摘要：公元前3千紀晚期，泰國他欽河流域至馬來(lái)半島出現了以空三足斝為特征的新石器時(shí)代遺存，班考遺址最為典型。該遺址的墓葬根據隨葬陶器分為甲、乙兩類(lèi)，代表著(zhù)不同性質(zhì)的考古學(xué)遺存。從陶器組合關(guān)系和器物特征來(lái)看，甲類(lèi)墓葬與嶺南地區石峽文化表現出很強的相關(guān)性。此時(shí)黃河與長(cháng)江流域的粟作和稻作農業(yè)伴隨著(zhù)新石器時(shí)代文化的生活方式和技術(shù)體系進(jìn)入東南亞地區，在此背景下，班考遺址復雜的陶器風(fēng)格、隨葬幼豬、石錛的大量出現以及泰國和大陸東南亞動(dòng)、植物考古研究等多重證據似乎表明，具有農業(yè)特征的新石器文化也進(jìn)入這一地區。所以班考遺址為探討泰國新石器時(shí)代文化的多樣性，大陸東南亞與中國的交流與互動(dòng)等問(wèn)題提供了資料。

關(guān)鍵詞：泰國；班考遺址；石峽文化；新石器時(shí)代

20世紀60年代，泰國—丹麥史前聯(lián)合考古隊在泰國西部北碧府（Kanchanaburi Province）調查發(fā)現班考（Ban Kao）遺址[1]。遺址位于北碧府北碧縣（Muang Kanchanaburi District）喬拉赫普瓦克村（Chora-Khe-Phuak），在奎內河（River Kwai）兩條支流交匯形成的沖擊平原上，中心地理坐標為東經(jīng)99°19′45″、北緯13°57′15″。1961~1962年，聯(lián)合考古隊對班考遺址的邦（Bang）、呂Ⅰ（LueⅠ）和呂Ⅱ（LueⅡ）三處地點(diǎn)進(jìn)行發(fā)掘，邦地點(diǎn)發(fā)掘墓葬44座，呂Ⅱ地點(diǎn)發(fā)掘墓葬2座，年代主要為新石器時(shí)代。這批墓葬有五組疊壓打破關(guān)系：M2→M43，M7→M6，M10→M35，M21→M32，M39→M38。發(fā)掘的46座墓葬都是土坑豎穴墓，單人葬，葬式以仰身直肢為主，只有M26為側身屈肢。墓葬多有隨葬品，隨葬陶器有釜、斝、豆、尊、壺、甗、盆、缽、罐等，石器有錛、斧、環(huán)等，骨角蚌器有鹿角、骨珠、骨鏃、魚(yú)鏢、蚌刀、蚌飾品等，部分墓葬出土有動(dòng)物骨骼[2] 。

班考遺址出土陶器數量較多，組合關(guān)系清晰，是泰國乃至大陸東南亞新石器時(shí)代非常具有特色的一類(lèi)遺存。過(guò)去一般是把班考遺址所代表的遺存籠統地稱(chēng)為班考文化 [3] 、三足器復合體 [4] 或三足器文化 [5] ，沒(méi)有對遺址的文化性質(zhì)和分期進(jìn)一步討論。本文擬從隨葬陶器的形態(tài)和組合關(guān)系入手，對班考遺址墓葬進(jìn)行分類(lèi)，在此基礎上作年代學(xué)考察，進(jìn)而就其文化譜系研究作一些嘗試。

一、遺存分類(lèi)

邦地點(diǎn)和呂Ⅱ地點(diǎn)的46座墓葬是班考遺址的主要內涵。從隨葬陶器的基本組合來(lái)看，這批墓葬可以分為甲、乙兩類(lèi)，甲類(lèi)墓葬有16座，占墓葬總數的34.78%，以釜、斝、豆、尊、壺、圈足盤(pán)為組合關(guān)系；乙類(lèi)墓葬有23座，占墓葬總數的50%，以盆、缽、罐、甗為組合關(guān)系。另外M17、M30、M31沒(méi)有隨葬品，M14、M26各出一件器物殘足，M19、M23未見(jiàn)甲、乙兩類(lèi)墓葬的典型器物，因此這7座墓葬暫置不議。現對甲、乙兩類(lèi)墓葬的典型器物進(jìn)行介紹。

