滿(mǎn)堂圍附近景點(diǎn) 滿(mǎn)堂大圍門(mén)票
導讀：滿(mǎn)堂圍附近景點(diǎn) 滿(mǎn)堂大圍門(mén)票 1. 滿(mǎn)堂大圍門(mén)票 2. 滿(mǎn)堂大圍門(mén)票優(yōu)惠政策 3. 滿(mǎn)堂大圍門(mén)票多少錢(qián) 4. 滿(mǎn)堂大圍門(mén)票多少 5. 滿(mǎn)堂圍屋景點(diǎn) 6. 滿(mǎn)堂大圍圖片
1. 滿(mǎn)堂大圍門(mén)票
我就是始興縣的啊，到滿(mǎn)堂客家大圍，車(chē)八嶺，深渡水瑤鄉，銅鐘寨等都不錯，可以去泡溫泉，去農家樂(lè )（個(gè)人意見(jiàn)），你來(lái)到再看看唄．
2. 滿(mǎn)堂大圍門(mén)票優(yōu)惠政策
曲江園 韶關(guān)森林公園 江心小島 韶關(guān)市博物館 慈航凈宛 韶州府學(xué)宮 大鑒寺 風(fēng)采樓 曲江大橋 韶關(guān)中山公園 帽峰公園 東堤北古民居韶關(guān)百事通-武江名勝芙蓉寺 芙蓉樂(lè )園 芙蓉仙洞 余靖紀念館 沐溪水庫 海豚水上世界 張九齡墓韶關(guān)百事通-曲江景點(diǎn)小坑森林公園 南華寺 羅坑自然保護區 無(wú)盡藏庵 船底頂山 曹溪溫泉 獅子巖 月華寺韶關(guān)百事通-樂(lè )昌景點(diǎn)金雞嶺 宜樂(lè )古道 龍王潭生態(tài)旅游區 鳥(niǎo)寨與鐵鑼壩 銅鼓巖 西石巖寺 九瀧十八灘 五指峰 九峰十二渡水 古佛巖 大瑤山自然保護區 文峰塔韶關(guān)百事通-南雄景點(diǎn)蒼石寨 中站古城 恐龍博物館 珠璣巷 百順黃屋城 青嶂山溫泉 蓮開(kāi)凈寺 百順山區風(fēng)景 楊歷巖 南雄天主教堂 三影塔 南雄烈士陵園 帽子峰林場(chǎng) 沙水寺 廣州會(huì )館 梅關(guān) 鐘鼓巖韶關(guān)百事通-始興景點(diǎn)車(chē)八嶺自然保護區 始興縣博物館 東湖坪民俗文化村 客家滿(mǎn)堂大圍 樟棟林海 丹鳳朝陽(yáng) 花山水庫 倒竹巖 亞瀝河漂流 南石仙境 張九齡故居 劉張樓臺韶關(guān)百事通-仁化景點(diǎn)紅山高坪自然保護區 雙峰寨 澌溪寺塔 丹霞山 華林寺塔 文明峰塔與華表峰塔 高岡寨 靈溪客家大圍 明代文峰塔 萬(wàn)時(shí)山自然保護區 云龍寺塔 古秦城韶關(guān)百事通-翁源景點(diǎn)湖心壩客家圍樓 書(shū)堂石遺址 周陂白面仙巖 葸茅嶺八卦大圍 梅巖 鐵龍宮 東華山風(fēng)景區韶關(guān)百事通-新豐景點(diǎn)云髻山 魯古河 雁塔 九棟十八井大宅院 東方綠 松山溫泉 新豐森林溫泉 仙人磨石 燕子巖景區 西蓮佛寺韶關(guān)百事通-乳源景點(diǎn)桂花潭 南嶺國家森林公園 仙人橋 大峽谷 石坑崆 必背瑤寨 云門(mén)寺 天井山林區 黃龍景區 通天籮原始森林 南水湖 南水水庫 鴕鳥(niǎo)寨 景峰洞 國公巖
3. 滿(mǎn)堂大圍門(mén)票多少錢(qián)
始興滿(mǎn)堂客家大圍現在都是不用門(mén)票的。
