橫崗山 朝圣之路
從要將梅獅線(xiàn)（黃岡紅色旅游路連接線(xiàn)S402）打造一條特色之路起，我就開(kāi)始尋覓，尋覓這一方山水的不同，一種靈性，一種底蘊，一種文化沉甸。 她等我們去看、去感、去悟。我走遍這條路的山山水水，總希望在這尋覓中，探索這路的神和魂。
by:吳杏清
一
那是一千五百年前，禪的代言，生于斯又長(cháng)于斯的司馬道信。
道信，俗姓司馬，生于永寧縣(今湖北武穴人)，隋唐高僧，佛教禪宗四祖。父司馬申，公元579年北周占齊昌地，將廣濟境地從齊昌縣劃出，立為永寧縣，司馬申為首任縣令，第二年三月初三日，司馬道信出生。隋文帝開(kāi)皇十三年，向禪宗三祖僧璨求法，后在吉州符寺受戒，26歲時(shí)被三祖授以衣缽。唐高祖武德八年(625年)于黃梅破額山正覺(jué)寺傳經(jīng)講法。唐太宗李世民慕其名，多次派使者迎其入宮，堅辭不去，被賜以紫衣。后傳法于弘忍(禪宗五祖)，于唐高宗永徽二年坐化。后被唐代宗謚為"大醫禪師"。元泰定年時(shí)加號"妙智正覺(jué)禪師"。
一代宗師，就在這里誕生，最終也在這里弘法布道坐化歸天。
走遍大江南北，看過(guò)萬(wàn)水千山，四十余歲，道信還是回到了生他養他的故里，“擇地開(kāi)居，營(yíng)宇立像，存沒(méi)有跡，旌榜有聞”，改變“游化為務(wù)”的傳統方式，采取定居傳法。這一傳法方式的改變，對禪宗的形成和發(fā)展起了重要作用（因為很明顯，“游化為務(wù)”的傳法方式，禪師來(lái)去不定，很難發(fā)展門(mén)徒，因而從達摩到僧璨，其弟子寥寥無(wú)幾）。道信在此定居后，出現了“諸州學(xué)道無(wú)遠不至”，門(mén)徒多達五百余人的盛況，因而才開(kāi)始具備一個(gè)宗派的基本條件。不知道是這道信戀戀不舍的山成就了道信，還是法力弘大的道信成就了這美麗的山，此山此水不再沉寂。
by:陶生元
一代宗師道信開(kāi)創(chuàng )了農禪并重的禪風(fēng)。《傳法寶紀》載，道信每勸人曰:“努力勤坐，坐為根本。能作三五年，得一口食塞饑瘡，即閉門(mén)坐，莫談經(jīng)，莫共人語(yǔ)”。“作”即“作務(wù)”、“作役”，泛指一切生產(chǎn)勞動(dòng)。“能作三五年，得一口食塞饑瘡”，說(shuō)明道信及其門(mén)徒不是依賴(lài)官府供給或檀樾施舍，而是通過(guò)自己的生產(chǎn)勞動(dòng)，解決饑寒問(wèn)題。自食其力，自給自足，身躬力行，此山此水從此炊煙裊裊，雞犬相聞，寧靜悠遠。
佛即人，人即佛。浴佛井旁，有他戲水的笑聲，阡陌林邊，有他荷鋤的喘息。佛即農，農即佛。佛亦重農，誰(shuí)不重農？佛亦務(wù)農，誰(shuí)不務(wù)農？佛不再是晨鐘暮鼓，不再是黃卷青燈，也走上了田埂，也走到了壟里。佛不求別人的悲憐施舍，但求聆聽(tīng)別人向他悲憐的 苦訴，這是佛長(cháng)存的必然，也合乎自然經(jīng)濟的發(fā)展規律。于是乎，隋唐高僧，讓這山里的人匍匐朝拜幾千年。諾了這一方土，凈了這一片天，開(kāi)了這一塊地，靈了這一寸心。
那是遠祖的記憶，仿佛與這路無(wú)關(guān)，卻又與這路息息想通。爬山越水，跪立起伏，路上的每一寸土，都有向這位先祖匍匐朝拜的鉻印。
