導讀：現(xiàn)代旅游的產(chǎn)生與發(fā)展 現(xiàn)代旅游的興起 1. 現(xiàn)代旅游的興起 2. 現(xiàn)代旅游興起的原因有 3. 現(xiàn)代旅游的興起ppt 4. 現(xiàn)代旅游興起的社會背景是什么 5. 現(xiàn)代旅游興起的標志 6. 現(xiàn)代旅游的興起與發(fā)展 7. 現(xiàn)代旅游的興起與發(fā)展趨勢

1. 現(xiàn)代旅游的興起

先說結(jié)論，世界現(xiàn)代旅游和旅游業(yè)迅速發(fā)展的根本原因是經(jīng)濟全球化速度加快。第二次世界大戰(zhàn)以后，歐美國家的經(jīng)濟水平有了很大的提高。同時，一些發(fā)展中國家進入了相對和平穩(wěn)定的發(fā)展時期。于是，跨國旅游行業(yè)迅速的發(fā)展，大量的游客跨國旅行。

2. 現(xiàn)代旅游興起的原因有

1、旅行會改變心態(tài)，讓你看到不一樣的世界。

2、旅行讓你擁抱未知的世界，隨遇而安，而不畏懼未知的世界

3、熱愛旅行者，必然有著與眾不同的生活態(tài)度

4、旅行教會你從無字處讀書，走向世界，擴大視野。

5、旅行教會你謙卑，以一種全新的方式的感受世界

6、旅行可能改變你的生活，讓你的世界和別人不一樣。

7、人生可以有把玩單調(diào)的時間，但沒有忍受厭倦的余地。欠自己的旅行，要還給自己。

旅游是治愈情緒、療愈身心的好方法之一；人總在自己完美理想的目的里前進。人總在自己完美理想的目的里前進，當人們在自己的城市生活過膩了，就會有到別的城市體驗生活，享受美麗的異地風情的需求。當文旅概念出現(xiàn)時，人們就會覺得眼前一亮，甚至覺得特別有內(nèi)涵，慢慢地當文旅城市建設(shè)的興起，讓人們的旅居時代也相繼來臨。旅游是治愈情緒、療愈身心的好方法之一。當人們到達心中向往美麗景點游玩，恰好那個地方的文化還特別吸引人，同時，還使人們得到了精神上有了不同深度的改觀，這便是文旅吸引人的地方。當文旅越來越受歡迎，休閑度假和鄉(xiāng)村旅游欣欣向上，智慧旅游和全域旅游也成為了旅游市場主要的特征

放松身心

旅游雖然過程很累人，但往往帶給我們的感覺都是快樂和興奮的，旅游可以緩解工作和生活方面的種種壓力，使精神得到徹底放松，你的身心更會得到放松。一般情況下旅游是在完全沒有心理負擔的情況下進行的，所以解壓的最好的方法自然就是出去走走

豐富自己

旅游可以開闊眼界，增長見識，學到知識，通過旅游我們可以親眼看到，親身經(jīng)歷到豐富的人文景觀，還可以了解各地的文化風俗，飲食習慣，風土人情和宗教信仰，讓你擺脫自己乏味的生活，體驗異鄉(xiāng)的情調(diào)

3. 現(xiàn)代旅游的興起ppt

中國近代旅游業(yè)發(fā)展的重要標志是陳光浦在上海商業(yè)儲蓄銀行設(shè)立旅行部，后于1927年正式更名“中國旅行社”。

上海商業(yè)儲蓄銀行旅行部于1923年8月，正式宣告成立，是中國第一家旅行社，也就是日后的中國旅行社前身，近代中國旅游業(yè)由此萌芽。由銀行家陳光甫創(chuàng)建。

有意思的是，作為中國第一家旅行社，它并不是獨立機構(gòu)而是設(shè)在了銀行下面。而從時間上看，這已經(jīng)是英國人托馬斯·庫克在1845年創(chuàng)立世界第一家旅行社之后近80年的事了。

4. 現(xiàn)代旅游興起的社會背景是什么

而在中國，這一自然觀的轉(zhuǎn)變發(fā)生在魏晉南北朝時期。就像宗白華在《論〈世說新語〉與晉人的美》中所說：“晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的深情。山水虛靈化了，也情致化了。