4. 滿(mǎn)堂大圍門(mén)票多少
始興主要名勝古跡有“物種寶庫，嶺南明珠”、“世界生物圈保護區”——車(chē)八嶺國家級自然保護區，全國重點(diǎn)文物保護單位、“嶺南第一大圍”——滿(mǎn)堂客家大圍，東湖坪民俗文化村、沈所銅鐘寨、漢代城堡、秦漢烽火臺、生態(tài)瑤鄉深渡水以及大量的高熱溫泉和青山綠水、清泉疊瀑。 2008年，“丹霞山——東湖坪民俗文化村——滿(mǎn)堂客家大圍——車(chē)八嶺保護區”入選“廣東自駕游十佳線(xiàn)路”。2009年11月，始興縣榮獲全國五十佳“中國最美小城”的榮耀稱(chēng)號。 2010年，榮獲“中國優(yōu)秀生態(tài)旅游縣”稱(chēng)號。2011年，榮獲“中國圍樓文化之鄉”和“中國地名文化遺產(chǎn)——千年古縣”稱(chēng)號。 特 產(chǎn)：香菇、木耳、筍干、馬蹄等。
5. 滿(mǎn)堂圍屋景點(diǎn)
凡做新屋，一般都要請堪輿先生來(lái)看“風(fēng)水”，以選擇吉利的屋址。中國傳統的風(fēng)水觀(guān)念，不免帶有許多迷信色彩。然而，其中也包含了一些對住宅地址選擇、規劃的合理因素。例如，屋址最好是左有流水，右有道路，前有池塘，后有山丘，認為這是青龍、白虎、朱雀、玄武環(huán)抱的風(fēng)水寶地。這些說(shuō)法反映了客家人崇拜龍鳳龜虎的古老遺風(fēng)，但也有其實(shí)用目的：在這種地址上建造坐北朝南的房屋，既避風(fēng)向陽(yáng)、暖和舒適，又臨水、近路，汲水便利，交通方便。 客家人大都住在山區，因而格外注重屋址與山水走向以及地形之間的關(guān)系。民間認為，做屋要選有“龍勢”的地方，這就是山脈的入首之處，要山碧水環(huán)，左右盤(pán)旋，以形成曲折的入口之地。在這種基址做屋，能人口興旺，飛黃騰達。同時(shí)，屋址前面要有腰帶狀的江河流過(guò)，而且來(lái)水之源與去水之口，皆有回環(huán)而看不見(jiàn)水口，這樣便能財源茂盛。為此，倘若門(mén)前沒(méi)有水流，則要在門(mén)前開(kāi)渠挖塘，以求財納吉。池塘多為半圓形，可與半圓形的圍龍屋組成吉祥的圓形。反之，被視為“血盆照鏡”的正方形池塘，那是萬(wàn)萬(wàn)不可的。 選屋址還有諸多忌諱。例如，屋址要取順勢、忌逆勢，忌坐南朝北；要前低后高，忌前高后低；宜在宮觀(guān)仙居側近做屋，忌在塔冢、寺廟、爐冶、故軍營(yíng)戰地和草木不生之處做屋。此外，做屋還忌正對山溝深壑、通衢大道和直沖江河，以免“沖射”。如果實(shí)在避不開(kāi)，則應在正對“沖射”之處，立一塊鐫刻有“泰山石敢當”一類(lèi)的碣石，以“避邪去煞”。 房屋布局的習俗 選定屋址后，還要注意新屋的高低和向位。如果屋后山丘較高，可將新屋建得高些或離山遠些；若后山較低，新屋可離山近些，且不宜建高樓。這樣既可避風(fēng)防潮，又使房屋與山巒的配置和諧。 新屋左右地勢的高低，也有講究：左為“青龍”，右為“白虎”，左邊可比右邊高一些，而右邊不得比左邊高，這就是俗話(huà)說(shuō)的“不怕青龍高萬(wàn)丈，最怕白虎高一拳”。