此景只應天上有 會(huì )東奇石谷探秘
地處攀西大裂谷生態(tài)休閑旅游區腹地的會(huì )東縣，隔金沙江和云南省巧家縣、祿勸縣相望，金沙江過(guò)境流長(cháng)152.9公里、流域面積3226平方公里。自古，這片秀美豐饒的土地融合蜀風(fēng)滇韻，薈萃川禮云情，有“川滇明珠”的美譽(yù)。“彝族奧索布迪服飾”文化豐富多彩、底蘊深厚；“千里灘王” 老君灘氣勢恢宏、飲譽(yù)中外。特別是近年被外界廣為熟知的奇石谷，奇峰對峙、浪翻濤涌，惟妙惟肖、栩栩如生，宛若一座歲月雕琢的藝術(shù)長(cháng)廊，讓人不禁感嘆：“此景只應天上有，人間能有幾回現”。
奇石谷，位于縣城東南，僅約30分鐘車(chē)程。其南西側為老君峰旅游景區，南側為烏東德水電站。
進(jìn)入奇石谷，被千萬(wàn)年的風(fēng)霜雨雪剝蝕、雕刻后的山川匯聚在眼前，形成了絕壁萬(wàn)仞一線(xiàn)天的奇特景觀(guān)。方圓10余里的鲹魚(yú)河地質(zhì)公園內，峰險石奇，谷幽氣清，林深水秀。這里地處鲹魚(yú)河下游，經(jīng)千萬(wàn)年風(fēng)霜雨雪雕琢，在此河床形成了一道美不勝收的壺穴景觀(guān)。倩女梳妝、巨象飲水、將軍舞劍……惟妙惟肖、栩栩如生，讓人仿佛走進(jìn)了一座藝術(shù)宮殿。
伴著(zhù)嘩嘩的水聲順流而下，兩岸河床對峙，滔滔的河水在峽谷間蛇行般蜿蜒穿行，沿途危石林立，險灘遍布，需低頭側身而行。行到狹窄處，若明若暗，冷風(fēng)嗖嗖，宛若一座精心設置的迷宮。云舒云展，見(jiàn)證了河道年輪；奇形怪狀，記錄著(zhù)大自然的鬼斧神工。
一路走去，奇異的景致紛至沓來(lái)。這些石雕經(jīng)千萬(wàn)年的自然造化，凹凸變化，千奇百怪，令人目不暇接。有的高不可攀，有的深不可測，大大小小，深深淺淺，形狀各異，姿態(tài)萬(wàn)千。仔細觀(guān)察，近幾十平米的石灘上，石潭竟有幾十個(gè)。
壺穴地貌的前世今生
那么，奇石谷的壺穴地貌是怎樣形成的呢？
為了徹底揭開(kāi)這個(gè)謎底，2018年，在會(huì )東縣委縣政府的指導下，會(huì )東縣國土資源局委托四川省冶金地質(zhì)勘查院專(zhuān)家對鲹魚(yú)河下游火石村地段奇石谷壺穴地貌全面開(kāi)展地質(zhì)勘察。
調查資料顯示：會(huì )東縣鲹魚(yú)河奇石谷內表層為白堊紀地層。其中，滮水崖瀑布至大河壩、鲹魚(yú)河東岸表層有少量侏羅紀地層。整段巖層中，砂巖非常發(fā)育，厚度大，地貌上常形成陡崖，且砂巖、粉砂巖中常見(jiàn)交錯層理、波狀交錯層紋、水平層理、水平層紋等。
也就是說(shuō)，因為奇石谷內特殊的砂巖，加上特殊的陡崖，河水急流中容易產(chǎn)生渦流。而渦流中攜帶的礫石便挖鉆河床，并對坑穴的側壁進(jìn)行不斷刮擦，經(jīng)過(guò)長(cháng)期磨蝕形成壺穴地貌。
據四川省冶金地質(zhì)勘查院專(zhuān)家勘察，會(huì )東縣鲹魚(yú)河下游火石村地段奇石谷壺穴地貌風(fēng)景區內沙溝段和河口段還分別分布著(zhù)一組沙溝瀑布群和滮水崖瀑布。沙溝瀑布群瀑布高5-40米，水源來(lái)源于鲹魚(yú)河支流嘎吉境內沙溝河；因地質(zhì)構造、水流侵蝕及風(fēng)化作用、差異，形成了一系列高低不同的懸瀑。滮水崖瀑布位于鲹魚(yú)河大峽谷谷口地段，瀑布高約100米，因地質(zhì)構造、巖層斷裂等作用形成。
