潮汕人傳說(shuō)的神奇“郭仙”,泰國國師、泰國淡浮院院長(cháng)郭豐源
郭豐源先生,祖籍廣東潮陽(yáng),泰國國師、潮籍僑領(lǐng)、泰國(欽賜)淡浮院院長(cháng),法號淡浮大師,是泰國官方和民間都敬稱(chēng)的“郭仙”。
郭豐源在世時(shí)是泰國皇帝蒲美蓬的顧問(wèn),受皇帝禮遇和極高規格對待。這張照片顯示泰國皇帝攙扶郭豐源大師,上有簽字和印鑒,極為珍貴。
1922年,郭豐源先生出生于泰國窮苦的華人家庭,3歲那年隨母親回到祖籍地廣東潮陽(yáng)縣。1937年日本發(fā)動(dòng)侵華戰爭,那年郭豐源剛滿(mǎn)15歲,戰火很快就燒到了大陸東南沿海,母親只得帶著(zhù)他返回泰國曼谷謀生。在海外70年多的時(shí)間,他刻苦自學(xué),事業(yè)有成;他道德高尚,將棄欲守靜、淡泊名利、浮云流水、助人為樂(lè )奉為人生宗旨;熱心公益,頻有善舉,深得泰國皇室和平民的敬重。郭老身材高大魁偉,慈眉善目,仙風(fēng)道骨,慈祥中帶有一種肅穆不可侵犯的威嚴,令人見(jiàn)而肅起敬。“今生淡浮無(wú)二心,天下華人盼一統”,這副淡浮院的對聯(lián)正是郭豐源的心聲。郭老從家庭變化、國家興衰中探索出民族富強昌盛必須大團結的道理:“我從來(lái)不拜神,淡浮院也沒(méi)有設立香火。我是不迷信的,而是講究科學(xué)講究真理的。中國共產(chǎn)黨在世界創(chuàng )歷史,毛澤東最大功績(jì)是搬掉壓在中國人民頭上的‘三座大山’,建立中華人民共和國,鏟除封建根子好。淡浮院宣揚的是宗教一體,民族大團結,華人一統。”
1988年,泰王為了表彰他的貢獻,決定賜他一塊土地建造私家別墅。但是他不愿意獨自享用,他向泰王提出,要建就建一個(gè)象征華人大團結的華夏文物院。他說(shuō):“人的生命是有限的,而文化是永遠的,做文化是最有意義的事,是最大的事業(yè)。”泰王對郭豐源的建議十分贊賞,并欽賜“淡浮院”館名,建成“泰王欽賜淡浮院”,收藏和展示中華民族珍貴文物,藉以弘揚中華文化,溝通兩岸關(guān)系,促進(jìn)中泰友好,臺灣的知名人士也送來(lái)字畫(huà)和文獻,香港的華人也送來(lái)一批古董和藝術(shù)品。
泰王欽賜淡浮院
1993年,郭老用4年時(shí)間,花三億余泰銖將位于泰國芭提雅宗天區的淡浮院建成后,秉著(zhù)弘揚中華文化、溝通兩岸關(guān)系,推動(dòng)祖國早日和平統一的宗旨,千方百計收藏和展示中華民族的珍貴文物以及泰中友好的史料。同年7月1日,中華人民共和國文化部從全國各地征集國寶銅車(chē)馬、兵馬俑以及編鐘、皇帝寶座、青銅器陶器、石雕12生肖、渾天儀、地動(dòng)儀、兵馬俑坑沙盤(pán)、萬(wàn)里長(cháng)城沙盤(pán)、郭煌壁畫(huà)、故宮藏畫(huà)、《孔子六藝圖》瓷磚畫(huà)、《四大發(fā)明》瓷磚畫(huà)、地毯以及數十位中國當代著(zhù)名書(shū)畫(huà)家作品等珍貴文物、展品共328件,贈送給泰王國淡浮院永久陳列。