高安這座不出名的洞山寺建于何時(shí)，有人了解嗎？
洞山寺，在古代史料中記有兩處，一處是宜豐同安鄉的洞山寺，一處是高安城西北的洞山寺。兩座洞山寺，以宜豐同安的洞山寺建造年代為早。
據史料記載，宜豐同安洞山寺始建于唐大中十三年（859年），比高安大愚寺晚建79年，距如今的宜豐縣城21公里，初名廣福寺，今名普利禪寺，總占地面積約152萬(wàn)平方米，當然包括土地與山林在內。有民間傳說(shuō)，洞山寺占地之所以如此遼闊，是寺院創(chuàng )建者良價(jià)禪師以袈裟之絲線(xiàn)圈取的。
據說(shuō)良價(jià)禪師向本地士紳雷衡求募洞山這片山場(chǎng)創(chuàng )建禪林，信佛積德，慷慨好施的雷老爺問(wèn)良價(jià)禪師要多大的地方。良價(jià)禪師說(shuō)：“一領(lǐng)袈裟覆蓋之地足矣。”雷老爺問(wèn)袈裟有多大，良價(jià)禪師說(shuō)：“經(jīng)線(xiàn)延緯線(xiàn)接。”雷老爺一聽(tīng)他出言不凡，就滿(mǎn)口答允。結果良價(jià)禪師將袈裟的橫紗直紗抽開(kāi)接長(cháng)竟然橫直各達五里。于是，洞山一帶橫豎五里之地即屬寺院所有。
良價(jià)禪師為浙江會(huì )稽（今紹興）人，俗姓俞，自幼聰慧好問(wèn)，一日跟著(zhù)先生誦讀禪經(jīng)，一次就“打破沙鍋問(wèn)到底”的提了不少問(wèn)題，弄得先生都沒(méi)法解釋?zhuān)阆蚱涓赣H指點(diǎn)，要他拜求一位精通佛學(xué)義理的老禪師為徒。于是良價(jià)就此跨入佛門(mén)，成為小沙彌。在老禪師的指導下，良價(jià)很快對佛教“六根”“六境”的禪意有了悟性。
唐咸通五年（864年），二十一歲的良價(jià)在嵩山受具足大戒后開(kāi)始云游四方，拜學(xué)名師。在池州（今安徽省境），他參謁了南泉普慧禪師；在潭州（今湖南長(cháng)沙），他參謁了溈山靈佑禪師；在攸縣（今屬湖南）的一座巖穴里，他拜見(jiàn)了云巖禪師；到唐大中十三年（859年），良價(jià)又要離開(kāi)云巖禪師云游他處了。臨行，云巖禪師對他講了一句似懂非懂的話(huà)。帶著(zhù)不解，良價(jià)一路東行，走到宜豐洞山一條小溪前，受溪水里自己的身影所啟發(fā)，終于頓悟了云巖禪師離別贈言的含義。原來(lái)，云巖禪師是暗示他自己可以開(kāi)山傳道了，于是他在洞山小溪的源頭處募得一片山林場(chǎng)地，建起了洞山廣福禪寺。
關(guān)于洞山寺與良價(jià)，民間還有一些傳說(shuō)。比如興建寺院，良價(jià)是獲得過(guò)唐宣宗李忱御準的。原來(lái)唐宣宗未登基之前，曾受前任皇帝唐武宗打壓迫害的。為了躲避陷害，李忱跟隨一位高僧到黃檗修禪，期間也到過(guò)洞山一游。李忱登基后，由于自己修禪學(xué)佛的經(jīng)歷，使他對佛教禪學(xué)有了感情。為了彌補武宗滅佛的損害，他很快就恢復崇佛重禪的風(fēng)氣，對良價(jià)的建寺請求自然也沒(méi)有二話(huà)，當即御準。
寺院建成后，良價(jià)升堂宣講他的修禪新法，深入淺出的闡述深奧的禪意。一時(shí)四方來(lái)朝，門(mén)庭興盛，連日本禪師也遠道而來(lái)，登門(mén)取經(jīng)。法嗣弟子中，以他的高徒本寂最得真傳。本寂到了曹山（屬江西撫州宜黃境），擴大了洞山良價(jià)的宗風(fēng)，又獨城一體，從而創(chuàng )立了著(zhù)名的禪學(xué)“曹洞宗”。因此，后世將宜豐洞山寺尊為曹洞宗祖庭。唐咸通十年（869年），良價(jià)圓寂，唐懿宗聞?dòng)崳促n與他“悟本禪師”謚號，并敕建“慧覺(jué)寶塔”。于是，洞山成為著(zhù)名的中國禪林。
