城市繪 | 慈城獨特的縣級建筑（3）
科舉制度是中國歷史上通過(guò)考試選拔官員的一種基本制度，它創(chuàng )始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明清兩朝，廢除于1905年。明清時(shí)的科舉制度分為童試、鄉試、會(huì )試和殿試四個(gè)階段。而慈溪縣校士館（就是民間說(shuō)的考棚）是童試之地，是科舉制度中最初一級的考試場(chǎng)所，即每年舉行一次，應試者稱(chēng)為“童生”。童生須經(jīng)過(guò)縣、府、院三個(gè)階段的考試，及格者稱(chēng)為“生員”，俗稱(chēng)“秀才”。因建校士館花費巨大，且一年利用不了幾天，再說(shuō)考試臨時(shí)場(chǎng)地按老規矩設在縣衙、孔廟，所以全國多數州縣都未建這座科舉專(zhuān)用的“奢侈品”。慈溪雖是地域面積上和人口上的小縣，卻是文化、經(jīng)濟和人才大縣。清道光十五年（1835）前，慈溪縣每次參加縣試的童生多達七八百人，但無(wú)專(zhuān)用考場(chǎng)，縣衙的廳堂、房間、檐廊、過(guò)道，都成為考試的場(chǎng)所，若遇風(fēng)雨，更使童生無(wú)法展卷作考。清道光十五年，慈城半浦鄭氏佑啟堂鄉賢鄭廷榮、鄭一夔父子見(jiàn)此情景，慷慨捐銀三萬(wàn)兩，經(jīng)過(guò)一年動(dòng)土施工，于道光十六年（1836）建成了這座被譽(yù)為慈溪科舉史上的盛舉的校士館。此館占地近8000平方米，建筑面積近2000平方米，有正廳五間，左右兩廊，考屋六十九間，每三間筑低墻一道，外留見(jiàn)天（可以看見(jiàn)天空）一方，每間考桌四張，考凳四條。儀門(mén)外左側土神祠三間，右側門(mén)房六間，正廳后正房五間，又后挑試前列所五間，皆南向，又后東北隅韓昌黎祠三間。同時(shí)邑人楊元驤又捐地四畝有奇，宗人鄭詔于正廳西北隅捐建黃文潔公祠三間。咸豐十一年（1861）被太平軍拆毀。同治二年（1863）邑人桂馥、凌慶 、馮可鏞等籌款重修。民國初此館改辦為慈溪縣普迪二校，抗戰勝利后歸慈溪縣立中學(xué)校舍，不久歸還政府使用。20世紀六七十年代部分建筑被改建，21世紀初按照清同治年間規制重建修復。慈溪縣校士館是縣城的一個(gè)重要建筑，它是一個(gè)時(shí)代的文化縮影，折射出中國古代科舉制度的全景。
（七）慈溪縣大關(guān)圣殿（武廟）
慈溪的縣級文廟為孔廟，也有縣級武廟，即關(guān)帝廟，慈溪人稱(chēng)大關(guān)圣殿，也稱(chēng)“顯靈義勇英濟王廟”。址在慈城縣前大街平政橋東側，而戲臺建在平政橋西側，下面是河，過(guò)街有月洞門(mén)。大關(guān)圣殿是紀念三國蜀漢大將關(guān)羽的廟宇，因關(guān)羽為人忠直仁義，廣受民間尊敬，歷代尊稱(chēng)為關(guān)公、關(guān)帝、關(guān)圣、關(guān)圣帝君、武圣等。慈溪民間相信關(guān)帝具有司命祿、佑科舉、治病除災、驅邪避惡、巡查冥司，乃至招財進(jìn)寶、庇護商賈等多種法力。每年五月十三關(guān)圣帝圣誕日，慈溪各界熱心人士會(huì )在大關(guān)圣殿舉行祭祀關(guān)公活動(dòng)。大關(guān)圣殿前殿奉關(guān)帝神像，后殿奉敕封三代裕昌公、光昭公、成忠公神位，還邀請本地有名的劇團及外地京劇戲班子來(lái)演大戲，免費供各界看三五天。此廟歷代皆有毀建，初建于宋代，明嘉靖三十五年（1556）毀于倭寇，嘉靖三十七年（1558）重建。
萬(wàn)歷四十五年（1617）改封“三界伏魔大帝”。天啟二年（1622）冬火燒毀，天啟三年（1623）重建。清雍正五年（1727）奉旨：每歲春秋及五月十三日致祭，褒封三代祀于后殿。咸豐四年（1854）升為中祀，設樂(lè )舞、如丁祭禮。咸豐十一年（1861）殿毀于太平軍。同治三年（1864）重建。光緒十一年（1885）重修，光緒二十六年（1900）又重修。慈溪大關(guān)圣殿占有地理優(yōu)勢，處在全縣最繁華最熱鬧的商業(yè)街市中心，做生意的商人交際面廣，要跑三關(guān)六碼頭，接觸多方面人士，所以“在家靠父母，出門(mén)靠朋友”，特別講究義、信、誠，最反對一錘子買(mǎi)賣(mài)的欺騙行為，不會(huì )欺行霸市，以次充好，短斤缺兩，損人利己，昧著(zhù)良心賺黑心錢(qián)。于是明清時(shí)由慈溪商界在廟內建有關(guān)帝會(huì )（類(lèi)似民國的商會(huì )），以關(guān)羽這位被譽(yù)為“忠孝節義”的化身為榜樣，在商界同行間崇敬義、信公德，即生意買(mǎi)賣(mài)，老少無(wú)欺。民國時(shí)，關(guān)帝會(huì )每年正月中旬進(jìn)行商會(huì )活動(dòng)，由擔任會(huì )腳（也叫會(huì )柱）的殷實(shí)商戶(hù)組織舉行，會(huì )腳按天地玄黃四序，它們是：“天”，代表穗芳南貨號，百余年老店，前店后場(chǎng)，產(chǎn)銷(xiāo)油包、蜂糕與香干而聞名四鄉；“地”，代表二成齋藥店，石庫門(mén)面，底子厚實(shí)，所賣(mài)的丸散、膠丹全是家傳秘方配制；“玄”，代表刁裕隆香煙批發(fā)店，規模大，實(shí)力雄厚，代理英美煙草公司與南洋煙草公司香煙，銷(xiāo)售“小仙女”“老刀”“美麗”“白錫包”等高檔牌子的香煙；黃，寶康文具店兼慈溪唯一的印刷廠(chǎng)，印書(shū)，印報紙。這四家商家剛好處于大關(guān)圣殿的周?chē)彩强h內較著(zhù)名的商戶(hù)。
內容選自
《寧波文化叢書(shū)（第二輯）》之《天賜慈城》
寧波出版社
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