陶淵明、謝靈運這般人的山水詩那樣的好，是由于他們對于自然有那一股新鮮發(fā)現(xiàn)時身入化境濃酣忘我的趣味；他們隨手寫來，都成妙諦，境與神會，真氣撲人。

5. 現(xiàn)代旅游興起的標志

紅色旅游是在2004年年底時正式提出的、以中國共產(chǎn)黨相關(guān)的歷史紀念地為資源的旅游。這包括了各個革命圣地。

紅色旅游是把紅色人文景觀和綠色自然景觀結(jié)合起來，把革命傳統(tǒng)教育與促進旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來的一種新型的主題旅游形式。

其打造的紅色旅游線路和經(jīng)典景區(qū)，既可以觀光賞景，也可以了解革命歷史，增長革命斗爭知識，學習革命斗爭精神，培育新的時代精神，并使之成為一種文化。

豐富優(yōu)質(zhì)的旅游資源，將構(gòu)成發(fā)展紅色旅游的強大物質(zhì)基礎(chǔ)，正在成為人們參觀游覽的熱點，將促進經(jīng)濟和社會的發(fā)展。

6. 現(xiàn)代旅游的興起與發(fā)展

觀光旅游：

觀光旅游是旅游的一項最基本的活動內(nèi)容。大意為去自己向往的地方進行短暫停留，去觀賞當?shù)氐娘L景名勝、人文古跡、城市美景及其風土人情等。觀光旅游可達到改變常居環(huán)境、開闊眼界、增長見識、陶冶性情、怡悅心情、鑒賞大自然造化之美、享受現(xiàn)代化城市生活的情趣以及滿足異地購物等多方面的需求和目的。

文化旅游：

文化旅游屬于運動范疇，是一種旅游類型，文化旅游的形成，是旅游業(yè)發(fā)展到一定層次的必然結(jié)果。因此，從某種角度來說，文化旅游是與自然旅游相對應(yīng)的一種旅游形式。文化旅游之所以會興起，主要與社會經(jīng)濟不斷發(fā)展和居民生活水平持續(xù)提升有關(guān)，市場對文化的關(guān)注度大幅提高。此外，文化旅游也是旅游業(yè)內(nèi)在轉(zhuǎn)型的一種體現(xiàn)，是旅游業(yè)在發(fā)展上的新出路，其發(fā)展既滿足了社會公眾對于文化層面的需要，也順應(yīng)了國家精神文明建設(shè)的訴求。

7. 現(xiàn)代旅游的興起與發(fā)展趨勢

我曾經(jīng)聽說過一個觀點很有意思，叫做意識形態(tài)決定商業(yè)模式。偉大的科技產(chǎn)品，都是服務(wù)于大眾。這可以說是文明繁榮的起點。

熟知歷史的朋友們會發(fā)現(xiàn)，古代每一種繁榮的文明，包括其科技水平提高，總是和相應(yīng)信息載體的發(fā)明和普及直接相關(guān)。與此同時，從古至今每次技術(shù)的更新，都是受益人群的一次擴大。所以我覺得，隨著互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，受益最大的人，就是我們這些普通大眾。

換句話說，偉大的科技造福的不僅僅是精英，而是大眾。回望世界科技史，我們會發(fā)現(xiàn)某項技術(shù)最初的發(fā)明人，往往冷門小眾高貴矜持；而更有影響力的則是將這樣一項技術(shù)發(fā)揚光大出普世價值的人，不論是造紙還是印刷，不勝枚舉。

科學技術(shù)對人類最大的紅利，是解放了勞動力。紡紗機解放了手工制造，汽車解放了徒步走路，計算機解放了腦力換算。大家要知道，有一部分小眾人群是不勞動的，當科技可以代替人力服務(wù)時，最大的受益者必然是大眾。所以說，

就拿讀書來舉例，在春秋戰(zhàn)國時期，只有極少部分人能讀書。隨著造紙術(shù)的出現(xiàn)，讀書的門檻開始降低。對于小眾人群來說，用竹簡看書，還是用紙來看書，其實影響不大。但對于大眾來說，這項發(fā)明就是質(zhì)的改變。

隨后又出現(xiàn)了活字印刷，再次降低了閱讀的成本。小眾人群人可能依舊熱衷于對孤本、手抄本的收藏，但對大眾來說，能便捷或者極低成本從書籍中獲取知識，就是最大的收益。

