尤溪“孔時(shí)公大厝”被譽(yù)為散落深山的閩中瑰寶！你去過(guò)嗎？
玉井坊是鄭氏大厝所處的地名，在申報全國重點(diǎn)文物保護單位時(shí)，根據專(zhuān)家意見(jiàn)，用“玉井坊鄭氏大厝”的名義進(jìn)行申報，而當地老人習慣稱(chēng)之為“孔時(shí)公大厝”，因為它是清乾隆時(shí)期的貢生鄭孔時(shí)所建的。
三十桌不露天
鄭氏大厝坐北朝南，三進(jìn)院落，懸山頂石木結構，平面呈長(cháng)方形，四角圍墻為弧圓形。它的門(mén)庭不在中軸線(xiàn)上，而是處于西南角，朝向也異于主體建筑。鄭祖欣說(shuō)，這樣的設計，是為了營(yíng)造剛柔互補、五行相生的人居環(huán)境，祈求達到財丁兩旺、富貴雙全的愿望。
整 個(gè)建筑群由高2米、厚1米石墻基加高2米、厚0.6米土墻的土石圍墻圍護，出口只有一個(gè)大門(mén)和三個(gè)小門(mén)，防御性較強。一座正厝，一座扶厝，二壁舍，二廂 房……鄭氏大厝共有108個(gè)房間，占地面積近5000平方米；有4個(gè)書(shū)齋、4個(gè)錢(qián)庫、4個(gè)糧倉、2間武庫……建筑功能十分齊備，府內出過(guò)文秀才，也出過(guò)武 秀才。
門(mén)庭重脊懸山頂，三架梁，面闊三間，進(jìn)深三柱，紅豆杉大門(mén)兩扇對開(kāi)，左右赭紅色的門(mén)墻嵌著(zhù)圓窗，門(mén)框正面的外聯(lián)是“五色鳳毛新羽翼，百年龍馬舊家聲”。
過(guò)門(mén)庭，穿空坪，不遠處即為門(mén)廳。門(mén)廳正對面帶有照壁性質(zhì)的南墻砌墻帽重脊，中央大書(shū)一個(gè)黑色“福”字，旁書(shū)一聯(lián)“坐對賢人語(yǔ)，家藏太史書(shū)”。
一般人家門(mén)廳正門(mén)兩側蹲踞的是一對石獅，在鄭氏大厝卻讓位給兩只青綠色的馬鞍形石門(mén)枕。門(mén)枕雕刻的圖案，一邊為“鶴壽松齡”，另一邊為“鹿（祿）竹（足）雙慶”，頗有漢代磚雕的古風(fēng)。進(jìn)入門(mén)廳，一塊半月形空坪直面二堂。
當地有鄭氏大厝廳堂擺酒席“三十桌不露天”之說(shuō)，意指規模大、廳堂多，大大小小的廳就有18個(gè)，還有9個(gè)過(guò)水亭也能辦酒。過(guò)去鬧匪患，說(shuō)鄭氏大厝“能進(jìn)不能出”，因其走廊、樓梯曲徑通幽，結構復雜如迷宮，讓外人進(jìn)了摸不清方向。
正厝與橫厝之間建有過(guò)水亭
厝內不見(jiàn)白螞蟻
石雕選料考究是鄭氏大厝的一大特色，門(mén)枕石和大型柱礎均用上等青石原料。你瞧，正厝二進(jìn)走廊砌的石板條，一塊就長(cháng)21米、寬0.55米、厚0.2米。鄭祖欣說(shuō)，這塊石材當時(shí)是從6公里外的山里，由騾拉、幾十個(gè)人扛而來(lái)的。
二堂立面的墻裙部分用石板條砌筑，上部安裝著(zhù)由四組36根竹節狀條石構成的柵欄式通透窗，“竹節”上的紋飾圖案極具自然雅趣。
不僅于此，橫厝的錢(qián)庫、糧庫的門(mén)框、窗框等，均用厚石板條構筑；各屋檐滴水處鋪以石板條，防止滴水穿透地面；瓦屋面全部用薄磚鋪墊一層，再蓋上五層瓦片，以防鼠防漏，雖經(jīng)200多年來(lái)的多次冰雹襲擊，至今仍滴水不漏。
二堂廳堂和走廊由三合土夯鋪，土丹施色，至今紅亮油潤，光可鑒人，腳下的圖案有花瓶或幾何造型。
墻壁以石灰粉刷，抹灰面薄如紙張卻堅固異常，如同新工。左右兩側的梁架上用透雕技法刻有夔龍、蝙蝠、丹鳳、花卉等圖案。窗花內容有文書(shū)印信、令箭鎧甲、麒麟送子、仕女稚童等。
穿過(guò)二堂后，鄭祖欣讓我們隔著(zhù)空坪和雨簾，數一下正堂的層數。乍一看，不就上下兩層嗎？
“換個(gè)角度看，就可以發(fā)現主體建筑有三層。”鄭祖欣說(shuō)，在南方木構建筑民居中，三層以上的建筑已不多見(jiàn)，但鄭氏大厝主體建筑均采用巨大杉木作為支撐梁柱，最高 處12.4米，口徑仍有40厘米以上，有一年鎮林業(yè)站的同志粗略估算，蓋鄭氏大厝用了幾千立方米的木料，“奇怪的是，大厝至今沒(méi)見(jiàn)一只白螞蟻”。
正堂面闊五間，進(jìn)深六柱，五級臺階，一層明間為議事大廳，高懸著(zhù)“貽謀燕翼”和“五代同堂”、“操冷冰霜”三方匾額，后兩塊為御賜的。
