澧洲文化 | 澧洲外八景之《彭峰疊嶂》
Hi :
這里是彭山景區
澧州外八景之《彭峰疊嶂》
彭山位于澧縣澧南鎮境內，艷洲水電站往西一公里。這里層巒疊嶂，樹(shù)木蔥蘢，楊柳依依，碧水盈盈，是一方令人向往而又留戀的生態(tài)勝景，養生福地。
澧縣彭山
彭山據說(shuō)以前叫作虎山，是因為山形如一只臥虎，故而得名。后來(lái)之所以又叫做彭山，是和唐朝開(kāi)國之君李淵的兒子李元則有關(guān)，早年他被封為荊王，后來(lái)改封為彭王。
我們在上一期的《鳳堰水月》中說(shuō)過(guò)，彭王在澧州勵精圖治，為老百姓做了一些好事，贏(yíng)得了澧州人的擁戴，在民間樹(shù)立了很好的口碑，這位王子最終也死在了澧州，并且賜謚號為“思王”。山上的思王祠，就是李元則之嗣祠，位于彭山東麓，與山下蜿蜒的澧水交相輝映，自成一景。祠始于唐，距今可能有1000多年歷史，明戶(hù)部尚書(shū)李如圭衣錦還鄉時(shí)上山拜謁，感慨于彭王的清正為民，曾作《頌彭山思王》以祀：“雄才宗室寄干城，刺史分符萬(wàn)里行。德在民心崇祀遠，功施社稷荷封榮。半山落日鴉聲亂，古廟高松鶴影清。瞻仰英風(fēng)頻感慨，斷碑開(kāi)蘚讀遺文”。今天的彭山，其實(shí)就正是為了紀念這位李唐王朝的王子彭王才改名的。
澧縣彭山思王祠
由于這一段因緣，彭山就具有了不同于周?chē)渌?a href='/mingshan32/' target=_blank>名山的人文風(fēng)景，千年以來(lái)，它的文化堆積日益深厚，成為了遠近人們信仰和祈禱的勝地，也是官民祈雨、重陽(yáng)節登高雅集的場(chǎng)所。關(guān)于彭山歷代的傳說(shuō)故事，詩(shī)詞游記，軼事掌故，也非常之多。
彭山本身風(fēng)景如畫(huà)，形勢雄偉，早在宋代，祝穆就在他的人文地理名著(zhù)《方輿勝覽》一書(shū)中，引用了一塊如今已經(jīng)消失了的宋人任續撰寫(xiě)的《彭山廟碑》，碑文里對彭山做了一個(gè)簡(jiǎn)略但是非常形象的描繪，說(shuō)彭山“崇山連天，外界越雋，岡阜逶迤，如舞如馳，遏千里之勢于洞庭之野，屹瞰郡治，并為澧邦所瞻也。”彭山如此巍然高聳，在古時(shí)候澧州城里，人們只要一抬頭往西南方向望去，就會(huì )看見(jiàn)，不僅僅是城里，就是整個(gè)澧州都可以望見(jiàn)。這里用了《詩(shī)經(jīng)》里“泰山巖巖，魯邦所瞻”的修辭手法，稍稍有點(diǎn)夸張地描述了彭山的高大雄偉。其實(shí)在今天高樓大廈林立的城中，再眺望彭山，已經(jīng)不覺(jué)得那么巍峨了，但它依然郁郁蔥蔥，與澧水蜿蜒東來(lái)的氣勢，還是讓人嘆為觀(guān)止。
澧縣彭山
宋朝時(shí)候擔任澧州地方官的蘇森，流傳有一首《彭山禱雨》詩(shī)，可知至少在那時(shí)，彭山就已經(jīng)成了一個(gè)祈雨的圣地。為什么會(huì )選擇在彭山祈雨呢？原因并不僅僅是由于彭思王勤政愛(ài)民，民眾在這里祭祀他，且非常靈驗的緣故，還由于彭山之上，還有其他靈異的地方。
據《史傳部·名勝志》記載，彭山“澧水逕其陰，其上有雷洞，白龍井。”從這里我們知道彭山上有一個(gè)洞，名叫雷洞，還有一眼井，名叫白龍井，雷洞龍井，光是看名稱(chēng)，就和祈雨很有關(guān)系。到了明代，州官水之文主修的《嘉靖澧州志》里，言及彭山，稍有不同的說(shuō)法：“彭山，州西十里，是山高不概云，深無(wú)藏影，早非培嶁，淺異疏林，然登其巔，凡城中諸景，覽之盡在幾席間，誠近廓之嘉勝也。上有彭思王廟，前有泉，甘冽，名曰李公遺愛(ài)井，又有雷洞，旱禱輒應”。關(guān)于雷洞，記載前后都是一樣的，只是白龍井在明代沒(méi)有提及了，但有一個(gè)“李公遺愛(ài)井”，李公當然應該是思王了，只是這一眼井，其實(shí)不過(guò)是一眼泉水，是不是白龍井，卻不可考知了。無(wú)論是天干旱少雨，還是大雨不止洪澇成災，人們都到雷洞去祈禱。為什么是雷洞呢？