隨后,中國對外文化交流協(xié)會(huì )、廣東省政協(xié)也分別向淡浮院贈送中國著(zhù)名書(shū)畫(huà)家作品18幅和23幅。泰國淡浮院是郭豐源先生設計和創(chuàng )建的,建設資金全部由其發(fā)動(dòng)華人捐助,并以全體泰國華人的名義,呈獻泰王普密蓬陛下作為60歲壽辰的壽禮。泰王在此布一靜室,悟道參禪,共探民族興衰道理。淡浮院雖說(shuō)是寺院,但實(shí)際上是一座博物館。院中陳列著(zhù)中國政府贈送的珍貴文物數百件,還有大量中國當代著(zhù)名書(shū)畫(huà)家的作品。淡浮院設計考究,雕龍繪鳳,金碧輝煌,實(shí)為一座藝術(shù)寶庫,每天前往參觀(guān)的游客絡(luò )繹不絕,弘揚了中華傳統文化,增進(jìn)中泰的文化交流。
中國文化部贈送文物禮品給泰國淡浮院函件
1994年底,擔任過(guò)省委宣傳部長(cháng)、省委書(shū)記等領(lǐng)導職務(wù)和廣東省政協(xié)書(shū)畫(huà)藝術(shù)交流促進(jìn)會(huì )會(huì )長(cháng)的吳南生一行應邀赴泰國訪(fǎng)問(wèn),期間,他們到淡浮院參觀(guān)并會(huì )見(jiàn)郭豐源先生。郭先生表達了希望院內展有廣東名家書(shū)畫(huà)作品的想法。
1995年8月10日,懷著(zhù)一顆愛(ài)國愛(ài)鄉的赤誠之心,為增強中泰友好,弘揚中華文化,郭老決意在家鄉也興建一座淡浮院,他來(lái)到潮汕,親自為大陸的淡浮院選擇院址,跑遍了整個(gè)潮汕地區,最后選中離潮州市八里地的硯峰山作為潮州淡浮院的院址。這里屬省級森林公園,群山環(huán)抱,面對韓江湘子橋,綠水青山,古樹(shù)成林,堪稱(chēng)寶地。商定由廣東省政協(xié)書(shū)畫(huà)藝術(shù)交流促進(jìn)會(huì )與泰王欽賜淡浮院合作在淡浮院內籌建中國歷代書(shū)法碑林,吳南生親自擔任總策劃,聘請我國著(zhù)名書(shū)法家、國學(xué)大師啟功、饒宗頤為碑林籌委會(huì )顧問(wèn)。
1995年11月25日,郭豐源先生出席在廣東國際大酒店隆重舉行的捐贈儀式,接受由吳南生邀請的廣東書(shū)畫(huà)名家揮毫創(chuàng )作的23幅書(shū)畫(huà)贈品。
1996年11月23日,潮州淡浮院舉行了奠基儀式。在郭老的帶動(dòng)下,許多海內外潮籍人士慷慨捐資,很快就籌集了首期工程費4000多萬(wàn)元,眾多海內外潮人總計捐資籌款一億二千萬(wàn)元。
1999年春,潮州淡浮院首期工程竣工并對外開(kāi)放,全國政協(xié)副主席葉選平親臨參觀(guān)。同年10月,郭老將淡浮院珍藏的部分名家書(shū)畫(huà)作品送到汕頭博物館展覽,在潮汕引起了極大的反響。