再到如今，電子書、網(wǎng)絡(luò)論壇、有聲讀物的出現(xiàn)，讓大眾獲取知識的途徑更加便捷。這就是科技發(fā)展對大眾生活水平的提高和互聯(lián)網(wǎng)普及對大眾獲取信息的速率增快的影響。

互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，對大眾的影響，從衣、食、住、行、工作、學習方面，可以說是天翻地覆。

中國是一個農(nóng)業(yè)大國，關(guān)于城鄉(xiāng)人口比列，城鎮(zhèn)人口占39.1%，農(nóng)村人口占60.9%。所以說，看一件科技產(chǎn)品對中國人群的改變，不能只看城市，重點要看農(nóng)村。只有改變了農(nóng)村，才算服務(wù)于大眾，貢獻與人民。

下了高速路，就是另外一番天地。

為什么非要去農(nóng)村呢？

互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)和造紙術(shù)、印刷術(shù)一樣，都是傳播工具的革新；而互聯(lián)網(wǎng)對農(nóng)村的必要? ??在于通過這種新的信息和能量傳播介質(zhì)，讓我們發(fā)現(xiàn)了三線以下零零散散的消費力，可以集中上來，成為一種新的商業(yè)模式。

大家不難注意到，超級大都市的繁榮，很多情況下是像漏斗一樣，抽走了附近小城市的資源和消費，并且吞噬了周圍的人才。

如果這些消費留在當?shù)啬兀勘姸嘈∴l(xiāng)鎮(zhèn)的消費力加在一起，未必比一二線城市要少。所以，當互聯(lián)網(wǎng)在城市逐漸飽和，那些嗅覺敏銳的大公司，開始將目標放在下沉市場了。

就好比東漢末年，諸侯們一團廝殺，你爭我搶。曹操把目光放到了村縣，一搞起來了“屯田制”，為曹魏政權(quán)北方打下了經(jīng)濟基礎(chǔ)。因此，有戰(zhàn)略頭腦的大公司，都沒有將目光單一鎖定了一二線城市，而是在往回看，往下沉。

曹孟德在亂世紛爭的局勢中，想到了利用無地農(nóng)民進行軍屯，足以證明他是一位優(yōu)秀的政治家。在商業(yè)競爭激烈的今天，傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)公司如何立足農(nóng)村，開拓鄉(xiāng)鎮(zhèn)，感覺新一輪的互聯(lián)網(wǎng)變革剛剛開始。

在我看來，農(nóng)村與互聯(lián)網(wǎng)之間作用是相輔相成的關(guān)系。農(nóng)村既需要互聯(lián)網(wǎng)，但互聯(lián)網(wǎng)想要長遠的發(fā)展，必須要去農(nóng)村。那么，當互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)+較遠農(nóng)村，會對農(nóng)村產(chǎn)生怎么樣的變化呢？為此，我特意走訪為了一些三線城市的村鎮(zhèn)，前去尋找答案。

阡陌交通，雞犬相聞

1、思維驟變，人網(wǎng)互助。

偏遠農(nóng)村的商業(yè)思維范疇，非農(nóng)即商。當互聯(lián)網(wǎng)進入農(nóng)村后，給信息服務(wù)類職業(yè)，擴展了新的發(fā)展空間。民間有句俗語叫做 “皇權(quán)不下縣。”說中國古代縣以下的管理，由于地處偏僻，民眾稀散，皇權(quán)無法準確覆蓋，需要村鎮(zhèn)自治。同理，在新時代的互聯(lián)體系中，也出現(xiàn)了“互聯(lián)網(wǎng)不下縣”的局面。

互聯(lián)網(wǎng)從本質(zhì)來講，是一種“雙向多對多”的通信，解決了信息傳輸問題。網(wǎng)絡(luò)最大的便利是將大空間濃縮化。因此在大都市中可以將網(wǎng)絡(luò)的便利，發(fā)揮到最大。但農(nóng)村生活空間本來就不大，阡陌交通，雞犬相聞。當生活中的所有衣、食、住、行和社交，都能在農(nóng)村的一條街上完成時，網(wǎng)絡(luò)在農(nóng)村就失去了優(yōu)勢。另外，在農(nóng)村里人們還并沒有習慣互聯(lián)網(wǎng)生活。這個時候，如果互聯(lián)網(wǎng)還想在農(nóng)村開花結(jié)果，就需要具體的人來引領(lǐng)，這個人就是大家的“熟人”。