顯然，這是古代崇龍、尚左的風(fēng)俗在客家民居建筑中的表現。 客? ?建房還講究整體布局。例如，為顯示主次關(guān)系，圍屋上下廳堂的高低、寬窄便有所區別。緊靠大門(mén)的下廳堂要低些，上廳堂應高些；與之相配，上廳堂比下廳堂還應寬一些、深一些。這樣，從高處望去，前低后高，前窄后闊，方顯出氣派。而且，也使得上下廳的布局恰如“昌”字，以兆繁榮昌盛。 廳堂與左右廂房(俗稱(chēng)橫屋)的配置，其高低也有規矩：緊靠廳堂的左右第一列橫屋，要比廳堂低一些；而第二列橫屋，則要略低第一列橫屋。同時(shí)，由于上廳堂高于下廳堂，這樣就要求左右橫屋和天井的后半部，也要隨之高于前半部，使之與上下廳堂的高低相配套，既顯得和諧美觀(guān)，又利于雨天排水。 破土動(dòng)工習俗 客家一般多在農事閑暇、雨水較少的冬季建造房屋。但究竟何日平基、開(kāi)基、落石、安門(mén)、上梁等等，則要請“風(fēng)水先生”來(lái)?yè)袢眨员苊鈨瓷凡幌橹眨瑩袢↑S道吉日。動(dòng)工之日，如主家子孫的生肖有相沖相克者，則應避開(kāi)。 若屋后是山嶺，破土動(dòng)工，需挖山搬平地基時(shí)，應在屋后山坡挖出一層層水平梯級(客家人稱(chēng)為“陽(yáng)段”)，以減緩雨季山洪下瀉時(shí)對房屋的沖刷。 如果是炸石開(kāi)出的屋址，在挖溝砌墻基之前，應先往石面上撒些泥土，以示有泥土落地，必能生根開(kāi)花結果，預兆主人能安居樂(lè )業(yè)、子孫繁衍。由此可見(jiàn)客家人崇拜土地的傳統習俗。 如果屋址是向別人購買(mǎi)或調換來(lái)的，必須由買(mǎi)賣(mài)或調換雙方及公證人，共同簽署契約文書(shū)為憑據，以免后代子孫節外生枝。同時(shí)，鄉間迷信者還要在買(mǎi)下的屋址上，焚香燒紙，念叨一番，說(shuō)明向賣(mài)方去世的先人“購買(mǎi)”地址，以祈做屋和居住的安寧。 建房習俗 圍屋墻基皆用石塊與灰漿砌造，既堅固，又抗洪防澇。因而，在洪水多發(fā)的河邊地區，有的甚至將墻基砌至屋頂，以求永固無(wú)虞。而一般人家的墻基，高約四尺左右。打好墻基，接著(zhù)是在墻基上夯筑土墻。舂墻之土，或是山嶺生土，或是稻田底層的板結土，皆土質(zhì)堅韌，黏性極好。但夯筑之前，先用鋤頭搗碎，并用篩子篩凈，再摻上適量的小石子和石灰，拌勻，做成“熟泥”，便可用來(lái)夯墻。 舂墻人站在夾墻板上，高舉木杵使勁夯筑。夾墻板長(cháng)四尺左右，而建造圓形土樓和圍龍屋的夾墻板，長(cháng)約三尺，便可舂成環(huán)形、半環(huán)形的土墻。舂墻時(shí)，要放入一些杉木枝作為“筋骨”，以增強土墻的拉力。 舂墻質(zhì)量如何，事關(guān)房屋的堅固程度。為防止偷工馬虎，留下外實(shí)內虛的后果，受聘的舂墻人多為本族兄弟子叔或親朋好友。為避免泥瓦匠、木匠的暗算，甚至借助“模擬巫術(shù)”手段，給主家下“魘鎮”，如悄悄往墻內放小木人、紙人、紙刀、頭發(fā)、釘子一類(lèi)的祟物，讓主家遭禍害。