2002年3月31日,潮州淡浮院二期工程開(kāi)工。參加二期工程奠基儀式的有不少中泰兩國的知名人士,其中有:泰國御秘書(shū)長(cháng)素密博士、泰國原三軍最高統帥威洛上將、泰國駐中國大使、中國駐泰國大使、國家司法部原部長(cháng)鄒瑜,以及潮州市的領(lǐng)導等。同年,中國第一歷史檔案館又向淡浮院贈送了依據中國第一歷史檔案館館藏密檔原件鈐紅印鑒的清代皇帝25方寶璽之總譜——國家級文物珍藏品《清代皇帝寶璽印譜》。與此同時(shí),臺灣也贈送了一批珍貴文物,供淡浮院永久陳列。一座集中展示中華民族珍貴文物的淡浮院,就這樣耀眼地呈現在人們面前,淡浮院從此成為泰國以至全世界著(zhù)名的品位很高的旅游點(diǎn)。
潮州淡浮院
2003年6月8日,時(shí)任中共中央政治局委員、廣東省委書(shū)記張德江視察了潮州淡浮院。視察結束的時(shí)候,他高興地說(shuō):“想不到潮州有這么深厚的文化底蘊。看了淡浮院,深受教育,這是一塊寶地。” 同年7月4日,時(shí)任全國人大常委盧瑞華視察潮州淡浮院時(shí)褒獎?dòng)屑危㈩}詞“淡浮托起硯峰景。”同年7月26日,世界漢學(xué)泰斗饒宗頤先生在考察潮州淡浮院的建設情況后,欣然題詞:“綜鞶帨於遙年”,對潮州淡浮院作出了最高評價(jià)。潮州這個(gè)文化名城因這座淡浮院而增添文化底蘊,廣東文化大省的建設也因它而增加了內涵。
2003年8月22日,郭豐源先生仙逝,泰中兩國的朋友尤其是文化界的朋友無(wú)不感到惋惜和悲慟。泰國朝野用各種方式表示悼念;中華人民共和國文化部和廣東潮州、汕頭等地的領(lǐng)導紛紛發(fā)出唁電,中國駐泰國大使館官員為郭老送行,文化參贊秦裕森還親自為郭老蓋棺。中華人民共和國駐泰王國大使晏廷愛(ài)先生在悼念郭豐源先生時(shí)說(shuō):“郭豐源先生親手建造泰國淡浮院,之后,又在先生的祖籍潮州建造了一座潮州淡浮院,兩院風(fēng)格不一,但院內都薈萃中泰文化,展示歷史文物,為促進(jìn)中泰文化交流、加強兩國人民之間的了解和友誼發(fā)揮了重要作用。令人敬佩的是,郭老先生身在海外,仍心系中國和和平統一大業(yè)。淡浮院正像豐碑,記載著(zhù)郭老先生以其畢生精力為發(fā)展中泰友誼所創(chuàng )建的不朽歷史業(yè)績(jì),并將永遠矗立在所有敬仰、懷念郭老先生的人們心中。”中國對外文化交流協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)劉德有也說(shuō):“郭豐源先生一直與中國對外文化交流協(xié)會(huì )保持著(zhù)良好的合作關(guān)系,他的去世,使我們失去了一位合作者,使中國人民失去了一個(gè)好朋友。”
對于郭豐源先生來(lái)說(shuō),矗立在泰國和中國的兩座淡浮院,就是兩座高聳入云的豐碑。這兩座豐碑上面,鐫刻著(zhù)金光閃閃的14個(gè)大字:“中泰文化交流的友好使者郭豐源”。這14個(gè)大字,也印入了中泰兩國人民的心田。安息吧!郭老,中泰兩國人民永遠不會(huì )忘記您!中泰兩國人民將再接再厲,繼續完成您未竟的偉大事業(yè)!您終生為之奮斗的事業(yè)將后繼有人!