所以有了互聯(lián)網(wǎng)+58同鎮(zhèn)站長，這種新興商業(yè)思維模式的出現(xiàn)。

姓名：王偉

性別：男

年齡：37歲

特點：豪爽、活躍。

名言：“我每搞一次活動，一個微信號就能加滿。我們鎮(zhèn)百分之八十的人，都在我們朋友圈里。尋人、二手轉(zhuǎn)讓、招聘信息，我只要發(fā)條朋友圈，幾分鐘就能搞定。”

這位王偉先生是村縣站長中較為活躍的一員，也是互聯(lián)網(wǎng)思維與熟人引領(lǐng)結(jié)合的一個優(yōu)秀實例。王先生表面看著樸實粗糙，但做起工作來十分細膩。他的手機里，有幾百個地區(qū)交流群，每個群都有不同的功能。

那么這種資源的分配方式，能不能商業(yè)化呢？可以真正幫普通人賺到錢？

在采訪王先生時，他剛剛談定了與當?shù)匾患覂和瘶穲@的宣傳合作。傳統(tǒng)的宣傳模式是印制傳單，人力發(fā)送，這種模式不但成本大，還效率低。王先生與兒童樂園談定了500張優(yōu)惠票，通過自己站長身份的號召力進行售賣，這樣不但節(jié)省了成本，還可以對有孩子的人群進行精準投放。不到半天，王先生就賣出了200多張。

被瘋搶的兒童樂園票

站長通過朋友圈的形式，將一個村鎮(zhèn)的成員組織在一起，形成一個密集龐大的人脈網(wǎng)。然后再將發(fā)布在平臺上消息，及時的分享到朋友圈，便能精準填補了互聯(lián)網(wǎng)信息無法徹底滲透的鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層領(lǐng)域的? ??題。

平臺負責發(fā)布信息、整合資源；

站長負責精準投放、線上引流。

靠擁有互聯(lián)網(wǎng)思維的人，去精準填補互聯(lián)網(wǎng)無法準確涉及的地方。這種新興的商業(yè)思維，互聯(lián)網(wǎng)+村縣站長做了很完美闡釋。

2、形式革新，分工靈活，

當互聯(lián)網(wǎng)進入農(nóng)村之后，使勞動分工逐漸的去中心化與集體化。

比如這些站長們，他們共同擁有企業(yè)品牌背書，但每個人都是獨立存在的，從而激發(fā)出自己的勞動積極性。他們根據(jù)自己的實際情況與特長，不斷提高自己的個人能力，打造自己的個人信譽，去選擇適合的領(lǐng)域，將自己的利益和平臺的影響，擴展到最大化。

比如說有的人比較擅長玩品牌合作，攢資源；有的人則喜歡老老實實待在家里“帶貨”。

而站長與平臺的關(guān)系不是從屬關(guān)系，而是互補關(guān)系。

平臺給站長提供身份，站長為平臺經(jīng)營繁榮。而站長們可以通過更加自由的勞動輸出方式，為多元化的價值觀做出貢獻，塑造更平等、更公正、更豐富的社會認知。

姓名：劉周

性別：男

年齡：40

特點：時尚、果斷。

名言：“同鎮(zhèn)站長們靠自己努力賺取的錢，我們不抽取任何抽成。我們不賺村民們的錢，我們只賺廣告商的錢。”

提起站長，我先入為主的會覺得這是一個土味職業(yè)，但當我看到劉先生時，徹底顛覆我這一印象。他衣著光鮮，配飾講究，這分明就一個大公司的高管嘛！

劉先生是58同鎮(zhèn)在地區(qū)的總代。劉先生只所以能成為總代，靠的就是那股“敢為天下先”的勇氣與魄力，在互聯(lián)網(wǎng)+村縣站長的戰(zhàn)略剛剛啟動時，他就判斷出這是一種很有潛力的經(jīng)營理念，于是果斷選擇了投資。

你以為他們前期推廣手段很高端嗎？

其實他們很接地氣，總結(jié)起來六個字：“扯橫幅，刷廣告。”聽劉先生講，有一次他們前腳剛掛上橫幅，后腳就被一個老大娘收走了。問老大娘為什么收走。大娘回答，拿回去搭雞窩。

