石公寺，原名石公庵，位于蘇州金庭鎮西山島上，是太湖第一勝跡石公山景區的一顆璀璨明珠。石公寺始建于何時(shí)，尚無(wú)詳細資料可考，但是按照現存資料推算，至少在明代之前。明代著(zhù)名孝子姚希孟(萬(wàn)歷四十七年成進(jìn)士，為南都掌院，著(zhù)有《清閟全書(shū)》、《文毅集》。)曾有《石公山記》中記載“行數百武，至石公庵。庵面南，湖涌湍迅，洑在階墀外，湖之曠而近，諸剎所不及。”

清代著(zhù)名思想家、文學(xué)家龔自珍也曾前往石公寺。1814年，龔自珍留下名人尺牘續集卷九:“余以戊寅歲來(lái)游洞庭兩山，有紀游詩(shī)一卷。庚辰春又游，補前游所未至，得詩(shī)不盈卷也。茲錄四章，望舟中雅鑒。廉峰先生大壇坫是正，同歲生龔自珍敬狀上。”小簡(jiǎn)后附詩(shī)云：“舟到西山岸，尋幽迤邐斜，居然六七里，無(wú)境不煙霞，遂發(fā)石公寺，言過(guò)神女家，云和風(fēng)靜里，已度萬(wàn)梅花。”。

石公寺期間，因為種種原因，曾為寺，也為庵。為此，還留下了浮玉北堂，是昔日石公寺專(zhuān)門(mén)接待女賓之地。至今仍然留下李鐸名聯(lián)“煙雨環(huán)繞三山外，吳越平分一水間”。

清代的石公寺就比較有名了。順治年間，西山顯慶禪寺住持進(jìn)京主持順治為董鄂妃葬禮舉行的佛事活動(dòng)，貢獻卓越，受到順治的賞識，遂得御書(shū)“敬佛”二字帶回寺中。至今御墨亭仍然留于石公山腰。顯慶禪寺毀后，建有包山禪寺，為現在吳中佛教協(xié)會(huì )所在地。

1936年，著(zhù)名教育家、文學(xué)家葉圣陶就曾專(zhuān)程游覽石公寺，其在該年5月的《越風(fēng)》雜志上發(fā)表了《記游洞庭西山》一文，寫(xiě)道：“隔壁石公寺，石公山歸該寺管領(lǐng)。除開(kāi)一祠一寺，石公山再沒(méi)有房屋，惟有樹(shù)木和山石而已”，又在書(shū)中表述到:出石公寺向右，經(jīng)過(guò)節烈祠門(mén)首，到歸云洞。洞中供奉山石雕成的觀(guān)音像，比人高兩尺光景，氣度很不壞，可惜裝了金，看不出雕鑿的手法。”證明了石公寺原址位于石公山頂，現在的地方為上個(gè)世紀80年代移建。

1937年，著(zhù)名音樂(lè )家田漢和冼星海即使在戰亂期間，仍然不忘游覽石公寺，把酒太湖邊，探討家國安危；夜宿石公寺，暢想輝煌詩(shī)篇。他們在石公寺前留影，今日仍收錄在《田漢文集》之中。

1956年，少林寺高僧海燈法師云游西山，見(jiàn)這里風(fēng)景秀麗，人杰地靈，就此落腳，在石公寺里當了一名住持。這一住就是十年，期間被推選為吳縣政協(xié)委員。直到文革中，于1967年被迫離開(kāi)石公山。在其間，海燈法師除了習武-以外，也熱心為本地農民抓藥治病，深得當地人好評。時(shí)隔二十年后，1987年冬，海燈法師故地重游，特地在石公山住了10天，并在此處樹(shù)立了梅花樁，建了陳列室，西邊一間為他當年修行打坐的禪房，中間為兵器展廳。至今，海燈法師留下的這些文物仍然被完好保存。1989年春初，海燈法師辭別人世，終年87歲，在圓寂之前立下遺囑，要“歸骨石公”。石公山后山建有海燈法師靈骨塔。今日，石公寺已經(jīng)成為石公山最重要景點(diǎn)，每年接待近10萬(wàn)游客蒞臨。