深厚的文化底蘊
會(huì )東縣鲹魚(yú)河奇石谷地質(zhì)公園附近的不僅山川俊秀、風(fēng)光旖旎，人文地理和風(fēng)士民俗也異常豐富。
相傳明洪武25年，云南彝族首領(lǐng)（會(huì )東民間稱(chēng)“彝魯王”）反叛。為躲避官兵追剿，涉金沙江到了會(huì )東縣地界。會(huì )東民間相關(guān)的傳說(shuō)很多，甚至很多地名都和“彝魯王”有關(guān)。今天，和當地群眾一提到“彝魯王”，都能繪聲繪色地講出幾則故事。
金沙江流域吸納川禮云情，鲹魚(yú)河峽谷多民族融匯，使這方山水獨具魅力。會(huì )東縣三村村傈僳族民族風(fēng)情園，就坐落在奇石谷地質(zhì)公園附近的半山腰上。
會(huì )東傈僳族自稱(chēng)“尼潑”，俗稱(chēng)“大腳板”。清代中期，由云南武定、姚安等地遷入。由于歷史、地理等原因，會(huì )東傈僳族在語(yǔ)言、服飾、民風(fēng)民俗具有鮮明的地域特色。特別是“姑遮”（傈僳語(yǔ)，意即：嘎且且撒勒舞），舞風(fēng)粗獷、豪放、風(fēng)格迥異，在眾多的民族舞蹈中獨樹(shù)一幟。
據考證，傈僳族嘎且且撒勒舞起源于生產(chǎn)勞動(dòng)。舊時(shí)，傈僳族群眾為逃避天災、兵荒，不得不四處遷徙，形成了白天狩獵夜晚圍火而棲習慣。每得獵物，傈僳族老少便圍之歡呼雀躍，逐漸形成了曲膝、擰身、兩手自由甩動(dòng)、用力跺腳、翹腳、前后合腳等表達喜悅之情的嘎且且撒勒舞基本舞步。后來(lái)受大自然的啟迪，傈僳族群眾又創(chuàng )造了“毛羊攢頭”、“憨斑吃水”等模仿大自然的舞蹈。據不完全統計，加上宗教祭祀性舞蹈，會(huì )東縣傈僳族嘎且且撒勒舞現存有40余種腳法。其中：以腳數多少命名的如半邊腳、一邊一腳等15種；以動(dòng)物形象命名的如毛羊攢頭、鷂子翻身等7種；以其他方式命名的如老人腳、姑娘腳等20余種。
“一脈含情傾吐大山心緒，萬(wàn)木側耳聆聽(tīng)天籟跫音。”會(huì )東傈僳族群眾還有對山歌的習俗，現在，傈僳族青年男女還通常用對歌表達感情。每逢傳統節日春節（稱(chēng)大年）、農歷六月二十四火把節（稱(chēng)小年或幺年）、農歷十月初一 “牛王會(huì )”，或者婚喪嫁娶，傈僳族男女老少聚在一起，通宵達旦對山歌、跳嘎且且撒勒舞，素有“谷子黃，傈僳狂”的民諺。
會(huì )東傈僳族的服飾制作工藝也復雜多變、絢麗多姿。身著(zhù)繡邊衣服、佩花布草鞋、花圍腰的傈僳族少女，體態(tài)婀娜多姿，盡顯身段之修長(cháng)，又添華貴典雅之氣質(zhì)，儀態(tài)萬(wàn)千，風(fēng)情萬(wàn)種。
抬頭處，悠然的白云在空谷間流連、徜徉，讓頭頂的天空變得更加湛藍。一路的崎嶇山徑，臨淵深豁；滿(mǎn)眼的峻險山勢，潭清水碧。穿行在這天作地設的峽谷間，俯瞰水中人影、魚(yú)影；遠看若隱若現的峰巒、舒卷自如的云霞，任徐徐清風(fēng)掠過(guò)發(fā)際、掠過(guò)心坎，恍然天上人間。
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