泰國淡浮院
到泰國帕塔亞旅游,可別忘了去觀(guān)賞藝術(shù)之宮——淡浮院。淡浮院是由一位泰國知名度很高的星相術(shù)士郭豐源先生倡議并出巨資興建的。
淡浮院坐落在泰國海濱名城帕塔亞東部,占地 1 公頃多。整體建筑為中國傳統殿堂風(fēng)格,匯建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)、園林藝術(shù)于一體,顯得金碧輝煌,高雅宏偉。
淡浮院大門(mén)門(mén)樓上塑有“欽賜淡浮院”幾個(gè)金色大字,為清朝末代皇帝溥儀的弟弟溥杰所題。門(mén)前有一對氣勢非凡的石獅子,是中國政府贈送的,重2.2萬(wàn)公斤。兩扇大鐵門(mén),嵌有顯眼的道家太極圖。門(mén)柱兩壁是圓形彩龍浮雕。離遠就望見(jiàn)正殿屋脊上的福、祿、壽三尊雕塑,象征三星高照。
門(mén)樓進(jìn)去是寬闊的廣場(chǎng),四周擺放著(zhù)各種各色的石雕和造型各異的大小盆景。一邊是中式的十二生肖群雕,一邊是現代派的西洋雕塑。
殿堂正面有三個(gè)拱門(mén),東門(mén)稱(chēng)“東山”,西門(mén)稱(chēng)“西海”,中門(mén)上方有泰文和中文的“淡浮堂”金色大字,中文為著(zhù)名書(shū)法家啟功所題。殿堂內每層的正面以及大小門(mén)額上,都有大大小小的門(mén)匾。淡浮堂內有一幅巨大的千手觀(guān)音壁畫(huà),壁畫(huà)左右分別掛著(zhù)國王和王后的立姿玉照。側前方放置中國文化部贈送的龍車(chē)鳳輦,均為銅車(chē)實(shí)物。側面墻上的巨幅壁畫(huà)左為“西天取經(jīng)”,右為“八仙過(guò)海”。
萬(wàn)壽廳是供奉至尊的地方,兩邊各有金龍盤(pán)柱,金光耀眼,被稱(chēng)作“二龍護駕”。萬(wàn)壽廳的兩側墻上,左為泰國一至四世皇,右為五至八世皇。正面墻上九條金龍相互盤(pán)繞,為曼谷王朝第九世的象征。九條龍面向萬(wàn)壽廳,稱(chēng)“九龍朝圣”。九龍浮雕的左右兩側,有神態(tài)各異的十八羅漢雕塑。
大廳內外陳列著(zhù)很多展品,其中有相當部分是中國文化部專(zhuān)為淡浮院征集、制作的,總共328 件。這些贈品中有的是珍貴的文物,有十位當代著(zhù)名書(shū)畫(huà)家創(chuàng )作的書(shū)畫(huà)真跡。廳內還陳列著(zhù)仿制的秦兵馬俑坑沙盤(pán)和萬(wàn)里長(cháng)城縮微沙盤(pán)。一層到二層樓梯的墻壁上滿(mǎn)是壁畫(huà)。樓梯口有兩幅壁畫(huà)是神話(huà)故事中的“伏魔天”和“降妖天”,為臺灣所贈。
淡浮院的二層是道家的陳設。二樓正中金色大帳內,端坐著(zhù)金面金身的道家鼻祖呂洞賓,有金龍兩邊衛護。左右兩面墻上是“水淹金山寺”和“八仙賀壽圖”巨型壁畫(huà)。門(mén)首的豎匾上寫(xiě)著(zhù)“聚仙臺”三個(gè)金色大字。
淡浮院的最高層三層為佛家世界。佛臺上盤(pán)膝坐著(zhù)釋迦牟尼塑像,金裝遮體,佛光罩頂;前面擺有蓮花、燭臺、案頭香爐等。四周墻上有八相圖的巨幅連環(huán)壁畫(huà),展示佛祖釋迦牟尼從降生到出家、成佛、傳道以至圓寂的八個(gè)階段。
淡浮院是泰中友好和泰中文化交融的結晶。其顯著(zhù)特點(diǎn)是集佛教、道教于一院,反映了泰國文化對東西方文化和東方儒佛道文化的包容。
潮州淡浮院
