亮寶樓文博 | 咱長(cháng)安城的天壇——唐代圜丘遺址
“圜丘”又稱(chēng)“圓丘”，也叫“天壇”，
是皇帝進(jìn)行祭天活動(dòng)的禮儀建筑。
是清乾隆年間在明代和清初的基礎上改建的。
今天要介紹的是西安發(fā)掘揭露出來(lái)的圜丘，
它初建于隋，唐代沿用了近300年，
比北京天壇早1000余年，
是全國范圍內目前保留下來(lái)的唯一的
一處早于北京天壇的天壇遺址。
“西安天壇是目前所知發(fā)掘出的
最早的天壇、最早的圜丘，
為西安城內的大唐遺址和
唐代地面遺存的復原增添了非常重要的一筆。”
文化學(xué)者、北京師范大學(xué)教授康震說(shuō)。
圜丘在唐長(cháng)安城的位置示意圖
唐代圜丘遺址位于今西安南郊陜西師范大學(xué)校園內。
《舊唐書(shū)》記載說(shuō):
“武德初定令,每歲冬至祀昊天上帝于圓丘,
以景帝配,其壇在京城明德門(mén)外道東里。”
明德門(mén)是唐長(cháng)安廓城南墻正門(mén),
門(mén)內即直通皇城朱雀門(mén)的朱雀大街,
圜丘遺址在明德門(mén)遺址以東950米,
大約是唐代的二里,這一點(diǎn)與文獻記載相符。
圜丘遺址位置圖
唐長(cháng)安城圜丘的建筑方式很特別，
整個(gè)壇體沒(méi)有用一磚一石，
全部素土夯筑，壇面、壇壁及登臺的壁
都抹有一層白灰面，
外觀(guān)上潔白神圣、質(zhì)樸大方，
作為一個(gè)重要的禮儀建筑，
整個(gè)壇體沒(méi)有磚石，全部用土夯成，
表面和各層的臺面、臺壁以及12陛階表面，
都用摻有麥秸的白灰膏泥拌飾。
圜丘的12陛又稱(chēng)“十二辰”，
暗指天上的12個(gè)方位。
唐人采用如此簡(jiǎn)單樸素的建造方式，
出乎我們現代人的想象。
據記載，“天子祭天”的禮儀源于西周，
這在《周禮》中有反映，
但筑壇而祭則應該是從漢代開(kāi)始的，
漢武帝時(shí)在甘泉立泰一祠進(jìn)行祭天活動(dòng)，
泰一祠建筑豪華壯麗，又稱(chēng)紫壇。
到漢成帝時(shí)，采納了宰相匡衡的意見(jiàn)，
在長(cháng)安南北郊分別筑天壇，地壇，用來(lái)祭天地，
而壇體也變得簡(jiǎn)樸天然，
以表示對神崇敬的赤誠之心。
圜丘遺址
中國自有史記載以來(lái)，
禮儀制度都是國家制度的重要組成部分。
在唐代，唐高祖定武德禮，
太宗定貞觀(guān)禮，高宗定顯慶禮，
武則天登基之后也首先進(jìn)行禮儀的改革，
以利于她的統治。
唐玄宗開(kāi)元二十年（732）頒布的開(kāi)元禮，
是集前人之大成相當完善的禮儀制度，
一直沿用到唐代末年。
開(kāi)元禮明確了唐代五禮之儀：
吉禮、賓禮、軍禮、嘉禮和兇禮。
吉禮共有55項禮儀，由此可見(jiàn)，
祀天祭地是古代國家的頭等大事，
而祀天的禮儀主要是在圜丘上進(jìn)行的。
《禮記》云：
“萬(wàn)物本乎天，人本乎祖，
此所以配上帝也。郊之祭也，
大報本反始也。”
也是我國古代哲學(xué)思想的一部分，
對統治者來(lái)講就更為重要，
“帝王之事莫大于承天序，承天之序莫重于郊祠。
故圣王盡心極慮以建其制。”
可以說(shuō)在中國歷史上，
祀天禮儀對維護皇權統治、增加民族凝聚力、
維系國泰民安起了不可替代作用。
圜丘遺址
中國素有“禮儀之邦”之稱(chēng)。
自西周以來(lái)，
天子祀天的禮儀制度
一直是封建國家政體的重要組成部分。
唐長(cháng)安城圜丘遺址的發(fā)掘，
為唐代祀天禮儀制度提供了實(shí)物證據，
也為研究我國禮儀制度提供了實(shí)物證據，
也為研究我國禮儀制度的演變，
及其在歷史中的作用提供了第一手資料~
圜丘遺址俯瞰圖
圜丘遺址考古平面圖
作為“天下第一壇”的隋唐圜丘曾經(jīng)輝煌過(guò)，