我哭笑不得問劉先生，后來這大娘怎樣了？劉先生說，因為他們得知大娘家里養(yǎng)雞，于是專門為大娘在平臺上開展了養(yǎng)雞服務(wù)，如今這位大娘已經(jīng)自愿來報名應(yīng)聘村縣站長了。

聽到這個回答，讓我佩服不已。吃苦耐勞的創(chuàng)業(yè)精神與靈活精準的商業(yè)思維，是劉先生成功的關(guān)鍵。他的經(jīng)歷從側(cè)面也反映出這種靈活性的社會勞動分工模式的成功。

從“由點成線”到“由線成面”，最后“由面到體”，公司、總代、站長，村民，形成了一個整體關(guān)系。公司布局，總代管理，站長服務(wù)，村民收益。個體造就整體，但又不受整體制約，最大限度發(fā)揮出個體的主觀能動性。當這些點、線、面，越來越多時，這個整體也會無限擴大，形成一個穩(wěn)定的有機體。這便是社會勞動分工靈活性的優(yōu)勢。

3、資源整合，一職多兼

傳統(tǒng)的勞動模式，講究專職專業(yè)，這種現(xiàn)象在農(nóng)村體現(xiàn)的格外明顯，種地就是種地，打工就是打工。之所以出現(xiàn)這種勞動概念，是因為人的體力與精力是有限的。當互聯(lián)網(wǎng)進入農(nóng)村之后，大眾可以自由的整合自己的碎片時間，并通過這些碎片時間，去做一份新的工作。比如村縣站長，他們大部分都是“一職多兼”。

姓名：寧梅

性別：女

年齡：45歲

身份：眾多

特點：低調(diào)、熱情

名言：“我在做站長之余，還開飯店，投資了移動充電寶，最近準備開辦一家高檔連鎖酒店。”

寧女士是我這次考察中，唯一的女性。她反復告訴我們，不愿意告訴其他人，自己的站長身份。剛開始我還以為，她是不是覺得這個身份難以啟齒啊？通過交談我才發(fā)現(xiàn)，是? ??為她的身份太多了。

寧女士即是酒店老板，又是產(chǎn)品投資人，如今又做了站長。諸多身份匯集于一身。其實“一職多兼”是同鎮(zhèn)的站長當中很常見的現(xiàn)象。大家在本職工作完成的閑暇時間內(nèi)，通過互聯(lián)網(wǎng)來從事站長工作，一個簡單的連接分享，一個便捷的信息交流，就能完成他們站長任務(wù)。這樣做既能將對剩余勞動力的合理利用，又能將自己所從事的眾多職業(yè)資源互補。 比如寧女士就在她飯店里，安置了移動充電寶的網(wǎng)點。通過58同鎮(zhèn)平臺，為自己的酒店招工。

站長的小龍蝦餐廳，色香味俱全

之所以能出現(xiàn)這種現(xiàn)象，全得力于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對農(nóng)村基層的改變。這種改變不單單浮現(xiàn)在表象，更是實際。我這次所調(diào)研的“村縣站長”，他們大部分人的生活條件，都高于正常的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村民生活水準。互聯(lián)網(wǎng)讓這些村民在有限的空間與時間內(nèi)，創(chuàng)造了無限的勞動模式，從而也將村民的個人收入拓展到了最大化。

4、領(lǐng)域互補，反哺農(nóng)業(yè)

農(nóng)村之所以叫做農(nóng)村，是以農(nóng)民耕種為主。當互聯(lián)網(wǎng)進入農(nóng)村之后，產(chǎn)生了一系列新興職業(yè)，那么這些職業(yè)算是搶占農(nóng)業(yè)勞動力嗎？我覺得不算。就拿村縣站長這類的新興職業(yè)的出現(xiàn)，我覺得他們非但沒有搶占了農(nóng)村的耕種勞動力，反而可以互補農(nóng)業(yè)，使農(nóng)業(yè)在農(nóng)村得到更有效的發(fā)展。

姓名：張捷

性別：男

年齡：28歲

特點：內(nèi)向、沉默。

名言：“去年南方某地糧食滯銷，我通過平臺，順利的幫當?shù)亟鉀Q了這個問題。”

張捷先生是我這次接觸的站長中，最年齡的小一位。他沉默寡言，性格內(nèi)向，看著更像一個一位技術(shù)宅男，完全不像一位活躍愛社交的人。就這樣一個人，是如何幫助村民解決了糧食滯銷問題呢？

