淮陽四通鎮(zhèn)境內有座古寺，古寺內有兩棵奇特的古樹……
太康寺位于淮陽區(qū)城東北四十五里四通鎮(zhèn)太康寺自然村東側，地處淮陽、太康、鹿邑、柘城四縣交界，地理位置優(yōu)越。是周圍信眾燒香拜佛祈福的圣地，也是每逢初一、十五廟會時，附近民眾舉行文娛活動及經貿往來的重要場所。
同大多數村莊相似，文化遺址緊鄰文化廣場，太康寺前面即是該村的文化廣場，這種格局似乎更能說明歷史傳承與現代文明相得益彰的合理性。太康寺的山門是三間白墻灰瓦的普通建筑，門前有塊“淮陽縣重點文物保護單位太康寺遺址”的立碑。
據太康寺院碑文記載，該寺始建于隋朝初年，當時寺院位于古老的康王城東關。康王城為夏太康王之孫槐所筑，隋開皇七年（587年），改為太康縣，遂將此寺命名為太康寺。該寺歷經一千五百年風雨滄桑，經過歷代多次損毀和修復，現仍保存清晚期建筑三間。
邁入太康寺山門，迎面即是武財神關羽及其左右兩員大將關平和周倉的塑像，右側還設有中華人文始祖伏羲氏手托八卦及其他神像，給小編的印象似乎隨意擺放，顯得有些零亂，毫無章法。穿過山門，眼前豁然開朗，有種“曲徑通幽處，禪房花木深”的意境。
寺院內蒼松翠柏，比比皆是。山門后有棵粗壯的柏樹，遮天蔽日，樹干扭曲著向上生長，樹身旋轉已達五圈，且有龍身鳳頭奇相。樹身掛有標牌，據林業(yè)專家推算此樹齡約有2500年左右，與淮陽太昊伏羲陵景區(qū)內的諸多高齡柏樹相比，毫不遜色，堪稱鎮(zhèn)寺之寶。
沿著古樸的小路繼續(xù)前行便是該寺的主體建筑，清晚期的三間大殿，青磚灰瓦，說是大殿，也不過是民居樣式的建筑而已，雖沒有國內那些千年古剎金碧輝煌，卻也體現出中原農村寺廟的特色。大殿的后墻有個小小的券門，可以通往后殿。
大殿的東側有個現代簡易建筑，看形狀應是佛家弟子吃齋念佛之所，時而有佛家女弟子的身影飄然其間。寺院占地寬闊，建筑不多，略顯空曠，或許正是這種空曠靜謐的感覺，讓人油然產生一種超凡脫俗的境界。
大殿的后面是三間佛祖殿，從兩邊側墻上面可以看出是近年來剛修繕的，在佛祖殿的后面還有座鋼筋混凝土式的爛尾建筑，看地理位置應該是想替代原來的二殿，只是不知何故造成停工，聳立在寺院的最后面顯得有點不倫不類。
在佛祖殿的東側還有棵幾百年的皂角樹，枝繁葉茂，高聳入云，漆黑合抱的樹身給人一種莊重沉穩(wěn)之感。記得小時候在淮陽城內郵政局門前也有棵皂角樹，秋冬之際，它結出的扁平堅硬果實就會隨風搖曳而掉落，孩子們就會在樹下撿拾，可以用它代替洗衣服用的肥皂。
與寺院的香客們交談得知，這座寺院原占地面積達八十三畝，建筑占地面積東西長170米，南北寬120米，房舍近40間；寺院布局為三進院落，五門相照，寺內建筑有前殿、中院中殿、后院佛祖大殿和炎帝殿、東西廊房，可以稱得上規(guī)模宏大。
太康寺還曾經歷數次更名，曾更名為天泉寺、地泉寺、龍泉寺、人泉寺。于清朝末期才改名為太康寺。從考古方面來講，該寺遺址高出地面一米左右，六十年代曾出土陶盆、陶器、瓷器等器物，對研究我國古代歷史文化的發(fā)展，亦具有較高的價值。
寺院中其他松柏年代不甚久遠，唯獨鳥柏和皂角樹讓人印象深刻，古老的樹木是歷史的見證者，歲月悠悠，當年的寺院毀了建，建了毀，早已改變了當初的相貌，或許只有這沉默無語的古樹，在內心記錄著那些被歷史長河淹沒的人和事。
世間萬物無時無刻不發(fā)生著改變，而人類不僅是這個世界最強的創(chuàng)造者，同時也是最大的破壞者，人類漫長的歷史簡單地說即是毀和建的過程，于是，掠奪有限的資源便成為人類樂此不疲的嗜好，如若少些貪欲和戰(zhàn)爭，多些博愛和仁慈，我想，這世界將會變得更美好！
重要提示：目前由于疫情原因，該寺院暫停對外開放。
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圖文/編輯/玄子
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