佛祖，鑄就了這一方淳樸。
二
還有那長(cháng)遠的八百年前，一代忠烈余玠，南宋兵部尚書(shū)，民族英雄。
余玠，字義夫，號樵隱，生于宋寧宗慶元四年十二月八日(1199年1月6日)這路旁的小山村，幼時(shí)家貧，在白鹿洞書(shū)院和太學(xué)上舍讀書(shū)，因與茶館老人發(fā)生口角，不慎失手推茶翁致死，脫身出逃襄淮，作長(cháng)短句一首，投入淮東制置使趙葵幕下。趙葵贊其心懷壯志，把他收留在軍中任事。嘉熙年間，余玠任知招信軍，于汴城、河陰、安豐相繼戰敗蒙古軍。淳佑元年(1241年)，出任四川安撫制置使、四川總領(lǐng)兼夔州路轉運使。在蜀時(shí)期，構筑山城防御體系，以抗擊蒙古軍。從淳佑三年(1243年)到淳佑四年(1244年)，余玠與蒙古軍大小三十六戰，戰果顯著(zhù)。后又率軍北攻興元府，擊退進(jìn)擾成都、嘉定的蒙古軍。余玠受任于南宋危難之際，竭力經(jīng)營(yíng)巴蜀，為支撐南宋王朝半壁河山做出了杰出貢獻 。然而，寶佑元年(1253年)，宋理宗聽(tīng)信讒言，召余玠回朝。余玠聞?wù)俨话玻┳溆谒拇ā＠碜跒槠漭z朝，特贈五官。
屢與蒙古軍戰，大改弊政，招募人才，整頓財賦，又開(kāi)屯田，發(fā)展生產(chǎn)。因這一群體的振作，讓垂死的南宋王朝，仿佛有回生的氣象。盱眙退敵，構壘守蜀，讓英雄風(fēng)光無(wú)限。然后，封建幾千年注定的忠烈難逃的宿命，讓英雄自盡。青山有幸生忠誠，赤土有幸埋忠骨。驍勇和剛果，成就了偉業(yè)，也成就了他在巴蜀的英名。但英雄總逃不過(guò)缺陷年代的輪回，逃不過(guò)封建專(zhuān)制的悲壯。
by:陳祥云
說(shuō)來(lái)奇怪，這一塊神奇的土地，是不是惺惺相惜，所見(jiàn)略同。在英雄余玠誕生整整100年前，我們的民族英雄岳飛也在奮力拼搏，也是含冤蒙難，其四子岳震和部分將領(lǐng)在岳飛蒙難后選擇了隱居在這一地方，并留有《岳武穆遺書(shū)》和岳家武術(shù)。我不知道，是不是這一方寬厚淳樸水土選擇了忠烈，還是英雄鐘情于這一方寬厚淳樸的水土，百年間競然在同一個(gè)神奇的地方出現了一次輪回！
我不知道，我們的英雄余玠是否在小時(shí)候拜會(huì )過(guò)岳飛的后人，是否練過(guò)岳家的武術(shù)，但肯定聽(tīng)過(guò)岳飛的故事，才有了他立效祖國的一生。曾經(jīng)的金戈鐵馬，換得的是枉怨一場(chǎng)。他沒(méi)有選擇揭桿違抗，也沒(méi)有選擇屈膝偷生，卻選擇了中止，中止人生，也就中止了災難，株連的災難；中止人生，也是中止了怨嫉，名利的怨嫉。誰(shuí)不戀世間，只是未到人間的極盡頭。誰(shuí)不戀紅塵，只是未嘗紅塵的太無(wú)奈。戛然而止的不僅僅是生命，而是一代王朝，一個(gè)時(shí)代，一段歷史。余塤因你而名，此地也因你而風(fēng)光千年。《中國大百科全書(shū)》收入唯一的衢州名人就是余玠。余玠因守衛四川十年安定，一度被奉為神明，開(kāi)化縣每年舉辦“余玠文化節”，并多次召開(kāi)余玠文化學(xué)術(shù)研討會(huì )。我們故土的英雄，我們也要有義務(wù)永久地紀念他，弘揚他偉大的愛(ài)國情懷！