（一）甲類(lèi)墓葬

斝 由器身和足兩部分構成，空三足接于下腹外側，錐足上各有兩個(gè)鏤孔，器身和足部多飾繩紋，依腹部形態(tài)分為兩型。A型，釜形，凹折沿或斜折沿，標本M27∶4（圖一，1）；B型，壺形，深腹，標本M18∶1（圖一，15）。

豆 斂口，斜腹，尖圜底，細柄中空，喇叭形豆座，標本M27∶8（圖一，2）。

圈足盤(pán) 斂口，盤(pán)腹較深，圜底，圈足外撇，標本M27∶5（圖一，5）。

壺 高領(lǐng)，束頸，曲腹，圜底，圈足外撇。依領(lǐng)部差異分為兩亞型，Aa型，弧領(lǐng)，標本M27∶12（圖一，6）；Ab型，斜直領(lǐng)，標本M4∶6（圖一，16）。

尊 折沿或侈口，折腹，圜底，圈足外撇，標本M27∶1（圖一，4）、M29∶3（圖一，18）。

釜 折沿或侈口，依腹部形態(tài)分為兩型。A型，折腹，標本M27∶3（圖一，3）、M32∶1（圖一，10）；B型，圓腹，標本27∶7（圖一，7）。

統計甲類(lèi)墓葬的隨葬陶器，得出表一。這16座墓葬中，有12座存在明確的組合關(guān)系，斝、釜是最基本的組合，其中M27具有最為完整的陶器類(lèi)型。各墓葬的組合形式雖然存在少許差異，典型器物如斝、釜、壺在形態(tài)特征上也有區別，但是由于該類(lèi)遺存不同類(lèi)型的陶器基本上可以通過(guò)橫聯(lián)法進(jìn)行排比，確定其共存關(guān)系，而且報告中缺乏有效的疊壓打破關(guān)系，所以此處不對墓葬之間的組合形式作進(jìn)一步分類(lèi)，典型器物也只是依據形態(tài)特征進(jìn)行型的劃分，暫無(wú)法判斷是否存在式的演變。

（二）乙類(lèi)墓葬

盆 折腹，圜底，依口沿形態(tài)分為兩型。A型，侈口，標本M9∶1（圖二，9）；B型，折沿，標本M9∶2（圖二，10）。

缽 口沿內折，斜腹，圜底。根據口沿與腹部特征差異，暫劃分為三個(gè)亞型，Aa型，沿較寬，折棱凸出，腹部較深，標本M41∶3（圖二，20）；Ab型，沿較窄，腹部較淺，標本M21∶3（圖二，16）；Ac型，沿窄小，淺腹，標本M10∶4（圖二，14）。

釜 侈口，圓腹或腹壁近直，圜底，標本有M6∶2（圖二，4）、M9∶4（圖二，7）。

罐 分為兩型。A型，侈口，圓腹，平底，標本M6∶1（圖二，3）。B型，平折沿，圜底，根據腹部形態(tài)，分為兩亞型，Ba型，直頸，圓腹，標本M6∶9（圖二，1）；Bb型，束頸，折腹，標本M6∶5（圖二，2）。

甗形器 器身和足部聯(lián)體，呈亞腰形，器身為大敞口，斜腹，圜底，腹部外側有一周凸棱，器足略圓，內收成平底，標本M9∶11（圖二，8）。

除此之外，乙類(lèi)墓葬還出土平底盤(pán)、圈足杯、盂形器等器物，數量較少，不詳述。將乙類(lèi)墓葬的陶器統計出來(lái)，得出表二，隨葬3件以上器物的墓葬有17座，盆、缽是其基本組合。其中，M9出土陶器有盆、罐、釜、甗等，組合形式與之接近的有M25和M41兩座墓葬；M6出土陶器為缽、罐、釜、豆，與M21出土器物相近，這些隨葬陶器應屬于同一范疇，其差異可能反映了墓葬之間的年代早晚。