數位帝王曾在此俯首祭天，
同時(shí)經(jīng)歷了一千多年的風(fēng)雨的洗禮，
隋唐圜丘也更加擁有厚重與古樸的歷史氣息。
西安圜丘帶給我們的不僅僅是一場(chǎng)“穿越隋唐”的紐帶，
也是我們對于了解古人祭祀文化、
學(xué)習周漢禮儀制度的途徑，
更是促使人們喚起積極保護文物古跡意識的催化劑。
（文中圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò )，侵刪！）
Hash:7830799fab83f5b665648481df15e2f2249d7f34
聲明：此文由 亮寶樓 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
盤(pán)點(diǎn)：冬奧之城張家口最值得一去的十大景點(diǎn)！
有青山綠水，也有大漠孤煙，走進(jìn)張家口，感受這份蒼勁，這就是張家口。張家口市地處京晉冀蒙交界處，距北京約180公里，這里地勢險要，有“塞外山城”之稱(chēng)。那張家口有什么旅游景點(diǎn)了?小編今天給大家介紹下：大好河山——大境門(mén)大境門(mén)位于張家口市區北端，建于清順治元年(公元1644年)，是中國萬(wàn)里長(cháng)城中四大關(guān)口之一，在歷史上曾有重要地位。它是一座條石基礎的磚砌拱門(mén)，門(mén)墻高12米，底長(cháng)13米，寬9米，有木質(zhì)鐵皮大
-
100個(gè)中國最好吃的地方特色美食
美食中國地廣物博，各地飲食更是五花八門(mén)，各具持色。下面特色美食你吃過(guò)幾種？100個(gè)中國最好吃的地方特色美食【5】太原：過(guò)油肉過(guò)油肉有點(diǎn)面點(diǎn)小吃的意思，不過(guò)它正兒經(jīng)是當地的一道頗受歡迎的傳統菜。選用上等精肉，切成薄片，外面薄薄蘸一層雞蛋勾成的芡，在油里氽一下，撈出來(lái)，煸炒，隨便哪家飯館都會(huì )做，做出來(lái)的味道也相差無(wú)幾。雖則名字讓人疑心，味道卻是香而不膩，值得一
-
[i·寧德] 了解蕉城很多的你，未必知道這一點(diǎn)！
身為蕉城人的你或是在蕉城生活許久的你亦或是對蕉城有興趣的你看過(guò)那么多蕉城的風(fēng)景品過(guò)那么多蕉城的美食讀過(guò)那么多蕉城的文化可你知道蕉城為什么叫“蕉城”么？帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)小編問(wèn)了問(wèn)“度娘”最先看到的不是官方解釋而是網(wǎng)友們的各種解答@zz蛋疼先生：是不是香蕉比較多？從沒(méi)見(jiàn)過(guò)！@怕黑卻戀夜_：城形像芭蕉葉@張氏興旺：蕉城之名是后來(lái)老城區的大概形狀，好像是城墻圍出來(lái)的。
-
百年前長(cháng)安佛教遺跡
來(lái)源：旃檀精舍100年歷史風(fēng)云變幻時(shí)間會(huì )改變一切，唯有影像留存。慈恩寺大雁塔大雁塔南向俯瞰慈恩寺大雁塔大雁塔殿前諸碑大雁塔殿前諸碑大雁塔局部青龍寺山門(mén)唐青龍寺白石釋迦如來(lái)像文廟大成殿文廟小門(mén)文廟南門(mén)文廟牌樓文廟皇元加圣號詔碑碑林內部石柱石欄石柱與碑閣
-
《長(cháng)安十二時(shí)辰》的這些建筑細節，再現盛世大唐！
突然大火的《長(cháng)安十二時(shí)辰》講述了大唐上元節前夕，長(cháng)安城陷入危局，死囚張小敬臨危受命，與少年名士李必攜手在十二時(shí)辰內拯救長(cháng)安的故事。這部劇從中國火到海外，甚至被人稱(chēng)為是美版長(cháng)安“反恐24小時(shí)”。△長(cháng)安城長(cháng)鏡頭場(chǎng)景唐代作為我國古代最為輝煌的朝代之一，各方面的發(fā)展都是空前的，《長(cháng)安十二時(shí)辰》在一定程度上還原了唐代生活，也彰顯著(zhù)唐代長(cháng)安城中軸對稱(chēng)的布局特色，接下來(lái)我們對劇中的建筑和布局進(jìn)行
