說(shuō)青島｜正月老青島要逛四大廟會(huì )
自古以來(lái)，中國是農業(yè)社會(huì )，臘月、正月是農閑期間。年前的臘月，人們收拾收獲的谷物、農產(chǎn)，準備過(guò)年的物品，收拾房屋、院落，準備食品，正月則高高興興地玩耍。因而過(guò)去有“忙臘月，鬧正月”的說(shuō)法。所以正月空閑時(shí)間里，參加廟會(huì )的人特別多，廟會(huì )也比較集中。
舊青島的正月有近十六處廟會(huì )，如沙子口的海廟廟會(huì )、百果山的竹子庵廟會(huì )等，而參加人數較多的有“四大廟會(huì )”。
天后宮的新正廟會(huì )
青島地區原有好幾個(gè)天后宮，其中數青島（今太平路）的新正廟會(huì )參與人數最多。
舊歷的元旦，就是新年“一年的伊始”，人們要祈求新一年的生活更好，全家幸福。一般城市都有“城隍廟”，城隍是管理一個(gè)城市陰間的“神”，如同人世間的縣長(cháng)、州長(cháng)。所以，過(guò)年人們要去城隍廟祈福。青島在古代是漁村，明清年間形成港口，不是城市，所以沒(méi)有城隍廟。而老市區（德日占領(lǐng)時(shí)期，市區很小）浮山所曾有“城隍廟”，人們認為其只是浮山所的神，不是管理青島的神，只有天后宮主祀的天后才被認為是管理青島的神，所以過(guò)年期間，人們紛紛到天后宮祈福，逐漸形成了初一到初五的新正廟會(huì )。
在老青島，可以說(shuō)絕大多數居住在青島的中國人都到天后宮祈福，有的人上香叩首，有的人到天后宮表達意愿。許多人于子夜、新年伊始，爭上“第一柱香”，所以自午夜開(kāi)始就人流不絕，到新年的第一道陽(yáng)光升起時(shí)，天后宮內外兩院已經(jīng)香煙繚繞，往來(lái)進(jìn)香的人擁擠得水泄不通，以至于有些人只能在門(mén)外膜拜。
作為天后宮新正廟會(huì )，從上世紀20年代至40年代，規模一直很大，太平路上自浙江路向東至常州路兩側的人行道上都是廟會(huì )的場(chǎng)地。新正廟會(huì )的攤販賣(mài)食品、兒童玩具、絨花、火槍等，在靠海邊的一側是各種游戲，像“打棋譜”“套圈”“打氣槍”等參與性游戲，還有抖空竹、耍猴、拉洋片等觀(guān)賞性的游戲。
本來(lái)天后宮的廟產(chǎn)有二十多畝，新正廟會(huì )期間廟周是演藝場(chǎng)地，廟會(huì )前搭建好的兩個(gè)戲臺，廟會(huì )期間演出茂腔、柳腔等地方戲。后來(lái)建太平路小學(xué)占用了一部分天后宮廟產(chǎn)，而小學(xué)的操場(chǎng)占用的是演藝場(chǎng)的場(chǎng)地，仍搭建戲臺，天后宮以東至龍口路是小吃攤集中的地區。
過(guò)年有辦“耍”的習俗，一撥一撥民間的藝術(shù)隊有高蹺、秧歌、旱船、跑驢等，都來(lái)到天后宮祀廟，因而大街上站滿(mǎn)了觀(guān)看演出的人們。
正月初九蘿卜會(huì )
元代時(shí)在即墨縣仁化鄉下村建了“玉皇廟”，主祀玉皇大帝，青島開(kāi)埠后玉皇廟在臺東鎮。正月初九是玉皇大帝的誕辰，因而正月初九有廟會(huì )。
1941年，玉皇廟改為清溪庵，但正月初九仍有廟會(huì )。1965年，玉皇廟（清溪庵）被廢，廟會(huì )一度中斷，上世紀70年代末再度恢復。
舊歷的“立春”，民間有吃蘿卜的習俗，稱(chēng)為“咬春”，俗稱(chēng)“吃了蘿卜再喝茶，餓得大夫滿(mǎn)地爬”，意思是表示立春這天吃蘿卜、喝茶，新年里人們個(gè)個(gè)身體健康，沒(méi)有人生病，大夫也就沒(méi)事干了。
正月初九正在“立春”前后，因而廟會(huì )上買(mǎi)賣(mài)蘿卜的人特別多，玉皇廟廟會(huì )被稱(chēng)作“蘿卜會(huì )”。
在上世紀，蘿卜會(huì )因仍處于新年期間，因而到會(huì )的人特別多，僅次于天后宮的新正廟會(huì )。道口路一帶是小攤、商品區，蘿卜是主角，還有水果、點(diǎn)心等食品，以及玩具等小攤。因攤販多、人群多，蘿卜會(huì )一直延伸到遼寧路。