上述情況，可以看出甲、乙兩類(lèi)墓葬各有其文化特征，前者以斝、釜為基本組合，后者以盆、缽為基本組合，二者在遺址中基本不共生，應屬不同性質(zhì)的文化遺存。這批墓葬有五組疊壓打破關(guān)系。第一組，M2出土盆、缽、釜、罐，M43出土斝、釜、壺、豆、圈足盤(pán)，兩墓隨葬陶器相異；第二組，M6出土缽、罐、釜、盤(pán)、豆，M7出土盆和釜，兩墓隨葬陶器相異；第三組，M10出土盆、缽、罐，M35出土斝、豆、釜、尊，兩墓隨葬陶器相異；第四組，M21出土缽、罐、豆，M32出土釜、圈足盤(pán)、壺，兩墓隨葬陶器相異；第五組M38出土缽，M39出土盆、缽、盤(pán)，兩墓隨葬陶器相異，但是都有Ac型缽，年代相距不遠。這10座墓葬中，甲類(lèi)墓葬M32、M35、M43，分別被乙類(lèi)墓葬M12、M10和M2疊壓或打破，說(shuō)明甲類(lèi)墓葬年代當早于乙類(lèi)墓葬。所以，班考遺址的墓葬可以分為早、晚兩期，對應早、乙兩類(lèi)墓葬，代表兩種不同性質(zhì)的文化遺存。值得注意的是，甲類(lèi)墓葬M43∶2盆（圖一，17）是乙類(lèi)墓葬典型器物，乙類(lèi)墓葬M41∶5尊（圖二，17）為甲類(lèi)墓葬典型器物，以及圓腹釜在班考遺址的普遍存在，說(shuō)明這兩類(lèi)遺存具有文化聯(lián)系。

二、斝的分布與年代

斝是班考遺址甲類(lèi)墓葬中最常見(jiàn)、最有特色的一類(lèi)器物，可以作為重要因素探討甲類(lèi)墓葬所代表文化的分布和來(lái)源。下文將根據這一線(xiàn)索分析東南亞地區斝類(lèi)器物的出土情況。

1931年泰國素叻他尼府（Surat Thani Province）的布邦（Buang Bep）遺址出土一些錐足，未發(fā)現完整器，錐足為夾砂陶，呈褐色或赭黃色，飾繩紋，中空、厚壁、呈牛角狀，器身上有圓孔，最長(cháng)為13厘米[6] 。其后，在馬來(lái)西亞霹靂州（Perak）的白克洞（Gua Baik）遺址[7] 、吉打州（Kedah）的玻爾哈拉洞（Gua Berhala）遺址[8] 、玻州（Perlis）的星洞（Gua Bintong）遺址[9] 等相繼發(fā)現了此類(lèi)錐形足。這些遺址都未經(jīng)過(guò)正式發(fā)掘，而且無(wú)完整器物，因此一直沒(méi)有引起對此類(lèi)遺存的重視。直到20世紀60年代，泰國—丹麥史前聯(lián)合考古隊在泰國中部北碧府調查發(fā)現班考遺址和賽育（Sai-Yok）遺址[10] ，學(xué)術(shù)界開(kāi)始對空足三足器（斝）遺存的性質(zhì)、年代、源頭等問(wèn)題進(jìn)行討論。

根據發(fā)表的材料，出土斝的遺址還有泰國攀武里府（Suphanburi Province）的農拉差瓦（Nong Ratchawat）遺址[11] ，素叻他尼府的宋孔（Sing Khon）遺址、帕克姆（Pak Om）遺址，喀比府（Krabi Province）的納清（Na Ching）遺址[12] 、班塔普克里（Ban Tabprik）遺址、卡納布南山（Khanab Nam Mountain）遺址、蘇阿洞（Sua Cave）遺址；馬來(lái)西亞雪蘭莪州（Selangor）的加得姆希爾（Jenderam Hilir）遺址[13] 、吉蘭丹州（Kelantan）的都森拉賈村（Kampong Dusun Raja）遺址[14] ，玻州的大山腳（Bukit Cangkul）遺址[15] 、巨洞（Gua Gergasi）遺址[16] ，吉打州的砂洞（Gua Pasir）遺址、颶風(fēng)洞（Gua Taufan）遺址[17] 。其中加得姆希爾遺址出土145件空足，但未見(jiàn)完整器。農拉差瓦遺址為2003年調查發(fā)現，并于2003年、2008～2009、2014～2015年進(jìn)行發(fā)掘，共發(fā)掘墓葬111座，出土大量與班考遺址文化面貌相似的陶器遺存。除此之外，泰國南部的董里府（Trang）、宋卡府（Songkhla）等地也發(fā)現有斝[18] 。

