消逝的傳奇:魏晉時(shí)期的名剎永寧寺
寺廟之火最為旺盛的北魏,有一位自稱(chēng)已有一百五十歲高齡的僧人來(lái)到洛陽(yáng)城永寧寺,他從遙遠的印度航海而至,周游世界,四處傳播佛法。這位僧人,便是菩提達摩。
據說(shuō)當菩提達摩見(jiàn)到永寧寺寶塔那一瞬,只見(jiàn)“金盤(pán)炫目,光照云表,寶鐸含風(fēng),響出天外”。這一切,立刻讓他虔誠沉醉,“口唱南無(wú),合掌連日”。這一段故事,被楊炫之記載進(jìn)《洛陽(yáng)伽藍記》中。
永寧寺只是魏晉南北朝時(shí)期甚至北魏時(shí)期,廣大佛寺建筑群中的冰山一角。其時(shí),僅洛陽(yáng)城在鼎盛時(shí)就有佛寺1 367所。據伊東忠太《中國建筑史》統計,魏晉南北朝時(shí)期有武昌建慧寶寺,建康建正勝寺、建枳園寺,洛陽(yáng)鹿野佛塔、東寺、景明寺等196座。
圖1:伊東忠太
佛塔、寺院、石窟是這一時(shí)期最突出的建筑類(lèi)型。魏晉南北朝人在學(xué)習印度佛寺建筑的基礎上,將中國文化融入其中,漸漸構筑起魏晉南北朝佛寺建筑之風(fēng)采。學(xué)習與創(chuàng )造,誕生出中國佛寺建筑這道獨特的風(fēng)景。
早期的中國佛寺建筑,它的布局與印度相差無(wú)幾,佛塔居正中,是寺院的主體建筑。但隨著(zhù)佛像在人們心中的地位日益崇高,供奉佛像的佛殿,地位也漸漸超越了佛塔。
不過(guò),這需要過(guò)程。起始,還是先看看永寧寺。
公元516年,北魏宮前閶闔門(mén)南一里御道西,胡太后主持修建起一座高、大、壯、美兼具的龐大佛寺,它被取名為“永寧寺”。這座修建在洛陽(yáng)的永寧寺,是魏晉南北朝時(shí)期的佛寺代表。這座佛寺殿塔并重,并沒(méi)有讓佛殿凌駕于佛塔之上。
永寧寺呈長(cháng)方形布局,殿、塔、僧房、廊院齊備。在永寧寺那明顯的中軸線(xiàn)上,巍峨矗立起一座佛塔。佛殿建造于佛塔北端,狀如宮城正殿太極殿。
圖2:永寧寺
龐大的永寧寺,建有東西南北四面院墻。這四面院墻,各在正中位置開(kāi)有門(mén)。南門(mén),設有門(mén)樓三重、通道三條,狀如宮中端門(mén)。東西兩門(mén),設有門(mén)樓二重。北門(mén)最為簡(jiǎn)單,只有一道,狀如烏頭門(mén)。寺墻也不賴(lài),狀如宮墻。就在這東西南北門(mén)的院墻內,永寧寺建有僧房樓閣一千余間。
金盤(pán)垂金鐸,浮屠千尺高。永寧寺的佛塔為少有人能攀登的禁地,在孝明帝和胡太后登上塔頂,放眼遠眺那一刻即注定。
永寧寺佛塔木質(zhì)構造,建九層高九十丈,加之高剎復高十丈,使佛塔離地一千尺。登頂后可遠眺京師百里之外景色,觀(guān)洛陽(yáng)城甚至皇宮,如同在自家庭院一般。這種可以監視皇宮的寶地,自然不能讓人隨意攀登。
佛塔上,還有精美絕倫的相輪,它“上有容二十五石的金寶瓶,下有三十重承露金盤(pán)”,金盤(pán)周?chē)鷴鞚M(mǎn)金鐸,被鐵鏈固定在塔頂四角。不只塔頂四角,就連那鐵鏈,也掛有繁多的金鐸。可以想象,當風(fēng)吹過(guò)佛塔時(shí),那么多的金盤(pán),將閃耀著(zhù)多么絢麗的光彩!那么多的金鐸,也將搖曳起多么悅耳的鈴聲!
公元534年,一場(chǎng)大火將這座讓菩提達摩癡醉的佛寺燒毀。大火,三月不絕,終將那壯麗的永寧寺燒滅于歷史的塵埃中,卻磨滅不去人們對它那段輝煌的記憶。
編輯|季我努學(xué)社青年會(huì )會(huì )員蘇子韜
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