大營(yíng)永寧寺：易門(mén)明代建筑的珍貴遺存
煥然一新的大殿
三月底，聽(tīng)聞易門(mén)大營(yíng)永寧寺修繕工程進(jìn)入尾聲，記者一路打聽(tīng)，在離易門(mén)縣城以東2公里的龍泉街道方屯村委會(huì )大營(yíng)村，找到了這座位于鄉村水泥路旁被村子包圍的明代古建筑。看到這座古寺和當地民居沒(méi)有什么區別的白墻、木門(mén)，記者疑問(wèn)重重，為何這古寺會(huì )建在村子中間，它有什么特別之處？
始建于明朝隆慶六年
據易門(mén)縣文物管理所所長(cháng)楊磊介紹，大營(yíng)永寧寺因地處大營(yíng)，又名大營(yíng)寺。據大殿脊檁落款記載，該寺始建于明朝隆慶六年（1572年），現存建筑中，大殿右配殿和中殿具有典型的云南明代建筑風(fēng)格，應為明代建筑；其余建筑為清代晚期建筑，于咸豐五年（1855年）重建。2008年9月第三次全國文物普查時(shí)大營(yíng)永寧寺被發(fā)現，2012年被列為云南省第七批重點(diǎn)文物保護單位，是易門(mén)縣僅有的兩個(gè)省級文保單位之一，也是易門(mén)縣目前發(fā)現的唯一的明代古建筑。由于損毀嚴重，文物管理部門(mén)于2014年12月開(kāi)始對大營(yíng)永寧寺進(jìn)行修繕，目前瓦屋面、墻體、大木構建校正、地面修整等一期修繕工作已經(jīng)完成，二期的彩畫(huà)油飾也接近尾聲。
67歲的老人高世明回憶，他家祖祖輩輩生長(cháng)在大營(yíng)村，幾百年前的大營(yíng)永寧寺周?chē)敲艿?a href='/jingdian/103255' target=_blank>森林，并沒(méi)有什么居民住房。寺廟背靠馬兒山，山腳下有口井，井水清澈回甘，因為有水源，人們開(kāi)始從一公里外的磚瓦廠(chǎng)附近陸陸續續往這個(gè)寺廟周?chē)w徙，把自己的房子建在了寺廟附近，時(shí)間久了，村民的房屋就把寺廟圍在了中間，形成了如今寺廟和村子分不開(kāi)的局面。寺廟南面幾百米有河，就是現在的三五大河。20世紀60年代生產(chǎn)隊把大營(yíng)永寧寺用作羊圈、馬圈，20世紀60年代末至70年代中期就把大殿、中殿、左右廂房用作大營(yíng)村小學(xué)教室，20世紀80年代用作大營(yíng)村五組和六組的公房，20世紀90年代至今為當地居民宗教活動(dòng)場(chǎng)所。
主體建筑多在中軸線(xiàn)上
大營(yíng)永寧寺的前殿為二層樓房，保留了明清時(shí)代的框架結構，目前修繕工作還在繼續。據施工方云南錦銳古建筑園林有限公司工作人員介紹，寺廟建筑是我國古建筑的重要組成部分。寺廟的建筑與自然融為一體，同時(shí)還融入了思想、文化和時(shí)事等元素，故稱(chēng)之為“天人合一”。修繕過(guò)程中，施工方將破損的門(mén)窗、瓦片進(jìn)行了補配，對所有的木質(zhì)面用桐油做了防蟲(chóng)、防腐、防潮、防氧化處理。