總的來(lái)看，東南亞迄今發(fā)現的出土斝類(lèi)器物的遺址有20余處，主要分布在泰國中、西部他欽河流域（Tha Chin River）、奎內河流域（KhwaeNoi River）和馬來(lái)半島西海岸，南不過(guò)馬六甲海峽。這些遺址中班考遺址、加得姆希爾遺址和農拉差瓦遺址已發(fā)表測年結果。班考遺址有兩個(gè)測年數據，分別為距今3720年，即公元前1170±140年（K838），和距今3310年，即公元前1360±140年（K842），測年樣本均為木炭，來(lái)自探方Ea第10層和H3第8層[19] 。原測年結果未經(jīng)校正，本文運用OxCal4.4程序和IntCal20校正曲線(xiàn)對兩個(gè)測年結果進(jìn)行校正，置信度選擇95.4%，得到結果分別為K838:2195-2038 cal BC和K842:1613-1536 cal BC。加得姆希爾遺址有四個(gè)測年數據，分別為SUA-2401:3650±60BP、OXA-1932:3660±80BP、OXA-1933:3090±60BP、OXA-1934:3010±70BP[20] ，前兩件樣本為木炭、三足器空足，后兩件為繩紋陶殘片，校正后分別為2201～1831 cal BC、2288～1776 cal BC、1499～1206 cal BC、1421～1408 cal BC。農拉差瓦遺址現有十三個(gè)測年數據，樣本主要為貝殼，發(fā)掘者根據此結果將該遺址分為四期，一、二期為新石器時(shí)代早期（4200-3600BP），三、四期為新石器時(shí)代晚期（3600-3000BP），其中斝等典型器物僅在一、二期出土，不見(jiàn)于晚期[21] 。這三個(gè)遺址的測年結果基本一致，依據現有資料，初步判斷斝的年代范圍為距今4200~3600年，可以認為班考遺址甲類(lèi)墓葬的年代與之相當。

三、甲類(lèi)墓葬的文化來(lái)源

研究表明，斝為遺址當地生產(chǎn)，而非經(jīng)過(guò)貿易或使用這些陶器的人群遷徙帶來(lái)[22] 。關(guān)于這類(lèi)遺存的文化來(lái)源，有龍山形成期文化說(shuō)[23] 、緬甸北部說(shuō)[24] 、泰國中部和湄公河流域說(shuō)[25] 等幾種觀(guān)點(diǎn)。泰國中部和東北部的新石器時(shí)代遺址年代多晚于距今4500年，陶器面貌單一，沒(méi)有出土斝等三足陶器。空足三足器是中國具有代表性的文化表征，在揭示文明動(dòng)態(tài)演進(jìn)過(guò)程中起到重要作用，所以中國境內空足三足器與大陸東南亞出土的斝可能存在淵源關(guān)系。

中國的空足三足器起源于泰沂地區，大汶口文化中期實(shí)足鬶向空足鬶演變，隨著(zhù)大汶口文化的西進(jìn)，空三足鬶在中原腹地流傳下來(lái)，如谷水河三期遺存的鳥(niǎo)形鬶，在空足鬶的刺激下，伊洛地區的釜形鼎向釜形斝嬗變，釜形斝作為特征器物隨著(zhù)廟底溝二期文化向南擴張到達漢水中游，可見(jiàn)于青龍泉三期遺存[26] ，目前地點(diǎn)最南的斝出土于天門(mén)鄧家灣遺址M49填土中[27] 。顯然，形態(tài)特征相近的釜形斝與泰國—馬來(lái)西亞出土的斝存在空間上的缺環(huán)[28] ，云南、兩廣和福建地區則是討論中國與東南亞史前文化交流的關(guān)鍵區域。

云南地區新石器時(shí)代陶器缺乏三足器傳統，也基本未見(jiàn)班考遺址甲類(lèi)墓葬的其它典型器物。福建新石器時(shí)代晚期以曇石山文化為代表，主要是圜底器和圈足器，有少量三足器，典型器物有寬折沿釜、侈口圓腹矮圈足罐罐、帶把壺、直口淺盤(pán)喇叭足豆、折腹鼎等[29] ，從陶器面貌來(lái)看，曇石山文化與班考遺址斝、釜類(lèi)遺存關(guān)系較弱。

