁之言，擇一門(mén)當戶(hù)對的夫婿，平淡地了卻余生。
只是，上天怎么可能暴殄天物，讓這位美德不可方物的楊玉環(huán)平平淡淡過(guò)一生。在楊玉環(huán)十歲的時(shí)候，因為自己父親去世，她被寄養在洛陽(yáng)的三叔楊玄璬的家中。
至此，這位“深藏”在蜀州楊府里的小姑娘，來(lái)到了當時(shí)的“世界中心”——大唐的東都洛陽(yáng)。初到洛陽(yáng)的楊玉環(huán)，被洛陽(yáng)的所有繁華所深深吸引，年幼的她便夢(mèng)想著(zhù)有朝一日能夠閱盡天下繁華。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側
不曾想，這個(gè)東都洛陽(yáng)，有朝一日也會(huì )因為這么一個(gè)小姑娘而變得更加輝煌和燦爛。開(kāi)元二十二年七月，年方二八的楊玉環(huán)登上了李唐的舞臺。
由于應邀參加唐玄宗的女兒，咸宜公主在洛陽(yáng)舉行的婚禮，楊玉環(huán)和咸宜公主的胞弟——壽王李琩一見(jiàn)鐘情。陷入愛(ài)河的兩人，在唐玄宗武惠妃的要求下，于當年就步入了婚姻的殿堂。
楊玉環(huán)因此被下詔冊立為壽王妃，按理說(shuō)，楊玉環(huán)嫁給唐玄宗的兒子李琩，和唐玄宗李隆基是公媳關(guān)系，怎么也不可能發(fā)生一段曠世絕戀。
可笑的是，楊玉環(huán)的傾世容顏讓一切的不合理變成了合理。在壽王李琩的母親武惠妃——彼時(shí)是李隆基最寵愛(ài)的貴妃撒手人寰后，唐玄宗的愛(ài)情也跟著(zhù)惠妃進(jìn)入了墓穴。
終日郁郁寡歡的唐玄宗李隆基，讓底下這群擅長(cháng)吹噓拍馬的人嗅到了機會(huì )。別有用心的人就以“姿質(zhì)天挺，宜充掖廷”的名義，活生生地拆散楊玉環(huán)和李琩這對苦命鴛鴦。
身不由己的楊玉環(huán)來(lái)到了李隆基的后宮，進(jìn)入了李隆基的眼簾。正所謂“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，楊玉環(huán)的美貌加上她絕美的舞姿和靡靡的《霓裳曲》，治愈了李隆基情殤的同時(shí)，也讓李隆基復發(fā)自拔地愛(ài)上了她。
楊玉環(huán)的美色讓李隆基顧不得什么倫理道德，他像當初李治迎還武則天那樣，先用道姑的身份給楊玉環(huán)洗白，然后再將楊玉華風(fēng)光地從道觀(guān)里接回皇宮成為自己的妃子。
楊玉環(huán)成為大唐一國之主的女人后，正如初入洛陽(yáng)時(shí)她做的夢(mèng)那般，李隆基把天下最美好的東西都給了她。除了讓天下最負盛名的李白為楊玉環(huán)作詩(shī)。
知道楊玉環(huán)愛(ài)吃荔枝，李隆基不惜跑死數十匹駿馬，累死數十個(gè)差役，也要“一騎絕塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”。
關(guān)于李隆基對于楊玉環(huán)的萬(wàn)千寵愛(ài)，白居易的《長(cháng)恨歌》表現得淋漓盡致：“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身......”
馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處
似乎老天爺不想讓楊玉環(huán)平平淡淡的了卻此生，同時(shí)，它也沒(méi)有讓楊玉環(huán)富貴一生、幸福一生，楊玉環(huán)的悲慘命運隨著(zhù)大唐的盛極而衰來(lái)臨了。
白居易描寫(xiě)的楊玉環(huán)集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的詩(shī)句里，也埋下了關(guān)于她香消玉殞的伏筆。大唐在李隆基陳日沉迷于酒色之中，使得外戚專(zhuān)政，朝臣們著(zhù)名逐利使得整個(gè)官場(chǎng)烏煙瘴氣。
對于國政的懈怠以及藩鎮割據的忽視，李唐王朝最終引來(lái)了“安史之亂”，戰火燒到了皇城，李隆基迫不得已帶上楊玉環(huán)逃往蜀中。后來(lái)，逃亡的部隊行至馬嵬驛時(shí)，發(fā)生了嘩變。
憤怒地逃亡部隊將安史之亂的帽子扣在了楊玉環(huán)和她的堂兄楊國忠頭上。可憐的楊貴妃身為一介婦人，不諳國事，卻最終成為了李隆基平息兵變得棄子，用一丈白綾結束了自己傳奇卻又命途多舛的一生。
在史書(shū)里，楊貴妃的一生在馬嵬驛終結，但是稗官野史和民間的傳說(shuō)里，楊貴妃的死卻成了一個(gè)天大的謎團。有的人說(shuō)，李隆基和高力士為了平息眾怒，安排了楊貴妃的一場(chǎng)“假死”。
楊貴妃假死以后，依然以另一種身份陪在唐玄宗身旁，繼續和李隆基你儂我儂。當然，還有另外一個(gè)傳說(shuō)，楊貴妃死前被高人救下，東渡日本，在日本了卻余生。至今，日本依然有她的“痕跡”。
第二種說(shuō)法，在一些影視劇中也有所體現，比如《楊貴妃秘史》中，李隆基經(jīng)常與楊玉環(huán)隔海相望。無(wú)論什么版本，都指向了楊貴妃沒(méi)有在馬嵬驛之變中香消玉殞。
對于楊貴妃的結局，隨著(zhù)她陵墓的發(fā)掘似乎印證了這個(gè)流傳千年的“謠言”，因為當專(zhuān)家們打開(kāi)楊貴妃墓穴后，墓穴里的陪葬品早就被可惡的盜墓者盜掘一空。
本該埋葬楊玉環(huán)尸體的棺槨，里面也并沒(méi)有見(jiàn)到楊玉環(huán)本人的尸體，換句話(huà)來(lái)說(shuō)，此墓穴只是楊玉環(huán)的“衣冠冢”，楊貴妃沒(méi)死的謠言似乎得到了印證。
當然，歷史已經(jīng)成為了過(guò)去，至于楊貴妃的結局如何，想必很多人希望她沒(méi)有死，希望她與李隆基的愛(ài)情故事得到延續。對于此事，你有什么看法呢？
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