過(guò)去，由于市區到東鎮的公共汽車(chē)和公共馬車(chē)都是通到臺東一路，到了蘿卜會(huì )期間，因人太多，遼寧路的東段也是人群，使得交通中斷，公交車(chē)輛只行駛到利津路。
廟會(huì )在姜溝路一帶是演藝集中的地方，演茂腔、柳腔的、變戲法的，說(shuō)大鼓的，各自拉起場(chǎng)子表演，觀(guān)看的人很多。
與天后宮新正廟會(huì )相比，蘿卜會(huì )辦“耍”的人較少，但仍有一些，在人群中沿道口路一邊走一邊演，高蹺是主要的，扮演著(zhù)《西游記》《白蛇傳》等劇中的人物，有的還一邊演一邊唱，不少人跟著(zhù)“耍”走出好遠。
正月十一于姑庵廟會(huì )
于姑庵在錯埠嶺，據說(shuō)以前曾叫“魚(yú)骨庵”。相傳，于姑庵初建于唐代，是道教宮觀(guān)，一度荒廢，明代全面重建，這時(shí)才叫于姑庵。因大英煙草公司的一名女工在此出家為尼，剃度之日，參與的人極多，聲名遠揚。
正月十一日是后稷的誕辰，“后稷”是掌管農業(yè)的神，所以正月十一于姑庵有廟會(huì )，因正月十一還在“過(guò)年”期間內，俗語(yǔ)說(shuō)“十五之前都是年”，雖然過(guò)去的錯埠嶺是郊區，但仍有很多人來(lái)趕于姑庵廟會(huì )。
當年，于姑庵四周空曠，不怕影響交通，周?chē)椴稼s廟會(huì )的攤販，演藝民間藝術(shù)表演，周?chē)s廟會(huì )的人步行前來(lái)，市區的人士乘馬車(chē)、騎自行車(chē)來(lái)趕廟會(huì )，還有在青島的外國人為了了解中國民俗，開(kāi)著(zhù)汽車(chē)前來(lái)趕廟會(huì )。
于姑庵已經(jīng)荒廢多年，舊址一度作為小工廠(chǎng)，近年來(lái)于姑庵在重建，昔日郊區的于姑庵，現在已經(jīng)處于市區的交通干道福州路的西側。
重建的于姑庵不僅面積比過(guò)去大，昔日的殿堂是黑瓦舊殿，這次重建時(shí)則改為高大琉璃瓦的殿堂，改稱(chēng)觀(guān)音殿。
正月十六海云庵廟會(huì )
四方是青島近郊的村莊，又分為上四方、下四方。相傳膠州灣有一次海難，幾個(gè)漁民扶著(zhù)一塊大木頭上岸，于是在岸上建了一處“大士庵”祭祀觀(guān)音菩薩，也稱(chēng)“老母”，后來(lái)此庵就叫作“海云庵”。1924年，海云庵全面擴建，庵前為海云街，是舊青島四方的一條老商業(yè)街。
過(guò)去四方村是漁村，正月十六是過(guò)年后的第一個(gè)大潮，過(guò)完新年的漁民在這一天或第二天將開(kāi)春出海，于是正月十六有廟會(huì )。漁船出海，桅桿、船頭均掛紅旗，求吉祥平安，而糖球（糖葫蘆）是紅色成串，與船上的紅旗一樣，為求吉祥平安，人們吃糖球。于是海云庵廟會(huì )慢慢演變?yōu)椤疤乔驎?huì )”。
早期，趕廟會(huì )的主要是漁民、農民。青島開(kāi)埠以后，四方成為新興的工業(yè)區，人口劇增，工匠信奉的神圣是“魯班”，正月十六是魯班圣誕，四方機場(chǎng)工人有“圣誕會(huì )”，海云庵也開(kāi)始祀魯班，所以趕廟會(huì )的人越來(lái)越多，使海云庵廟會(huì )成為四大廟會(huì )之一。過(guò)去，四方離市區較遠，但還是有不少市區的人來(lái)趕廟會(huì )，相鄰的四方公園為青島的一處中國園林式公園，市區的人們來(lái)趕廟會(huì )，逛公園。過(guò)了糖球會(huì )，年就過(guò)完了。
1965年起，海云庵停止活動(dòng)，廟會(huì )處于停滯狀態(tài)。上世紀70年代末，糖球會(huì )是首先恢復的正月廟會(huì )。因而許多年里，糖球會(huì )成為人氣最旺的廟會(huì )，規模超過(guò)了歷史上的任何一個(gè)時(shí)期。現在的海云庵周?chē)笠幠＝ㄔO起民俗街區，趕廟會(huì )的不僅是本市的人士，還有來(lái)自全國各地的游人，是展現青島民俗最大的廟會(huì )。
內容選自《魯海說(shuō)青島·青島掌故》
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