坐落在硯峰山麓,頗具古色古香風(fēng)韻的淡浮院,坐東面西,依山傍水,朝迎晨曦晚待落霞,前面是碧綠的夏湖。硯峰拱日,風(fēng)景尤佳潮州淡浮文物收藏院秉承弘揚中華文化,溝通兩岸關(guān)系,促進(jìn)中泰文化交流的宗旨,由泰國春府博他耶(欽賜)淡浮院院長(cháng)郭豐源先生倡議,郭豐源先生早年在泰國把欽賜的花園建成“華廈文物博覽淡浮院”,晚年又不忘“天下華人盼一統” 的宗旨,帶頭捐資倡建潮州淡浮分院。
郭豐源老先生兒子、泰國淡浮院院長(cháng)郭亨漢先生(右五)偕夫人及友人一行近日蒞臨潮州淡浮院進(jìn)行友好訪(fǎng)問(wèn)
潮州淡浮院占地750畝,1996年11月動(dòng)工興建,投資近億元,由泰國著(zhù)名潮藉僑領(lǐng)郭豐源先生籌資興建。
淡浮文物院,迎面是一座聳立的大石牌坊,三門(mén)歇山頂建筑,長(cháng)約30米、高16米,氣勢宏偉磅礴,正中有大匾題四字,兩側匾額分別書(shū)“金聲”、“王振”,皆是饒宗頤先生的手跡。
淡浮院的后殿,是展覽文物的地方。高20米,室內面積2000平方米。殿名“交泰”,字面上是與泰國文化交流的意思。其實(shí)有很深的意義。建設之初,奠基動(dòng)工時(shí),人們驚奇地發(fā)現;地下的土居然呈現兩種顏色,左為紅土,右為黑土。呈陰陽(yáng)交泰之象。《易經(jīng)》泰卦,是乾下坤上。《象》曰:“天地交,泰。后以財成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。”是生動(dòng)吉祥、時(shí)運亨通的意思。人們平時(shí)說(shuō)“三陽(yáng)開(kāi)泰”“否極泰來(lái)”,就是這吉祥卦。
牌坊到院殿是三進(jìn)石階,院內花圃簇擁著(zhù)石雕的麒麟、青獅、盤(pán)龍及生牛等吉祥物。在三進(jìn)的石階中間,有一宛如游龍出水的巨幅石雕,長(cháng)約9米,寬3米,由十幾塊花崗巖石精雕成老龍頭吐水,栩栩如生,巍峨瑰偉的主殿建筑為重檐出閣,琉璃飛瓦,四根玫瑰紅的花崗巖石柱,穩重莊嚴。主殿正中匾碑“淡浮院”三個(gè)餾金大字由清朝末代皇帝之弟傅杰所書(shū),是從泰國的淡浮院拓本移植的。主殿門(mén)外掛上陰刻對聯(lián)“遠望觀(guān)云,登高視野”,為原全國佛協(xié)會(huì )長(cháng)、書(shū)法家趙樸初墨跡。殿內是佛祖釋迦牟尼全身金像,兩旁是“飛天大圣”塑像。殿內藏有儒道釋各派文化的代表文物。西側有硯峰書(shū)院,內有黃苗子、饒宗頤等名家題字。該講堂不時(shí)舉辦中華文化講座和培訓,亦可供貴客下榻,從城市回歸自然,從繁華歸于寧靜,享受山清水秀之靜美。周?chē)邪?a href='/jingdian/76169' target=_blank>果園、與奇花異樹(shù)、飛橋流水、綠茵寶鼎、潮汕茶食,是一處集文化、休閑于一體的中華文化精神家園。
“中國歷代書(shū)法碑林”大字題額,由著(zhù)名書(shū)法家、碑林顧問(wèn)啟功題署;序文則由吳南生親自撰作;復由當代國學(xué)大師、碑林顧問(wèn)饒宗頤書(shū)丹。三者珠聯(lián)璧合,時(shí)人稱(chēng)為“三絕”。序文概述漢字形體演變以至書(shū)法藝術(shù)發(fā)展,導引觀(guān)眾對碑刻有更深刻的了解。
碑林,上起商周,下迄當代,包括歷代刻本和名家法書(shū),共330余品。其中明清以后部分,大多為未曾發(fā)表過(guò)的名家書(shū)法珍品,由海內外收藏機構或藏家提供原件刻石。
縱觀(guān)碑林,擁有六大特色,為當代各地碑林所不及。