在早期其他的志書(shū)里提及了雷洞中有一條白龍居住，清朝乾隆嘉慶之際，澧州人陳圭在他的《游彭山》詩(shī)歌中仍然說(shuō)“龍棲洞壑長(cháng)行雨”，可能是白龍井與雷洞都因為有“龍”居住，加以思王廟又在山上，地臨澧水，所以歷代禱雨都來(lái)這里，就自然而然形成了彭山深厚的“祈雨文化”。清朝早期的州官何璘，曾經(jīng)在他的文章里，提到了他在當澧州州牧第三年六月六日的時(shí)候，天氣晴朗，但是上流山洪暴發(fā)，遠近田地和屋舍都被淹沒(méi)，州城如同一座島嶼，處在洪流中心，并且隨后大雨不止，老百姓顛沛流離，惶惶不可終日。于是何璘向彭山思王祈禱，希望大雨停息，洪澇退去，后來(lái)果然靈應。他有感于神靈庇護蒼生，于是就率領(lǐng)他的同僚，捐資為彭山上的彭思王祠進(jìn)行過(guò)翻修維護。說(shuō)明彭山不僅僅只是龍洞有靈，彭思王同樣掌管著(zhù)水旱豐歉的權柄，澤及蒼生，雨露均沾，這就是今天彭山景區提出的“大愛(ài)彭山”主題詞的文化之源。
澧縣彭山思王祠
彭山之下，澧水之中，有一塊綠洲，名叫沅洲，人們喜歡在其上種麥，每到麥穗抽出來(lái)的時(shí)候，微風(fēng)吹拂，麥浪起伏，使人望而心曠神怡，這一處景致，還被稱(chēng)作“沅洲麥浪”。彭山還有一些神奇之處，譬如公安三袁中的袁小修的《澧游記》里就提到：“涉蘭江觀(guān)于繡水，遂放舟往游彭山，江底有蘭，居民常有見(jiàn)之者。”江底的蘭，今天已經(jīng)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí)看見(jiàn)過(guò)了，但是這個(gè)傳說(shuō)，足以引人遐思。
彭山之上，生態(tài)良好，又是“澧邦所瞻”，很遠都能看見(jiàn)它高聳的山峰，自然就是歷代文人墨客重九登高的首選之地，這在歷史上，已成由來(lái)已久的一個(gè)傳統。最為引人注目且在歷史上形成一段佳話(huà)的登高雅集活動(dòng)，發(fā)生在明代，并有詩(shī)文留存下來(lái)，使我們可以想象當時(shí)的詩(shī)酒盛會(huì )。那一次活動(dòng)，集中了澧州官員士子一共八人，同登彭山之巔，詩(shī)酒唱酬，極一時(shí)之歡樂(lè )。其中有當時(shí)任御史大夫的著(zhù)名鄉賢李如圭，其他人如陳洪謨，汪賜，張邦奇，劉廷誥等，都是當時(shí)的地方名人。
澧縣彭山思王祠
歷代名人題詠彭山的詩(shī)詞非常多，其中有名的人物，像明代蘇州名士王在晉，澧州人李如圭，公安人袁小修，以及劉崇文，李謐，翟啟迪，陶澍，周宣三等等，這些先賢，他們或者是在澧州為官，或者是在這里游歷經(jīng)過(guò)，或者本就是澧州士人，都或多或少地為我們留下了關(guān)于彭山的詩(shī)文。
一百七十年前，我們湖湘的先賢陶澍先生，曾在澧州雨后望彭山詩(shī)歌中寫(xiě)道：“云收淡白凌空去，山擁層青渡水來(lái)。螺髻遠含新翠合，馬蹄曾踏亂霞開(kāi)。”在他登上了彭山欣賞了彭山風(fēng)物人文后，又不無(wú)感概的嘆息道：“遺愛(ài)尚教山做姓，古碑多見(jiàn)客題名。”當我們登上彭山，親近彭山之時(shí)，不禁遙想起唐代我們澧州的那位憂(yōu)傷的才子李群玉，他有一名聯(lián)，說(shuō)：“萬(wàn)木自凋山不動(dòng)，百川長(cháng)旱海長(cháng)深”。人不過(guò)百代之過(guò)客，惟有江山永恒，但在每一個(gè)嶄新的歷史時(shí)期，必然會(huì )有一些社會(huì )各界賢達，在大歷史這偉大的豐碑上“題名”，并永遠與青山碧水相輝映，相留存。彭山，就是這樣一座澧州的豐碑，它記錄了澧州歷史的過(guò)往，并將還會(huì )記錄其遙遠深邃的未來(lái)！
Hash:2504ec4358d3258620df5128fec01c6988067139
聲明：此文由 彭山景區 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com