“水底蓮花”的傳說(shuō)
只要站在正厝正堂三樓遠眺四野，就不難了解鄭孔時(shí)當初擇地蓋屋的風(fēng)水考量。
西濱鎮地扼尤溪河與閩江交匯處，歷來(lái)就是交通重鎮。而厚豐村為丘陵谷地，渾圓若盆，西北部五條山脈延伸至村落，形如五把金交椅呈半圓形排列；七個(gè)土丘按北斗星陣分列村中，呈七星落洋之勢。鄭氏大厝背倚金交椅，坐落于星勺底部，周?chē)锃h(huán)繞，阡陌縱橫。
奇特的是，大厝18個(gè)廳沒(méi)有依照主體建筑同一坐北朝南，而是朝向各異，無(wú)序可循。
據說(shuō)在一個(gè)夏夜，鄭孔時(shí)與人結伴到農田捉泥鰍，忽望遠處一坵水田中央水花翻卷，祥光籠罩。他急忙趨前，見(jiàn)一朵朵蓮花從水底緩緩上升，便從火把中抽出一根竹 竿，插在蓮花盛開(kāi)的位置。翌日再去察看，豈料蓮花無(wú)痕，田野里插滿(mǎn)了密密麻麻的竹竿。當年，鄭孔時(shí)便在這塊農田開(kāi)始營(yíng)建鄭氏大厝。為了得到風(fēng)水正脈，又苦 于無(wú)法確定“水底蓮花”的確切位置，才有了不同朝向的十八廳。
鄭孔時(shí)的后裔出了2位進(jìn)士、12位文秀才、2位武秀才，鄭氏大厝也有了“深似海”的種種傳奇。
精美壁畫(huà)
深宅不顯陰森
出正堂，經(jīng)過(guò)水亭，進(jìn)后廊道，即是一排庫房（糧庫和錢(qián)庫）。鄭祖欣指著(zhù)一面墻，讓我們將手伸進(jìn)當中的小孔，問(wèn)：“摸到了什么？”答：“柱子！”
原來(lái)，糧庫之南墻（灰厚方磚砌筑）與錢(qián)庫之北墻均開(kāi)有豎長(cháng)條形小方孔，便于內柱、庫房通風(fēng)換氣，防止糧食霉變。
庫房之上有住房、書(shū)房、廳堂，由此組成橫厝。上上下下、正厝橫厝之間，由四通八達、寬敞明亮的走廊連接，室內光線(xiàn)也顯得充足。
“有位專(zhuān)家前來(lái)參觀(guān)，說(shuō)鄭氏大厝與其他深宅大院相比，有一個(gè)明顯差異，那就是毫無(wú)陰森之感。”鄭祖欣說(shuō)。
建筑群內的擋濺墻均有壁畫(huà)，站在樓道上就能近觀(guān)，內容題材無(wú)非是人物故事、山水園林等，大多采用精工煙琢墨技法繪就。“文革”期間，這些彩繪大多被人用白灰遮蓋，至今無(wú)法修復；木雕中凡有將相王侯、才子佳人的形象，也被砍去了“頭”。
鄭氏大厝前后建了十余年，石匠、木工等匠人中不少是三代同工。相傳，孔時(shí)公后人曾想擴建鄭氏大厝，欲買(mǎi)下南面的幾畝水田，但田主人說(shuō)如果要賣(mài)，就按一根稻梗一塊銀圓來(lái)算，田里有多少根稻梗就拿多少銀圓來(lái)。
稻梗顯然是數不清的，這買(mǎi)賣(mài)自然做不成。盡管如此，現存下來(lái)的鄭氏大厝規模也足夠大，足夠氣派。
每月來(lái)七八十人參觀(guān)
由于建筑規模宏大、布局合理、功能齊全，作為當地大型鄉土建筑的典范，鄭氏大厝在清代已有聲名，厝內的幾塊御賜匾額便是明證。2001年1月，福建省政府公布鄭氏大厝為省級文物保護單位。今年5月，又入選為第七批全國重點(diǎn)文物保護單位。
據鄭祖欣回憶，鄭氏大厝人丁最旺時(shí)，曾住過(guò)50多戶(hù)200多人，而今只剩兩三戶(hù)。“要么多住些人，老屋有人氣；要么都搬走，衛生等管理工作也好做。”他說(shuō)。
去年5月，尤溪縣縣長(cháng)楊永生帶人現場(chǎng)察看鄭氏大厝，認為以鄭氏大厝為代表的古建筑是縣里繼朱子文化品牌之后的又一塊文化金字招牌，并撥款進(jìn)行搶救性修繕。
“不同于周邊縣市的土堡或傾向于閩南風(fēng)格或代表客家文化，鄭氏大厝融匯了閩南、福州以及客家等多元建筑文化元素，是多種建筑文化的結合體。”尤溪縣博物館館長(cháng)梁文斌說(shuō)，他和省內的不少學(xué)者都認為，鄭氏大厝這種建筑獨一無(wú)二、別無(wú)他處，是散落深山的閩中文化瑰寶和建筑寶藏。
“現在，鄭氏大厝每月會(huì )來(lái)七八十位游客。”回想起十多年前因為規劃修路，差點(diǎn)要把大厝拆掉的往事，鄭祖欣不禁松了一口氣，慶幸由于鄉人的執著(zhù)守望，才為當地留住了這么一件“瑰寶”。
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