一曰:時(shí)間跨度大,上下三千年,書(shū)跡諸體皆備,流派紛呈。碑石按朝代時(shí)間排列,上古文字在進(jìn)門(mén)牌坊右側,秦漢繼之,唐宋在中央正面交泰殿前兩側,明、清至現代部分則接續居左側。循序瀏覽,甲骨文、金文、石鼓文和小篆、簡(jiǎn)牘遺文、隸書(shū)、章草及草、行、楷,書(shū)體書(shū)風(fēng),眾美賅備,一部鮮活的中國書(shū)法史屹立在觀(guān)眾面前。字體嬗變之跡,灼然可尋。如由隸入楷,東漢《尚府君殘碑》,仍為隸書(shū),但已開(kāi)魏晉楷法之先河;三國《谷朗碑》,頗多隸意,為由隸入楷之過(guò)渡;西晉《摩訶般若波羅蜜經(jīng)》,楷書(shū),筆劃仍留隸意。碑林中,契金石鼓,鐘張二王,歐褚顏柳,蘇黃米蔡,趙董乏傅,翁劉成鐵,以至近代名家,一一上石。上限遠遠超出《三希堂法帖》的范圍。置身碑林,有如漫步于中國書(shū)法歷史長(cháng)廊,令人驚嘆其歷史綿遠,持久延續而又風(fēng)格流派多姿多彩,使人流連忘返,為中華書(shū)法文化之博大精深和神奇魅力所陶醉。
二曰:網(wǎng)羅新出土文物,內容更見(jiàn)豐富。春秋侯馬盟書(shū),1965年出土于山西侯馬;戰國包山楚簡(jiǎn),1987年出土于湖南荊門(mén);戰國楚帛書(shū),20世紀30年代出土于湖南長(cháng)沙;秦云夢(mèng)睡虎秦簡(jiǎn),1975年出土于湖北云夢(mèng);漢居延木簽,發(fā)現于1972~1976年間;西漢江陵鳳凰山木牘,1973年和1975年出土于湖北江陵等,足見(jiàn)搜集廣博,大大開(kāi)拓觀(guān)眾視野。
三曰:碑林結合區域特點(diǎn),適當選入一批廣東省有代表性的書(shū)法家的作品。鑒于碑林在粵,而自明代以來(lái),粵籍書(shū)法家在中國書(shū)法版圖中地位不斷上升,因而對粵籍書(shū)法家較為留意。今存最早粵人遺墨有兩件:一是近年在南京博物院發(fā)現的唐咸通年間(860~874)《范隋告身》,內有海陽(yáng)(今廣東潮州)人劉昉(北宋宣和進(jìn)士,歷官禮部員外郎、龍圖閣直學(xué)士)所題跋文一則,是現存粵中最早名人題跋文字;二是白玉蟾(1134~1229),瓊州(今海南瓊山)人,遺世書(shū)件有《足軒銘》,現存于北京故宮博物院。
明以后有陳獻章、湛若水等。清有廖燕,廣東曲江人,傳世書(shū)跡絕少,碑林所刻自書(shū)《山居詩(shī)卷》,為海內孤本,十分珍貴。
四曰:重視選刻入粵名書(shū)法家作品。起自唐李邕、韓愈;宋有蘇軾、米芾;明為祝允明、湯顯祖;清以降則入粵者眾,計有:錢(qián)大昕、翁方綱、伊秉綬、阮元、林則徐、何紹基、吳大澂、張之洞、黃士陵、潭延闿、于右任、柳亞子、郭沫若等。其中翁方綱、伊秉綬對廣東書(shū)壇影響至巨。
五曰:碑林注重選刻女書(shū)法家作品。其中東晉衛鑠,世稱(chēng)“衛夫人”,少師鐘繇,常授王羲之書(shū)法;元管道昇,趙孟頫妻,行書(shū)酷似其夫;明邢慈靜,其兄邢侗,擅書(shū)法,與董其昌合稱(chēng)“北邢南董”,慈靜筆力矯健,頗類(lèi)其兄;清曹貞秀,工小楷,其書(shū)氣靜神閑,娟秀脫俗;現代則有吳芝瑛,所書(shū)《為秋瑾女士營(yíng)葬詩(shī)》,大義凜然。“太息難為后死人”一語(yǔ),振聾發(fā)聵;蕭嫻,貴州貴陽(yáng)人,幼年隨父入粵,曾師從康有為,長(cháng)于北碑及隸篆,樸厚高古;馮文鳳,廣東鶴山人,后遷居美國,書(shū)法跌宕雄奇,善篆隸真行。
六曰:碑林刻工精細,選材上乘。碑林用石選用陜西陳倉青石,緊密堅實(shí),利于精刻,更利于保存。刻工為京、粵知名的碑刻專(zhuān)家蔡學(xué)仕,他精雕細琢,原跡神態(tài),毫厘不爽。
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