廣東石峽遺址第一期文化遺存出土袋形器足，底呈鈍錐形，中空或在足根部分穿一大圓孔，共出的有折沿圜底釜、直領(lǐng)深腹罐、斂口圈足盤(pán)等；石峽遺址第二期文化遺存即石峽文化陶器組合有鼎（盤(pán)形、釜形、盆形）、盤(pán)（圈足、三足）、釜、壺、豆等；石峽遺址第三期文化遺存也可見(jiàn)少量袋狀足和錐狀足[30] 。經(jīng)過(guò)對比分析（圖四），石峽文化陶器組合關(guān)系與班考遺址甲類(lèi)墓葬接近，典型器物如釜形鼎、壺、豆、圈足盤(pán)、釜與班考遺址所出陶器特征相似。廣東烏騷嶺遺址[31] 、祿美村對面崗遺址、羅沙崗M1[32] ，廣西六卓嶺[33] 、石腳山遺址[34] 、感馱巖一期遺存[35] 、岜旺、弄山巖洞葬[36] 等都出土有三足鼎或三足盤(pán)，說(shuō)明該地區新石器時(shí)代中期以來(lái)一直保持著(zhù)三足器傳統。所以，有理由認為班考遺址甲類(lèi)墓葬的出現與華南地區新石器時(shí)代文化有關(guān)。

四、生業(yè)經(jīng)濟

班考遺址沒(méi)有開(kāi)展植物考古學(xué)研究，植物資源利用方式以及是否有栽培農業(yè)仍不清楚。動(dòng)物方面，共有19座墓葬出土動(dòng)物骨骼，種類(lèi)有鯰科Siluridae、龜科Testudinidae、巨蜥屬Varanus sp.、Lepus siamensis、鼯鼠屬Petaurista sp.、巨松鼠Ratufa bicolor phaeopepla、狗Canis familiaris、豬Sus sp.、牛科Bovinea、麂屬Muntiacus sp.、單色馬蹄足Cervus unicolor equinus、鹿屬Cervus sp.、犀科Rhinocerotidea，其中豬的數量最多，16座墓葬中出土有豬骨[37] 。豬在班考遺址中出現比例較高，而且年齡全部在兩周歲以下，還有剛出生的幼崽，只是由于遺骸保存較差，無(wú)法判定是馴化的家豬還是野豬。不過(guò)，考古發(fā)掘證實(shí)，新石器時(shí)代以來(lái)野生動(dòng)物作為隨葬品出現的概率極低[38] ，或可推測班考遺址出土的豬骨屬于家豬，至少反映豬在日常生活中具有重要作用。此外，墓葬中還發(fā)現有41件石錛和5件魚(yú)鏢。

從現有證據來(lái)看，粟、稻在公元前3千紀晚期就已經(jīng)傳入大陸東南亞[39] ，泰國確認最早的馴化稻大植物遺存見(jiàn)于距今3700年左右科帕農底（Khok Phanom Di）遺址[40] ，粟出現的時(shí)間要早于稻，發(fā)現于泰國中部的農帕外（Non Pa Wai）遺址，距今約4200年[41] 。大陸東南亞最早出現家豬的可靠證據在越南北部的曼北（Man Bac）遺址，年代約距今4000年[42] 。

距今5000~4000年，長(cháng)江和黃河流域的稻作、粟作農業(yè)分別向南傳播擴散，主要分為兩大路徑，一是從東南沿海經(jīng)臺灣，到菲律賓、東馬來(lái)西亞（婆羅洲）、印度尼西亞、東帝汶等地，該線(xiàn)路與南島語(yǔ)族的起源和擴散有關(guān)；二是自西南或華南往東南亞大陸（包括越南、泰國、柬埔寨等一直延伸到馬來(lái)半島），該線(xiàn)路與南亞語(yǔ)族的起源與擴散有關(guān)[43] ，后者又可細分為兩到三條傳播路線(xiàn)[44] 。云南、兩廣和福建地區是長(cháng)江和黃河流域農業(yè)人群向東南亞殖民遷徙的必經(jīng)之路。白羊村遺址于2013~2014年進(jìn)行發(fā)掘，浮選出稻作和粟作遺存，測年結果為距今4650~4050年，是目前已知云南最早的農業(yè)證據[45] ，農帕外遺址發(fā)現的炭化粟似乎支持了農業(yè)由云南地區傳入東南亞大陸的設想，不過(guò)兩地早期農業(yè)作物結構存在顯著(zhù)差異，仍需要更多考古材料的解釋。石峽遺址中、下層發(fā)現了栽培稻遺跡，屬于石峽文化時(shí)期，可以確定是嶺南地區年代最早的稻作農業(yè)遺存[46] 。曇石山遺址第九次發(fā)掘在G104⑤層獲得了2粒炭化稻，屬于曇石山文化時(shí)期[47] 。這都為稻作南傳提供了很好的證據，不過(guò)其具體路徑需要更多材料去揭示。