施工方工作人員張成是一位對古代建筑很有研究的土木建筑師。他說(shuō)：“在易門(mén)縣城內，大營(yíng)永寧寺可以用‘氣勢宏偉’來(lái)形容。它占地面積1160平方米，坐北朝南，依山勢而建，南低北高，是由前殿、中殿、大殿加左右廂房、配殿、天井組成的‘四合五天井’院落。一進(jìn)兩院沿中軸線(xiàn)左右對稱(chēng)配置，與易門(mén)縣城其他的寺廟的建筑格局完全不一樣。”據他介紹，明代的木結構建筑與之前各朝代相比較變化很大，在殿宇的布局上，主體建筑多在中軸線(xiàn)上，其余建筑也強調左右對稱(chēng)，結構十分規矩嚴謹。梁架結構多用通柱，屋內不論有沒(méi)有天花板，一般都采用明栿，加工細膩。
走過(guò)前院，登上七級臺階，移步寺內中殿。中殿為單檐硬山頂三開(kāi)間抬梁式土木結構，明間大，次間小，間架低矮，中殿兩面山墻上端為木制墀頭，梁柱取材碩大，梁柱間用木雕斗拱相連，雕刻圖案簡(jiǎn)樸寫(xiě)實(shí)，建筑基本保留了典型的明代建筑風(fēng)格。整個(gè)中殿塑有多尊佛像，中間3尊，左右各1尊，兩邊各8尊。中殿，亦稱(chēng)“地藏殿”。曾在通海縣做古建筑修繕的幾個(gè)師傅說(shuō)，這個(gè)中殿的18根柱中6根大柱看似使用了石材、水泥材質(zhì)，其實(shí)是木頭外面用瓦渣灰包裹后再進(jìn)行加工的。90平方米左右的中殿采用了懸挑、掛方（單掛、雙掛）來(lái)承重，可以減少柱子的使用。
往北，跨出中殿門(mén)檻，一個(gè)120多平方平的院子呈現眼前，青瓦、白墻、圓窗、格子門(mén)……都是沿中軸線(xiàn)一一對稱(chēng)的。
體現了“天人合一”的思想
大殿位于建筑群最北端，系單檐硬山頂抬梁式土木結構，面闊三開(kāi)間。大殿保留了穿插枋、隨梁等清代典型做法，檐柱上端雀替木雕精美，保存基本完好，檐柱上端、檐枋等部位的原狀彩繪依稀可辨；在其檐枋和兩根中檐柱上端均有雕刻和彩繪修飾。彩繪圖案以花草魚(yú)蟲(chóng)為主，形象繁雜華麗。格子門(mén)上喜鵲串梅、鳳穿牡丹等鏤空雕花栩栩如生。
檐柱上端雀替采用透雕手法，層次感強，雕工細膩。另外，該建筑五步梁用隨梁，金檐之間用穿插枋，具有明顯的清中晚期建筑風(fēng)格。大殿前有一方形石砌月臺，兩側為左右廂房，系單檐硬山頂三開(kāi)間土木結構二層樓房。
大殿左右兩側各有一座配殿。左配殿為單檐硬山頂三開(kāi)間抬梁式土木結構。房屋間架低矮，明間寬大、次間窄小，柱梁用木雕斗拱相連，雕刻簡(jiǎn)單寫(xiě)實(shí)。梁柱用材粗大，柱頂石造型簡(jiǎn)樸，兩面山墻上端為木制墀頭。左配殿大部分木構件均在后期用紅漆粉刷，有無(wú)原狀彩繪還看不出來(lái)。右配殿為單檐硬山頂三開(kāi)間抬梁式土木結構。兩根中檐柱上端用木雕雀替裝飾，挑尖梁末端做成耍頭，雕刻圖案較為精細繁密。
據施工方工作人員楊林說(shuō)，古代寺廟建筑講究?jì)葦亢睿v究建筑與自然融為一體。大營(yíng)永寧寺在總體設計風(fēng)格上有意識地將內外空間模糊化，講究室內室外空間的相互轉化。殿堂、門(mén)窗均放側面，形成一種亦虛亦實(shí)，亦動(dòng)亦滯，靈活通透，你中有我，我中有你的效果，將“天人合一”的思想具體體現了出來(lái)。
（玉溪日報記者 沈杰 文/圖）編輯：劉玉霞
來(lái)源：玉溪網(wǎng)
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