《長(cháng)安十二時(shí)辰》的這些建筑細節，再現盛世大唐！
突然大火的《長(cháng)安十二時(shí)辰》講述了大唐上元節前夕，長(cháng)安城陷入危局，死囚張小敬臨危受命，與少年名士李必攜手在十二時(shí)辰內拯救長(cháng)安的故事。這部劇從中國火到海外，甚至被人稱(chēng)為是美版長(cháng)安“反恐24小時(shí)”。
△長(cháng)安城長(cháng)鏡頭場(chǎng)景
唐代作為我國古代最為輝煌的朝代之一，各方面的發(fā)展都是空前的，《長(cháng)安十二時(shí)辰》在一定程度上還原了唐代生活，也彰顯著(zhù)唐代長(cháng)安城中軸對稱(chēng)的布局特色，接下來(lái)我們對劇中的建筑和布局進(jìn)行深入剖析。
△劇組在開(kāi)拍前用了7個(gè)月時(shí)間打磨的道具搭建場(chǎng)景
唐朝的經(jīng)濟水平富裕闊綽，房屋建筑也非常多，眾多造型獨具匠心的樓宇，整齊劃一的分布在各個(gè)角落，華麗的鬧市樓閣構成了長(cháng)安的108坊，看起來(lái)就像一個(gè)迷宮 。
據考證，最長(cháng)的“坊”，它從左至右，自東向西兩邊大門(mén)之間的距離大概是9.7公里，我們人行走的速度大概是每小時(shí)5公里左右，所以從東門(mén)向西門(mén)走完大概要用2個(gè)小時(shí)。長(cháng)安城從朱雀門(mén)自北向南下來(lái)有一條大街，被稱(chēng)之為“朱雀大街”，這條大街修建的非常宏偉，光寬度就足有150米。
我們都知道，如今北京長(cháng)安街最寬的地方也只有120米，而且它還是把機動(dòng)車(chē)道、自行車(chē)道、還有些綠化帶都算在內。所以，朱雀大街150米的寬度，放在當今現代任何一個(gè)城市里面也幾乎是沒(méi)有的。
△劇中的建筑均按歷史記載1:1搭
“坊里制”城市形態(tài)是便于管理城市居民所延續的居住形式，魏晉南北朝時(shí)期是封閉式“坊里制”的成型階段，而到了《長(cháng)安十二時(shí)辰》背景所處的隋唐時(shí)期就達到了“坊里制”形態(tài)的完備時(shí)期。
長(cháng)安城的排水溝
劇中的黃土路面和排水溝很寫(xiě)實(shí)，長(cháng)安城和所有北方古代城市一樣，路面既未硬化，也不是完全的平地，而是由六道黃土梁“六坡”把城內分為高低不平的帶狀空間，長(cháng)安城特別是城南時(shí)有“深數丈余”的積水，城北“京興道坊一夜陷為池，沒(méi)五百家”，再加上長(cháng)安城上百萬(wàn)人口，排水明溝就成了城內極為重要的工程，基本每個(gè)里坊內外、橫街、十字街等路兩側都會(huì )有排水明溝。
坊墻下的水溝看出來(lái)導演很用心，需要提醒的是遺址中水溝一般距坊墻1.5~2m，劇中太近了，墻都沁了。 西市的水溝情況比較復雜，由于有多個(gè)路面地層，故水溝情況也不一樣，其中早期路面兩側的水溝僅寬30cm，土壁半圓形截面，據地層遺物分析，這層路面及水溝一直用到肅宗，即天寶十五載之后，而像劇中這種磚砌水溝則屬于安史之亂后的晚期路面層，對比早期，肅宗后的西市水溝不僅拓寬到了1.2m，深0.65m，而且溝壁、溝底都包了磚。
十二時(shí)辰劇情發(fā)生時(shí)間是天寶三載，故當時(shí)西市水溝實(shí)際情況是30cm小土溝，但是劇組還原了典型的長(cháng)安磚砌水溝以及水溝上的石蓋板（小石橋）還是很驚喜的。
根據西市的發(fā)掘報告，店鋪和水溝之間是兩米左右的人行道，這個(gè)在劇中也感受到了。熟悉唐代建筑的一般都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《營(yíng)繕令》，最早是唐開(kāi)元二十七篇令之一，原本不存，文宗太和十六年敕書(shū)引用過(guò)，證明律令沿用很久，其中有一條：“其士庶公私第宅，皆不得造樓閣，臨視人家。”很直接的規定了民間不得起樓閣，后大歷十四年，唐代宗又敕文:“諸里坊邸店，樓屋皆不得起樓閣，臨視人家”。
長(cháng)安城的樓閣
△西市樓閣
