華夏第一女神--嫘祖！女神節，你愿不愿意給她點(diǎn)贊！
今天是3月8日
女神節日
來(lái)了解一下華夏第一女神
嫘 祖
中華民族之母——嫘祖
嫘祖，黃帝元妃。她首倡蠶桑，衣被天下；協(xié)和百族，帛化干戈；始興嫁娶，崇尚禮儀；輔弼黃帝，統一中原。她和炎黃二帝，農桑立國，福祉萬(wàn)民。她是華夏民族的人文始祖，是中華民族的偉大母親。
嫘祖文化是中華傳統文化的寶貴遺產(chǎn)，是世界絲綢文化的寶貴財富，是炎黃文化的重要組成部份。傳承嫘祖文化、弘揚嫘祖精神，對發(fā)展社會(huì )主義先進(jìn)文化，增強民族自信心和凝聚力，實(shí)現中華民族偉大復興的“中國夢(mèng)”，具有十分重要的現實(shí)意義。
在嫘祖故里鹽亭，廣泛流傳著(zhù)許多關(guān)于嫘祖的各種傳說(shuō)。鹽亭致力傳承嫘祖“以死勤事”“以勞定國”“未嘗寧居”艱辛創(chuàng )業(yè)的歷史文化，頌揚華夏母親嫘祖偉大的歷史功績(jì)，弘揚“勤勞、仁愛(ài)、包容、創(chuàng )新、奉獻”的嫘祖精神。古往今來(lái)，嫘祖文化遠播華夏大地，影響深遠。
黃帝元妃嫘祖
司馬遷《史記·五帝本紀》載：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下。其一曰玄囂，是為青陽(yáng)，青陽(yáng)降居江水。其二曰昌意，降居若水。昌意娶于蜀山氏女，曰昌濮，生高陽(yáng)，……是為帝顓頊也。”
東晉常璩《華陽(yáng)國志·蜀志》載：“蜀之為邦，天文，井絡(luò )輝其上；地理，岷山番鎮其域；五岳，則華山表青其陽(yáng)；四瀆，則文江出其徼。故上圣大禹生其鄉，媾婚則黃帝婚其族，大賢彭祖育其山，列仙王喬升其崗。”
這些古史載文，明確肯定了黃帝娶的是西陵氏嫘祖，嫘祖系正妃，西陵氏在蜀地的史實(shí)。
嫘祖始蠶，衣被天下，開(kāi)啟了人類(lèi)遠古文明；輔弼黃帝，一統中原，成就了華夏偉業(yè)。
黃帝被歷代尊奉為人文始祖，是華夏民族之父。嫘祖作為黃帝元妃，受到歷代皇室“祀先蠶”的高度尊崇。黃帝以德治天下，嫘祖教民育蠶制衣，黃帝是華夏民族之父，嫘祖理所應當是華夏民族的偉大母親。
嫘祖教民蠶桑，衣被天下；協(xié)和百族，帛化干戈；始興嫁娶，崇尚禮儀；輔弼黃帝，奠定國基。她“以勞定國”、“以死勤事”的歷史功績(jì)和她為中華民族生存發(fā)展作出的杰出貢獻，受到華夏兒女的崇敬和膜拜。
嫘祖一生勤勞善良，以身垂范；勇于創(chuàng )新，百折不撓；大愛(ài)無(wú)私，寬厚仁慈；為民謀利，甘于奉獻的高貴品質(zhì)，構成了“勤勞、仁愛(ài)、包容、創(chuàng )新、奉獻”的嫘祖精神，正是這種崇高精神的代代傳承，不斷豐富完善，中華民族才最終形成了以愛(ài)國主義為核心，團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
嫘祖文化屬于華夏上古文化、根脈文化，是世界絲綢文化的寶貴財富，是炎黃文化、巴蜀文化的重要組成部份。嫘祖文化作為一種獨特的、不可復制的文化現象，給中華民族留下了十分寶貴的精神財富。
嫘祖的傳說(shuō)
西陵之女
相傳，古西陵部落的嫘祖山半山坪上，住著(zhù)一戶(hù)人家，丈夫叫羲誠，妻子叫岐娘。夫妻二人十分恩愛(ài)，但四十多歲了還沒(méi)有兒女。
一天晚上，岐娘躺在床上，迷迷糊糊中仿佛聽(tīng)到空中傳來(lái)陣陣仙樂(lè )，看見(jiàn)天空祥云繚繞，一架鸞車(chē)從東駛來(lái)，車(chē)上坐著(zhù)王母娘娘。王母娘娘對岐娘說(shuō)：“岐娘，自從盤(pán)古開(kāi)天辟地以來(lái)，人們還沒(méi)有衣服穿，日子過(guò)得很苦。現在，我把鳳兒交給你，你要好好地把她培養成人，讓她造福人類(lèi)。”說(shuō)罷，玉手一揮，一只五彩繽紛的鳳鳥(niǎo)，展開(kāi)雙翅，直撲岐娘懷中。
