寂鑒寺位于天池山塢，建筑環(huán)境十分優(yōu)雅。元代所造三座石屋一座在寺內，稱(chēng)“西天寺”，山門(mén)外東石屋稱(chēng)“兜率宮”，與之對稱(chēng)的西石屋又稱(chēng)“極樂(lè )園”。據文獻及碑刻記載，該三座石屋建于元至正十七年至二十三年(1357-1363年)間。

寂鑒寺石殿、石屋的建筑處理既保留了梁式的式樣，又具有元代的特點(diǎn)。“0屋”做法，十分罕見(jiàn)，是全國僅存的元代石構仿木建筑，在我國建筑史上具有很高的地位。寂鑒寺以石殿與摩崖造像為主要內容，石殿、石屋、造像、道路之間不按一般寺廟對稱(chēng)的布局方法，布局較為自由。石屋內的造像依山崖鑿成，其形式可說(shuō)是受北魏以來(lái)石窟寺的影響，又不失是古代工匠“因地制宜，因材制用”的石刻造像作品成功之范例。石殿內頂部所構筑的藻井成組出現，層次豐富，色彩華美，其裝飾與構圖透露出濃厚的喇嘛教氣息。石屋內的造像線(xiàn)條粗獷，氣勢逼人，是研究元代雕刻藝術(shù)史的珍貴的實(shí)物資料。我國古代石構建筑以塔、橋為多，完整的仿木構石殿屋目前已知的極少，江蘇僅知這一處。因此，該石屋殿及佛龕造像具有十分重要的歷史文化價(jià)值。

“天池山寂鑒寺”六個(gè)大字為朱德的老師，曾任民國代總理的李根源題寫(xiě)。寺旁的“宛若桃源”四個(gè)字為東吳大學(xué)郭誦梅教授題詞。比這些更具有吸引力的卻是樹(shù)立在廟里的三根石柱。這是前國家副主席榮毅仁的父親所捐。

民國初年，無(wú)錫大亨、面粉巨商榮德生先生求子嗣，曾去東部?jì)敉潦ド届`巖山求佛。方丈告知其求子必去天池山。榮德生先生依照開(kāi)示前往寂鑒寺，寂鑒寺方丈為其做好法事，記名祈福。榮公承諾得子后必到天池山還愿，塑金身，修廟宇，并為天池山居民每戶(hù)發(fā)一個(gè)銀元。

1916年5月，榮德生得榮毅仁后，培養其長(cháng)大，帶榮毅仁依約進(jìn)山還愿，逐年運來(lái)大量石材、木材等材料，準備建造大雄寶殿。不料在1937年抗日戰爭爆發(fā)，修建工程被迫停止。至今仍能看見(jiàn)福祿壽三個(gè)石柱立于廟中。如今，這里每年善男信女都潮水般涌入這里拜佛，祈求觀(guān)音送子。成為天池山寂鑒寺最重要的拜神活動(dòng)。