狩獵、漁獵是班考遺址人群獲取肉食資源的重要方式，多座墓葬隨葬幼豬的現象表明該遺址也許已經(jīng)開(kāi)始家畜飼養。泰國和大陸東南亞的植物考古研究表明，稻作和粟作農業(yè)在班考遺址所代表的文化時(shí)期已經(jīng)進(jìn)入該地區，只是現有資料還無(wú)法對班考及相關(guān)遺存的植物資源利用情況作出更充分的解釋。

五、結語(yǔ)

班考遺址的墓葬依據隨葬陶器組合可以分為甲、乙兩類(lèi)。甲類(lèi)墓葬以斝、釜為組合關(guān)系，典型器物包括折腹釜、空三足斝、細柄豆、曲腹壺、尊等；乙類(lèi)墓葬以盆、缽為基本組合，典型器物有折腹盆、斂口缽、平底罐、折腹罐、甗形器等。這兩類(lèi)墓葬所代表的遺存陶器面貌差異較大，在遺址中缺乏共生關(guān)系，應為性質(zhì)不同的兩種文化遺存。根據典型器物的分類(lèi)排比和墓葬疊壓打破關(guān)系，甲類(lèi)墓葬年代早于乙類(lèi)墓葬。斝是甲類(lèi)墓葬最具特色的典型器物，見(jiàn)于泰國中、西部他欽河流域、奎內河流域和馬來(lái)半島西海岸，由于缺乏完整資料，尚不能判明這些遺址文化屬性與甲類(lèi)墓葬是否相同，只是可以作為甲類(lèi)墓葬所代表遺存分布的某種指示，測年結果顯示年代為距今4200~3600年，大體上反映了甲類(lèi)墓葬的年代。乙類(lèi)墓葬陶器與目前所知泰國新石器時(shí)代遺存陶器面貌差異較大，有待于更多資料的佐證。距今5000年以降，史前文化大遷徙初現[48] ，長(cháng)江下游的良渚文化晚期向南輻射石峽文化和曇石山文化，石峽文化的圜底、圈足加三足的陶器傳統與班考遺址甲類(lèi)墓葬陶器特征表現出很強的相關(guān)性，二者可能存在淵源關(guān)系，石家河文化廣泛分布于長(cháng)江中游，勢頭強勁，從中也可以看到若干與班考遺址相似的文化因素，不過(guò)尚缺乏直接證據的支持。

距今4500~4000年，東南亞地區發(fā)生了明顯的文化轉變[49] ，體質(zhì)人類(lèi)學(xué)的“二層模式”認為與蒙古人種具有親緣關(guān)系的農業(yè)人群逐漸取代了原來(lái)與澳巴人種有密切親緣關(guān)系的狩獵采集群體，這在考古學(xué)上反映了擁有先進(jìn)陶器和農業(yè)經(jīng)濟的新石器時(shí)代文化的地理擴張過(guò)程[50] 。復雜的陶器風(fēng)格、隨葬幼豬、石錛的大量出現以及泰國和大陸東南亞動(dòng)、植物考古研究等多重證據表明，班考遺址可能是具有農業(yè)特征的新石器時(shí)代文化進(jìn)入這一地區的表現，當然，不能把班考遺址所代表遺存的出現簡(jiǎn)單地理解為長(cháng)江流域新石器時(shí)代文化擴張的產(chǎn)物，其文化發(fā)展應該有深刻的原因。考古學(xué)文化背后的人群交流更替、生業(yè)模式變遷十分復雜，所以大陸東南亞新石器時(shí)代文化研究至少要從考古學(xué)文化、生業(yè)模式、人群交流更替、南亞語(yǔ)族四個(gè)維度綜合考量，以此來(lái)探討中國與東南亞新石器時(shí)代文化交流的問(wèn)題。

附記：本文得到國家社科基金青年項目“海南東南沿海史前文化與南島語(yǔ)族考古”（項目批準號：20CKG002）資助。

（作者：趙春光，武漢大學(xué)歷史學(xué)院。另此處省略注釋?zhuān)暾嬲埐椤?a href='/jianghan/' target=_blank>江漢考古》2021年第1期）

責編：段姝杉

審核：方 勤

陳麗新

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