岐娘驚醒，不久便懷孕了。翌年二月十日凌晨，西陵山寨傳出了嬰兒的啼哭，岐娘生下一個(gè)女孩。夫妻二人為感恩王母賜鳳，給女兒取名鳳姑。后來(lái)人們便把嫘祖降生的地方叫“嫘祖山”，現位于金雞鎮嫘祖村。
采果奉親識天蟲(chóng)
傳說(shuō)鳳姑十歲那年，父親狩獵時(shí)摔傷了腿，母親采草藥扭傷了腰，她挑起了一家人生活的重擔。
鳳姑在采摘桑果時(shí)，聽(tīng)到簌、簌……的聲音。她仔細觀(guān)察，發(fā)現一種形如馬頭、色澤麻白的昆蟲(chóng)在吃桑葉。
鳳姑很喜歡這些蟲(chóng)兒，常到桑林里同它們玩耍。過(guò)段時(shí)間，鳳姑發(fā)現，它們不再吃桑葉了，蜷縮在枝葉上，搖頭晃腦地吐著(zhù)細長(cháng)的白色粘絲，將自己緊緊包裹起來(lái)，做成橢圓形的“蛋蛋”。
過(guò)段時(shí)間，這些“蛋蛋”一頭破開(kāi)了，飛出了美麗的小蛾兒，這些小蛾兒在桑葉上產(chǎn)下一排排蟲(chóng)卵……鳳姑發(fā)現天蟲(chóng)的地方叫桔樹(shù)坡。桔樹(shù)坡位于鹽亭縣金雞鎮青龍山北面，緊挨著(zhù)嫘祖穴。
抽絲綴衣養家蠶
鳳姑和伙伴們擷取了一些“蛋蛋”玩耍，發(fā)現把被口水浸泡過(guò)的“蛋蛋”的外層茸毛扯下后，露出一個(gè)絲頭，捏住絲頭輕輕一抽，竟然抽出長(cháng)長(cháng)的絲來(lái)……
鳳姑發(fā)現，這天蟲(chóng)的繭絲可作獸皮衣、樹(shù)皮衣、草苫衣的綴線(xiàn)，她將自己的發(fā)現告訴了母親岐娘。母女倆開(kāi)始了繅絲實(shí)踐，終于找到了方法。
父親羲誠穿上鳳姑用絲線(xiàn)連綴成的虎皮戰袍，喜不自禁。他把這種吐絲纏繞自己、絲能編綴衣服的天蟲(chóng)定名為“纏”。
后來(lái)人們叫它“蠶”，把天蟲(chóng)結的“蛋蛋”叫“繭”。鳳姑發(fā)現天蟲(chóng)有許多天敵，決定把天蟲(chóng)帶回家中養護。后來(lái)人們把鳳姑家養野蠶的地方叫作“紫霞坪”，緊挨著(zhù)嫘祖墓北面。
建坊繅絲制絲衣
隨著(zhù)野蠶家養規模的不斷擴大，蠶繭越來(lái)越多，鳳姑便希望織成輕軟有韌性的絲衣。一天，鳳姑無(wú)意間看到蜘蛛在桑枝間結網(wǎng)，悟出了編織絲衣的方法，在絲織坪建起了繅絲作坊。
鳳姑用三塊巨石作為鍋樁，支起陶鍋，取水絲山古井之水煮繭，此法沿用至今。鳳姑架鍋煮蠶的地方叫三鍋樁，在鹽亭縣高燈鎮水絲山半山坪上。
有了充足的蠶絲，鳳姑按照蜘蛛結網(wǎng)的方法開(kāi)始編織絲衣。她用四根木筷綁成一個(gè)方框，人類(lèi)歷史上第一塊絲片，取名叫“絲褡”。她又將框改成長(cháng)條形，串編成的長(cháng)方形絲片取名為“絲褳”，將褡褳連接起來(lái)，便制成了絲衣。人類(lèi)的第一件絲衣就這樣問(wèn)世了，史稱(chēng)“絲扣衣”。鳳姑繅絲的作坊叫絲織坪，位于鹽亭縣金雞鎮，緊依嫘祖穴。
嫘軒聯(lián)姻
相傳，生活在黃河上游一帶的軒轅氏部落，在首領(lǐng)黃帝的帶領(lǐng)下，建立了強大的部落聯(lián)盟。黃帝得知西陵部落有位美麗的女子鳳姑，發(fā)明了繅絲制衣之術(shù)，內心仰慕不已。
不久，中原瘟疫流行，黃帝到西陵換取岐伯的藥方，在嫘祖的舅父岐伯引見(jiàn)下，黃帝見(jiàn)到了鳳姑，兩人一見(jiàn)鐘情。黃帝命倉頡為鳳姑造字，相約瘟疫消除后迎娶鳳姑。倉頡在土地神像旁泥塑了個(gè)“嫘”字，意為：鳳姑從“田間取絲，制衣為民”，從此鳳姑以“嫘祖”稱(chēng)。