張先生雖然出身縣城，但最早就接觸了互聯(lián)網(wǎng)。早在十幾年前他就是當?shù)刭N吧的吧主了。了解完張先生的經(jīng)歷，就明白為什么沉默內(nèi)向的他，能成為一名優(yōu)秀的站長了。十幾年的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)驗，培養(yǎng)了他的思維模式：價值環(huán)流思維。這意味著，所以的資源都是可以重新組織的，而價值是在交換中流動的。

擁有這種互聯(lián)網(wǎng)思維的人，正是鄉(xiāng)鎮(zhèn)缺少的人才。由此可見，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，不但能夠解決農(nóng)業(yè)問題，還能夠擴大當?shù)卮迕竦牡穆殬I(yè)范疇。

張先生所說的那句話，這就是互聯(lián)網(wǎng)互補農(nóng)業(yè)的最好例子。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)勞作模式中，選種、耕作、收割、售賣，都需要個人來完成。這個過程需要很多的人力、物力與時間。如果一個人可以居間推動信息流通，將農(nóng)業(yè)耕作對個人的消耗度降到了最低，即使沒有直接從事農(nóng)業(yè)耕種，但也在為農(nóng)業(yè)服務(wù)。由他們組建起來了人脈圈，可以及時捕捉農(nóng)業(yè)信息，反哺農(nóng)業(yè)，使農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式與效率，大大增加。

古老的標語與新興的思維，在農(nóng)村形成了鮮明的對比。

為人民服務(wù)

我一直在觀察各家互聯(lián)網(wǎng)公司在下半場的動作。在如今這樣可以說是混沌初開的轉(zhuǎn)折點，如何能夠掌握信息流通，并且在信息流通中獲得收益，便能成為最終的贏家。

從58同城到58同鎮(zhèn)，將互聯(lián)網(wǎng)對大眾的受益群體面，逐漸擴大。這是對科學技術(shù)改造社會，服務(wù)大眾的的優(yōu)良傳承，更是大企業(yè)對社會發(fā)展的使命感與責任感的完美的體現(xiàn)。

我曾到很多互聯(lián)網(wǎng)去做調(diào)研，有些企業(yè)經(jīng)常帶著員工讀書。我當時就想，他們在讀什么？

當我到鄉(xiāng)鎮(zhèn)走訪了一圈之后，我明白他們是在做“農(nóng)村包圍城市”。

當我去農(nóng)村做了這一次實地調(diào)研，才明白他們要實踐的是“為人民服務(wù)”。

前者是手段，后者是精神。前者是過程，后者是目的。

換句話說，是意識形態(tài)決定了商業(yè)模式。

1.行業(yè)資源整合：

大吃小，小小合并，經(jīng)過一系列的整合，未來在某個垂直領(lǐng)域，用戶最多只有兩個選擇

2.PC端不會消失，只會變得更加簡單

隨著云計算技術(shù)的成熟，google的猜想一定會成為現(xiàn)實，一天電腦只需要安裝一個瀏覽器就足夠了，所有應(yīng)用軟件以插件的形式內(nèi)嵌在瀏覽器，

所有瀏覽器會是一切的入口

3.一些應(yīng)用工具會消失

隨著瀏覽器功能的強大，以及互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的規(guī)范和豐富，一些目前常用的應(yīng)用軟件一定會消失，以這種邏輯，未來幾年會走下坡路的公司，甚至消失

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4.APP消失 以信息流的形式呈現(xiàn)，所以微信是個偉大的產(chǎn)品

5.互聯(lián)網(wǎng)公司完成向服務(wù)類公司的轉(zhuǎn)型

互聯(lián)網(wǎng)公司不再單單拘泥于信息呈現(xiàn)層面，以信息需求為切入點，提供線下個性化服務(wù)，會占越來越多的比重，也會成為互聯(lián)網(wǎng)公司主要的收入渠道

6.向用戶收費勢在必行

隨著用戶的積淀，用戶對于互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的依賴會越來越強，依賴感決定付費意向。所以向用戶收費的可能性也會這份依賴感而變得可能

免費使用基礎(chǔ)功能，付費享受個性化服務(wù)

7.政府解禁一些國外互聯(lián)網(wǎng)公司

google會回來，facebook會部分解禁

國內(nèi)同行業(yè)公司，壟斷格局會打破

8.三個行業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)公司會因為模式陳舊將面臨巨大變革

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