為此，主家聘請的師傅匠人，應是人品、技術(shù)皆佳的。同時(shí)，主家對他們皆好生相待，工錢(qián)也格外優(yōu)惠。 做屋期間，主家及干活的人，皆忌諱說(shuō)“跌死”、“倒塌”一類(lèi)的不吉之詞，以免發(fā)生意外。從前輕視婦女，木匠、泥瓦師傅的尺、墨斗、瓦刀等工具，不得被女人踩踏跨越，以免出現誤差。 安門(mén)設窗習俗 圍屋的大門(mén)，一般安置在中軸線(xiàn)上。而鎖頭屋、走馬樓等民居，可在向位吉利的一側建門(mén)樓。大門(mén)和門(mén)樓，一般為向南、向東南，或正對遠處的高峰大嶂，以取“山巒培秀士，世代出人才”。大門(mén)和門(mén)樓忌向下——以當地河流為準，大門(mén)應逆河流方向而設? ?若順流而向，此為“退水門(mén)樓”，不吉。大門(mén)和門(mén)樓還忌諱對著(zhù)山峽、溝壑、深巷、高塔，也不能讓別的房屋所遮擋。萬(wàn)一避不開(kāi)時(shí)，可在門(mén)樓正脊安置陶制雄獅、八卦圖或立一塊刻有“泰山石敢當”的碣石，以避煞驅邪。另外，在門(mén)前三五米的地方，挖一口池塘，民間認為它也可“吞食”風(fēng)煞。 安置大門(mén)時(shí)，要在門(mén)上貼“安門(mén)大吉”一類(lèi)的大紅吉聯(lián)，門(mén)楣懸掛俗稱(chēng)“門(mén)紅”的紅布。講究的大戶(hù)人家，還要在門(mén)檻下埋放少許金銀或錢(qián)幣，以取“腳踏金銀，財源茂盛”。而后，便在鞭炮聲中，把大門(mén)安置起來(lái)了。 上梁習俗 上梁是新屋基本落成的標志，各地民間對上梁都十分重視。客家上梁習俗甚為講究。首先，大梁要挑選又大又直的上好杉木，有的還要髹上朱色油漆。大梁正中要寫(xiě)上“世代興隆”、“財丁興旺”、“世代書(shū)香”等吉語(yǔ)，有的還要繪上八卦圖。大梁正中系掛一個(gè)裝有線(xiàn)香的紅布袋，此謂“掛龍”；兩端則各系一個(gè)裝有早稻谷的紅布袋。這一切無(wú)非是祝賀上梁大吉，日后安居樂(lè )業(yè)，豐衣足食，財源茂盛。 上梁要請宗族中一位兒孫滿(mǎn)堂、德高望重的長(cháng)輩來(lái)主持司儀。吉日良辰一到，隨著(zhù)他的一聲號令，眾人在鼓樂(lè )、鞭炮聲中把大梁抬入上廳堂。接著(zhù)，在他的唱誦聲中，木匠師傅開(kāi)始澆酒祭梁。“……一盅酒，把梁頭，兒孫世代出公侯；二盅酒，把梁心，裔孫世代萬(wàn)年興；三盅酒，把梁尾，裔孫世代做官回，大吉大利，萬(wàn)代富貴！” 祭梁之后，眾人用紅布系緊大梁兩端，抬梁上屋脊——依照慣例，上梁先抬左端，后抬右端，看著(zhù)大梁升起，主持人又高聲唱贊上梁吉語(yǔ)。上梁儀式在火爆的鞭炮、鼓樂(lè )和歡呼聲中結束后，主家依例要設宴慶賀，酬謝主持人、各位師傅、親友和幫工。
6. 滿(mǎn)堂大圍圖片
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