消除瘟疫后，黃帝帶著(zhù)聘禮來(lái)到嫘祖山青龍嶺下迎娶嫘祖。婚后，嫘祖和黃帝住在青龍山行宮里，后取名嫘軒宮。嫘軒宮現位于金雞鎮青龍山青龍場(chǎng)。
（吳唯理繪 2014年娟本）
嫘祖的偉大功績(jì)
首倡蠶桑，編絹制衣
嫘祖首倡栽桑養蠶之法，抽絲編絹之術(shù)，是人類(lèi)最早創(chuàng )造發(fā)明的科學(xué)家。
嫘祖栽桑養蠶、繅絲制衣的發(fā)明，以及她終生傳播的養蠶繅絲技術(shù)，讓華夏（民族）改變了穿樹(shù)葉、裹獸皮的境況，實(shí)現了從蠻荒時(shí)代走向文明時(shí)代的成功蛻變，對中華文明的發(fā)展作出了巨大貢獻。從古到今，嫘祖一直受到炎黃子孫的崇敬愛(ài)戴，被尊奉為“蠶神”。
嫘祖始蠶，衣被天下，澤惠全球。早在漢代，中國的絲綢就遠銷(xiāo)南亞，西亞甚至歐洲。自隋唐以后，中國文明走向了世界，西安成了國際大都市，政治、商貿、文化交流達到了高峰，其中影響最大的是中國的絲綢，因此，海內外人士把漢唐時(shí)期中外交通渠道稱(chēng)為“絲綢之路”。
協(xié)和百族，帛化干戈
嫘祖心懷黎民百姓，以寬厚仁德化解紛爭，是部落聯(lián)盟的和平使者。
黃帝和嫘祖聯(lián)姻后，全面發(fā)展農耕和桑蠶，黃帝部落逐漸強大起來(lái)。九黎族的部落首領(lǐng)蚩尤率部進(jìn)攻炎帝部落，炎帝大敗，求救于黃帝。于是黃帝和炎帝聯(lián)合，與蚩尤在涿鹿大戰，最后擒殺蚩尤，同時(shí)準備殺掉降兵。
嫘祖勸諫黃帝，不要殺戮降兵，把他們分散到西陵、姬水、黃河一帶安置，讓他們種田栽桑，養蠶制衣。黃帝接受了嫘祖的建議，妥善安置了蚩尤降兵。蚩尤的一支殘部逃到今櫸溪一帶，嫘祖知道后迅速派人前往招撫，其眾全部歸降。嫘祖還把歸降的將士安置到寨子里，這個(gè)山寨后被稱(chēng)作“仁廣寨”。
隨著(zhù)黃帝部落的強大和擴張，與炎帝部落不斷發(fā)生武力摩擦，最后在阪泉交戰，經(jīng)過(guò)三場(chǎng)大戰，黃帝獲勝。正在黃帝準備對炎帝部落最后一擊時(shí)，嫘祖拿著(zhù)采來(lái)的野草勸諫黃帝說(shuō)：“此草春天來(lái)臨，枝頭各節均開(kāi)出兩朵并蒂花，花謝后結出像山羊角一樣的棒角，棒角老了，緊緊相靠，人們叫它團圓果草，你和炎帝都是少典氏的后代，應該和解結盟。”在嫘祖的感化下，炎帝向黃帝獻上絲帛，結成部落聯(lián)盟。這就是“化干戈為玉帛”的最早傳說(shuō)。
始興嫁娶，崇尚禮儀
嫘祖反對群婚亂婚，首倡婚姻嫁娶，是中華婚姻家庭的倫常使者。
嫘祖提倡婚娶相媒，締結對偶婚姻，進(jìn)行人倫教育，逐步終止群婚、亂婚、搶婚等落后風(fēng)俗。她與黃帝一直堅持男女有別，雌雄有異，使族民各明其分，各安其位；以仁義之心教化人，以智信之儀開(kāi)導人；垂衣裳，制冠冕，使民有文野之分。
輔弼黃帝，統一中原
嫘祖諫諍黃帝，旨定農桑，統一中原，是華夏古國的奠基者。
涿鹿之戰和阪泉之戰結束后，嫘祖向黃帝提出把推廣蠶桑、農耕定為立國之本。為了盡快推廣種桑、養蠶、抽絲、制衣等技術(shù)，嫘祖建造桑園和絲綢作坊，親自示范操作，教民桑蠶。這使中原部落聯(lián)盟更加強大，四方部落紛紛來(lái)朝，自愿加入聯(lián)盟，最終統一了中原。
同時(shí)，嫘祖輔佐黃帝選賢用能，推行良好的社會(huì )管理，使社會(huì )生產(chǎn)獲得了進(jìn)一步的發(fā)展，黎民百姓安居樂(lè )業(yè)。
嫘祖與黃帝巡行天下，教民蠶桑，終因積勞成疾，辭世于南巡的衡山道上。她“以勞定國”、“以死勤事”、“未嘗寧居”，助成了黃帝的萬(wàn)古偉業(yè)，建立了初始文明的華夏古國。
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