北宋咸平年間，洞山廣福寺易名“功德禪寺”。天禧三年（1019年），宋真宗給天下大寺院親書(shū)匾額，以“功德禪林”額賜予洞山寺。七年后，宋仁宗亦親筆御書(shū)“崇先隆報禪寺”額。神宗熙寧年間，克文禪師受聘擔任洞山寺住持，擴建寺宇，廣收門(mén)徒。元初，宜豐人胡俊孚捐資維修寺院并鑄大鐘一口。元末，洞山寺大部被毀，僅剩藏經(jīng)閣和僧房?jì)蓷潯Ｃ?a href='/jingtai/' target=_blank>景泰年間，曾任瑞州府都綱的宜豐人江喧，以八十歲的高齡，傾其積蓄，修復寺院。明嘉靖庚子年初，池源汪氏后裔捐資修建觀(guān)音堂、塑造觀(guān)音像。明崇禎年間，宜豐舉人戴國士延請廬山高僧孤涯凈聰到洞山，再修洞山寺，重樹(shù)曹洞正宗，四方僧侶再度重聚洞山，香火重又興旺。凈聰因此被譽(yù)為”洞山中興第一祖”。
清康熙十一年，洞山功德禪寺改名“普利禪寺”，四方信眾捐款修復普利禪寺。嘉慶二十三年，洞山寺三十八代住持海壽和尚在后法堂懸起“佛在性中”大匾。清末，寺院大部寺產(chǎn)被變賣(mài)，只遺破屋數椽。享譽(yù)中華大地的曹洞宗祖庭從此徹底頹廢。直到二十世紀八十年代，省文化局，省宗教事務(wù)局才撥專(zhuān)款搶救性的保護維修遺存的后法堂和逢渠橋。九十年代初，由僧人籌措資金建造了大雄寶殿和天王殿。后古道法師重建普利禪寺時(shí)將其拆除，改建新殿。1997年，時(shí)任洞山寺住持的妙忠法師先后募集善款300多萬(wàn)元修葺寺院。
2010年初，我國國學(xué)大師南懷瑾為洞山寺親筆題字“曹洞宗祖庭”，力倡修復洞山普利禪寺，并委以少林福裕禪師下曹洞根本一宗，第三十三代法嗣古道永空禪師住持洞山，全力住持洞山普利禪寺的重建事宜。在宜豐縣政府、廣大信眾的鼎力護持下，洞山普利禪寺于2014年8月底全面完工并隆重開(kāi)光。
與宜豐洞山寺相比，高安洞山寺不大有名，建于何時(shí)也不得而知。清同治《高安縣志》里有記載，但也只記了其地址和來(lái)歷。高安洞山寺曾名清規寺，寺名“清規”，筆者認為大概是源于百丈懷海禪師創(chuàng )立的“百丈清規”。原址位于鐘秀門(mén)外，就是今天瑞州西路以南，筠西鄭家新村以東，赤土板路以西的政府二院住宅小區。小區所在地原是一座小山崗，其名“洞山”，就是源出宜豐的洞山。
之所以沿襲宜豐洞山之名，是因為宜豐在唐朝時(shí)曾是高安的屬地，當年良價(jià)駐錫宜豐洞山，少不了也要來(lái)高安城了解了解佛學(xué)情況或是弘揚一下佛法，行腳時(shí)曾在此山崗憩息過(guò)。以前的人對著(zhù)名法師的稱(chēng)呼，常以其駐錫地名稱(chēng)為號，如百丈懷海、洞山良價(jià)、黃檗希運、五峰常觀(guān)等等，高安人因為良價(jià)的光臨，就以其駐錫地名此山為洞山。為了區別于宜豐的洞山，高安的洞山一般前面得加個(gè)“小”字，稱(chēng)“小洞山”。
關(guān)于高安洞山寺，清同治《高安縣志》里，主要記錄的是明清兩代的情況。明朝時(shí)，洞山上建有一座清風(fēng)亭，是明景泰初（1450年左右）瑞州郡守夏昶建造的。明天啟年間（1621-1627），洞山寺的住持是浙江人恒璞禪師，在任時(shí)對洞山寺“頗事修葺”。清朝時(shí)，順治初僧人寂蓮對寺院東寮有過(guò)修復；康熙年間，先后有知府孟命世、楊朝公、葛全忠，同知蔣允修捐資贊助，創(chuàng )建了正殿、韋陀殿、山門(mén)，還塑了金剛佛像；有寺僧德升在正殿旁建千佛閣，又買(mǎi)寺前私家魚(yú)塘擴展寺院面積；有西寮寺僧嗣宗苦心修持，被郡守授為都綱（管理佛寺業(yè)務(wù)的官職），曾力募資金對寺院進(jìn)行維修，將清風(fēng)亭改名“洞山福地”。
本文經(jīng)作者授權，轉載自謝華平老師開(kāi)設的公眾號“高安尋古”（微信號：gaoanxungu），這是一個(gè)專(zhuān)為高安人尋根問(wèn)祖、訪(fǎng)古探幽、思鄉懷舊而設的公眾號。
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