余玠，鑄就了這一方忠誠。
三
回到一百年的近代，彌漫的硝煙劃破了一方佛祖的寧靜，也打破了一方佛的信仰。紅色，在劉鄧大軍走過(guò)的高山鋪下流過(guò)，在青蒿掩映的紀念碑下淌過(guò)，在太平橋無(wú)名的英雄塔下洗過(guò)。人群，因這紅色信仰而騷動(dòng)，因這紅色的血、紅色的旗而幡悟、驚醒。不再晨鐘暮鼓，不再黃卷青燈。
從太平天國的田家鎮、雙城驛之戰，到北伐軍的廣濟之戰，再到抗日戰爭時(shí)期的廣濟阻擊戰、平垴山伏擊戰，處于大別山余脈、長(cháng)江天塹的這方寶地成了兵家必爭之地，從此不再安寧守舊，就如這不甘拘束于貧窮落后的一方百姓，從此東沖西突，尋找自己的出路。
一場(chǎng)戰爭點(diǎn)亮了希望的路，醍醐灌頂，仿佛看到了今后的自由和富強。聞名歷史的高山鋪大捷就發(fā)生在這路的盡頭與蘄春縣交界處高山鋪村。1947年，晉冀魯豫野戰軍在高山鋪地區殲滅國民黨的整編四十師八十二旅一萬(wàn)七千多人，沉重打擊了國民黨軍隊企圖破壞我野戰軍在江灘地區立足生根的"追殲"計劃，為重建大別山根據地奠定了基礎，也為明天的風(fēng)卷殘云過(guò)大江作好了充分的準備。
by:陶生元
這個(gè)地方從來(lái)都不缺英雄。一名纖弱的女英雄周越華就出生于這路邊的周?chē)傐?2歲加入了中國共產(chǎn)黨，參加了舉世聞名的二萬(wàn)五千里長(cháng)征，是紅軍一方面軍在長(cháng)征中的三十位女紅軍之一，也是最早戰斗在醫療戰線(xiàn)上的女紅軍戰士之一。爬越大雪山，三次過(guò)草地，救治傷病員，經(jīng)受了不可想象的考驗，這就是英雄輩出的故鄉。
舉起抗戰的旗，吹響奮進(jìn)的號，你踏過(guò)高山鋪、梅川城、童司牌、武山寨、笠爾垴，一路渡過(guò)長(cháng)江。這一路，你給歷史留下的不僅是那一座座悲愴的余川烈士紀念碑、太平橋烈士陵園等，還有陳康、張春森、杜國平、陳金鈺、藍僑等一批批英雄志士和平垴山伏擊戰、倉頭埠殲滅戰、武穴鎮偷襲戰等一首首戰爭史詩(shī)，更有今天的富足、安祥、幸福、安康！
紅色，鑄就了這一方輝煌。
四
今天的路是歷史的堆積，是時(shí)代的成就，是一種必然，也是一種進(jìn)步，一種輝煌。因此，今天路的美、山的美，美得實(shí)在，美得得體，美得歡快，美得光耀。
by:方君
你駐足驛站長(cháng)亭，閉目沉思，你凌空觀(guān)景臺上，駐足遠眺，傳心的有千年佛國的禪語(yǔ)，迎面的有幾百年忠烈的清風(fēng)，聆耳的百年抗戰的嘶鳴，入眼的有今天滿(mǎn)眼的艷麗和燦光。
也就在今天，我們?yōu)槁诽聿省㈣T碑、塑像，這是一種傳承，是沿襲，是紅色勝利后的英姿颯爽。
路魂何在？
我問(wèn)佛：心凈即佛，佛即是心。
我問(wèn)忠烈：沽酒坦胸歌岸側，移舟舉網(wǎng)向橋西。
我問(wèn)偉人：江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年。
哦，尋與不尋，它都在，在這方人的心中沉甸、繁衍。
消息來(lái)源：武穴文聯(lián) 作者：翟中義（武穴市公路管理局）
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