城中官員、豪強府第有樓者應該不在少數，如河間王李孝恭子李晦“私第有樓，下臨酒肆。”《太平廣記》里有“食店張家樓”，天寶中，舉子入京應試，落第者也“多會(huì )于酒樓”，在后來(lái)相關(guān)律令普遍崩解，坊市制松動(dòng)的大背景下，西市理應有很多經(jīng)營(yíng)性的樓閣，但應該不至于滿(mǎn)街鱗次櫛比的程度，畢竟唐政府還規定“不得于鋪前更造偏鋪”這種較為詳細的禁限，建樓活動(dòng)想必也不至于全無(wú)顧慮。結合時(shí)期，長(cháng)安十二時(shí)辰里的西市樓閣高低錯落的景象應該也較符合實(shí)際。
△塔形望樓
△莫高窟盛唐123窟南壁 | 有塔剎的閣
《十二》中的望樓用來(lái)瞭望長(cháng)安108坊中的各類(lèi)異動(dòng)。真實(shí)的長(cháng)安城內并無(wú)望樓，這是劇本里虛構的建筑。望樓從造型看和前文中的坊門(mén)有所不同，但仍然屬于閣的范疇內。第一集剛開(kāi)始時(shí)就出現了一座很高的望樓，每層均設平座、勾欄但無(wú)腰檐，頂端安有剎型物，類(lèi)似佛塔。這樣的形制在莫高窟盛唐123窟南壁出現過(guò)一座，只不過(guò)層數較少，只有兩層。
△十二時(shí)辰中的小型望樓
靖安司室內沙盤(pán)的近景中能夠看到長(cháng)安各坊中均設有體型相對較小的望樓，這樣的望樓形象在后面幾集中也有出現。細看可以發(fā)現，第一層柱網(wǎng)完全裸露在外，無(wú)夯土墻。
△莫高窟盛唐217窟北壁二層閣與阿斯塔那哈拉和卓墓群曾出土過(guò)平閣
此圖像可以肯定完全取自敦煌壁畫(huà)。 莫高窟盛唐217窟北壁中展現了一座與《十二》中幾乎一致的建筑物。吐魯番阿斯塔那哈拉和卓墓群曾出土過(guò)平閣一座，柱網(wǎng)部分與敦煌壁畫(huà)別無(wú)二致。由此可證名此類(lèi)閣在唐代真實(shí)存在過(guò)。
市門(mén)、坊門(mén)
市門(mén)、坊門(mén)應該算是劇中考據最多、最精致的建筑之一。雖然坊門(mén)本身未必是這種類(lèi)型，但是作為唐式建筑來(lái)說(shuō)，還是可圈可點(diǎn)的。樓門(mén)本身形象應該與敦煌壁經(jīng)變圖中大量重閣形象有關(guān)。
樓門(mén)的彩畫(huà)即是所謂“鐵石丹素”，眾所周知現在仿唐建筑流行素木盒子，直接上清漆而不用彩畫(huà)，故像這樣真正做了朱白彩畫(huà)的還是挺下功夫的，而且結構端頭都進(jìn)行了刷白，也和文物資料對的上，彩畫(huà)最大的亮點(diǎn)應該是雁翅板，節愍太子墓樓閣圖里就是這種，劇里應該是第一個(gè)復原這種唐式雁翅板彩畫(huà)的，這種小細節足顯功力。
△心間補間雙蜀柱
建筑本身開(kāi)間、柱高比例也很勻稱(chēng)，結構上，下層心間還作了雙蜀柱，這個(gè)細節很精彩，一般多見(jiàn)于關(guān)中唐代建筑形象，如大雁塔門(mén)楣石刻，也是從沒(méi)見(jiàn)人還原過(guò)。
△唐式雁翅板與尋杖勾闌絞角造
值得贊嘆的是劇中幾乎所有的欄桿都比較唐，嚴格遵守唐代尋杖欄桿中間不用望柱間隔的時(shí)代特征，而且用了比較多的尋杖絞角造，顯得古意盎然。這幾個(gè)樓門(mén)如果細究的話(huà)毛病也有，但總歸在細節上有了極大的進(jìn)步。
《十二》中展現了兩處大門(mén)型建筑。一處位于西市，為市門(mén)。一處位于昌明坊，為坊門(mén)，左右連接坊墻。兩座門(mén)都為兩層樓閣式，結構相似。
△美術(shù)手稿
此種形式的大門(mén)確實(shí)存在于唐代的長(cháng)安，但在國內已經(jīng)沒(méi)有留存下來(lái)的實(shí)物。 盛唐距今約1300年，大多數唐代建筑已經(jīng)湮沒(méi)在歷史的長(cháng)河中。中國目前現存的唐代建筑僅剩：山西五臺山南禪寺大佛殿（782年）、山西五臺山佛光寺東大殿（857年）、山西芮城廣仁王廟正殿（832年）三座，都為佛殿建筑，無(wú)大門(mén)這種類(lèi)型。
所幸的是，在日本寺院、神社建筑群以及敦煌唐代壁畫(huà)中，這種形式的大門(mén)卻十分常見(jiàn)。《十二》中的坊門(mén)形態(tài)主要取自日本京都八坂神社西門(mén)。