-
一個(gè)吐蕃人的墓地為何出現在長(cháng)安？祖孫皆成為忠臣
一個(gè)吐蕃人的墓地為何出現在長(cháng)安？祖孫皆成為忠臣太史慈子義在陜西省西安市長(cháng)安區南郊少陵原，有一座古代墓葬，這座墓的主人是一個(gè)吐蕃人。他就是唐玄宗時(shí)期的名將論弓仁，他是誰(shuí)？他又是怎么來(lái)到長(cháng)安的呢？一、早年經(jīng)歷論弓仁出生于龍朔三年（663年），當時(shí)吐蕃的雄主松贊干布已經(jīng)去世，贊普之位由他的孫子芒松芒贊繼承，而這時(shí)的輔政大臣祿東贊，正是論弓仁的爺爺。在良好的家風(fēng)影響下，論弓仁自幼專(zhuān)心習武
-
長(cháng)安城最美的梧桐道學(xué)府：掩藏著(zhù)穿越世紀的印記！
我們一般都知道，最容易忽略的美，就是身邊的美。比如，在我們身邊很多的法桐大道，習慣了它夏日的濃蔭、習慣了它在我們身邊默默的存在，倒是忽略它帶給我們的四季變化。秋來(lái)長(cháng)安，落葉時(shí)節到了，我們在尋找“最美秋天”。旅行和旅游最大的區別在于，前者是旅行者，在于你的眼睛和發(fā)現；后者，是“游客”，是走馬觀(guān)花式的游覽。在你的身邊，去看看你未曾注意的梧桐道、美麗的校園。發(fā)現你未曾發(fā)現的，你就是“城市的旅行者
-
大唐長(cháng)安建筑之謎
作者：崔凱孟欣編者按：最近，電視劇《長(cháng)安十二時(shí)辰》的熱播，引起了觀(guān)眾對于唐代朝各個(gè)方面的關(guān)注，也包括唐代長(cháng)安的建筑。從劇中可見(jiàn)，眾多造型獨具匠心的樓宇，整齊劃一地分布在各個(gè)角落，華麗的鬧市樓閣構成了長(cháng)安的一百零八坊。唐長(cháng)安建筑的風(fēng)格特點(diǎn)是什么，又包含著(zhù)怎樣的文化內涵與審美觀(guān)念？本刊特別邀西安建筑科技大學(xué)的相關(guān)專(zhuān)家，從專(zhuān)業(yè)角度為讀者解開(kāi)唐長(cháng)安建筑之謎。唐長(cháng)安城平面圖，出自中國
-
《長(cháng)安十二時(shí)辰》里玩轉唐代硬科技的造紙術(shù)，藏在閩西這處小鎮里！再不去看就絕跡了
2019年暑期檔最熱的電視劇當屬近期一直霸屏的《長(cháng)安十二時(shí)辰》除了類(lèi)似美劇的緊湊劇情抓人眼球外，劇中可圈可點(diǎn)的服飾、道具成為這部劇的一大亮點(diǎn)。其中玩轉唐代硬科技的唐朝「造紙技術(shù)」完整呈現于觀(guān)眾的眼前。雕版印刷術(shù)發(fā)明于唐朝，并在唐朝中后期開(kāi)始普遍使用，因此興起了印書(shū)業(yè)，如此精湛的造紙技藝作為現代人應該很難看到了。不過(guò)前幾天主播小姐姐去連城游山玩
-
長(cháng)安樂(lè )游原：游覽唐代青龍寺遺址
在西安市區東南，有一片梁狀高地，被稱(chēng)為“樂(lè )游原”。唐代，這里便是游覽勝地，很多名人居住于此。如今，曾經(jīng)的景象已經(jīng)一去不返，只剩下一座青龍寺的遺址。1996年11月20日，作為隋大興城、唐長(cháng)安城遺址的一部分，青龍寺遺址被國務(wù)院公布為第四批全國重點(diǎn)文物保護單位——申威隆：90后“陜西文博一哥”樂(lè )游原是唐長(cháng)安城的最高點(diǎn)，登原遠眺，四周寬敞，城內街道，盡收眼底。唐代詩(shī)人李商隱在《樂(lè )游原》中寫(xiě)道：“
-