△京都八坂神社
電影美術(shù)工作者對其進(jìn)行改造后，使其更接近唐代風(fēng)格。柱身增加了卷殺，柱頭鋪作使用了隱刻慢栱，椽子改為了圓形椽，雁齒板刷為紅白相間，斗刷白，栱端同樣刷白。和風(fēng)減淡了，唐風(fēng)變得更加明顯。在同類(lèi)型唐代木建筑無(wú)存世的狀況下，這樣的處理手法不失為一種簡(jiǎn)單、有效的方式。
《十二》中的坊門(mén)究其重點(diǎn)并不在于它“門(mén)”的形式，而在于其“閣”的形式。它是一座二層的閣式建筑。“閣樓”二字我們常一并使用，但在唐代其所指代的是兩種不同建筑形式。
△莫高窟盛唐217窟南壁 | 二層樓
簡(jiǎn)單地說(shuō)，兩層之間設平座及腰檐的為樓，如莫高窟初唐329窟北壁中的一座，兩層間設平座卻無(wú)腰檐的為閣，敦煌壁畫(huà)是研究唐代建筑最重要的藝術(shù)寶庫，通過(guò)壁畫(huà)我們了解到，這兩種建筑形式在唐代是同時(shí)存在的。
靖安司的烏頭門(mén)
烏頭門(mén)是唐大型府第外重圍墻上的門(mén)，唐令“五品以上…….仍通作烏頭大門(mén)”，靖安司的這個(gè)烏頭門(mén)形象非常好，幾乎與敦煌431窟院落圖的烏頭門(mén)一樣，且門(mén)扇都是直欞板門(mén)。
△烏頭門(mén)
烏頭門(mén)自漢代就已出現。《唐六典》和《宋史》兩部史籍都記載了“六品以上乃用烏頭門(mén)”的內容。其形態(tài)特征為二柱一梁無(wú)屋頂的構造，柱子間距一丈，柱端安瓦筒并染成黑色，梁下為對開(kāi)門(mén)。
烏頭門(mén)體現出了一定的社會(huì )等級。在南宋，官分九級。當時(shí)的臨安，六品之上的官吏十分多見(jiàn)，烏頭門(mén)也很常見(jiàn)。
△莫高窟中唐236東壁門(mén) | 烏頭門(mén)
烏頭門(mén)在宋畫(huà)中很多見(jiàn)，在敦煌唐代壁畫(huà)中也可以尋到蹤跡。莫高窟236窟、148窟、23窟中都能看到烏頭門(mén)的蹤跡。需要注意的是，《十二》中所展現的烏頭門(mén)與莫高窟431窟中所描繪的幾乎一樣，對開(kāi)門(mén)為直欞板門(mén)，符合唐代特征，如下圖:
靖安司的崇屏
崇屏（影壁）這個(gè)細節也不錯，唐代多“門(mén)有崇屏”，從記載及圖像來(lái)看唐代府邸宅院一般大門(mén)直沖堂屋，而不是像北京清代四合院一樣大門(mén)在一側，故門(mén)內用屏風(fēng)墻擋一下，唐代宅院影壁屏風(fēng)使用的頻率很高，材質(zhì)的話(huà)一般似也多為夯土，基礎則為“炭灰泥”用以防潮。
△崇屏
不過(guò)靖安司的這個(gè)屏風(fēng)墻是在門(mén)外，唐代習慣設在門(mén)內，但作用大概一樣。
靖安司的小殿
靖安司是長(cháng)安城內一處臨時(shí)情報機構，機構前身為道觀(guān)，因此可在場(chǎng)景內看到多處巨大造像。靖安司苑內有一處小殿，小殿與殿前庭院為主角間多次發(fā)生對手戲的地方，在劇集中出現過(guò)不下二十次。
小殿面闊4間，進(jìn)深2間，椽數不明。中國古建筑開(kāi)間向來(lái)以單數為主，偶數開(kāi)間少見(jiàn)。截屏細看后可知，該殿造型應取自下圖奈良法隆寺金堂2層。
靖安司的水井
這個(gè)井架很好，這種八角井沿、井架的文物資料，貌似只有仁壽宮水井遺址是這樣的，井架復原是楊老方案，井亭簡(jiǎn)化了，臺明看著(zhù)也是的，四周一圈存水槽很巧妙。
△水井
△楊鴻勛復原的隋唐仁壽宮水井
林相府的取景地
劇組很有眼光，林相府這組建筑遠看觀(guān)感確實(shí)很好，這處建筑實(shí)際上就是西安著(zhù)名的仿唐建筑--青龍寺空海紀念堂與古原樓。
△作為林相府的青龍寺
總的來(lái)說(shuō)，相比別的劇，這部進(jìn)步確實(shí)很大很大，整個(gè)劇正在向真正的歷史靠攏，氛圍也慢慢有了鮮明的時(shí)代感，瑕不掩瑜，希望以后這類(lèi)考據清晰的劇越來(lái)越多。
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