●

漢代畫(huà)像石與畫(huà)像磚

︱賀西林︱

漢代是中國畫(huà)像石與畫(huà)像磚從興起到發(fā)展的第一個(gè)高峰期，作品遺存甚豐，幾乎全部與墓葬有關(guān)，包括大量用于砌筑墓室的畫(huà)像石與畫(huà)像磚、畫(huà)像石崖墓、畫(huà)像石祠堂、畫(huà)像石闕、畫(huà)像石棺槨。漢代畫(huà)像石與畫(huà)像磚造型古拙，充滿(mǎn)力量和氣勢，是漢代美術(shù)的集大成者。

(東漢) 武梁祠西壁畫(huà)像 石刻拓片

縱184厘米 橫140厘米

山東省嘉祥縣武宅山出土

山東省武氏祠文物保管所藏

畫(huà)像石

畫(huà)像石產(chǎn)生于西漢，盛行于東漢，有墓、祠、闕、棺槨畫(huà)像石，雕刻形式常見(jiàn)減地平雕加陰線(xiàn)刻、淺浮雕、陰線(xiàn)刻，偶見(jiàn)凹面刻、高浮雕和透雕。漢畫(huà)像石題材廣闊，內容豐富，寓意深刻，不僅展現了當時(shí)社會(huì )生活和物質(zhì)文化的方方面面，而且突出反映了陰陽(yáng)五行思想、神仙信仰以及儒家倫理道德觀(guān)念。翦伯贊說(shuō)：“這些石刻畫(huà)像假如把它們有系統地搜集起來(lái)，幾乎可以成為一部繡像的漢代史。”漢代畫(huà)像石風(fēng)格質(zhì)樸渾厚、簡(jiǎn)率大氣，正如魯迅所言：“惟漢人石刻，氣魄深沉雄大。”

除圖像、紋樣外，部分畫(huà)像石上還刻有文字榜題，內容涉及圖像的名稱(chēng);墓主、祠主的生平事跡;祠、闕、墓的建造年代、建造緣由、出資人及價(jià)值;出資人對祠主、墓主表示敬意或哀悼之辭和吉祥語(yǔ);建造祠、闕、墓及雕刻畫(huà)像石之工匠的籍貫、姓名。榜題文字長(cháng)短不一，短者數字，長(cháng)者幾十甚至幾百字。

漢畫(huà)像石集中分布于四大區域，即山東、蘇北、皖北區，豫南、鄂北區，陜北、晉西北區，四川、滇東北區。此外，浙江、重慶、天津等地亦見(jiàn)零散遺存。不同地區的畫(huà)像石在題材內容、雕刻技法、形式風(fēng)格上具有鮮明的區域特色。

(東漢) 樓闕、人物、車(chē)騎出行畫(huà)像

石刻拓片 縱71厘米 橫120厘米

山東省嘉祥縣滿(mǎn)硐鄉宋山出土

山東石刻藝術(shù)博物館藏

1.山東、蘇北畫(huà)像石

山東漢畫(huà)像石遍及全省，以魯南和魯西南最為集中。蘇北畫(huà)像石以徐州為中心。該區畫(huà)像石始于西漢中晚期，盛于東漢中晚期，有墓室、祠堂、石闕和石槨各種類(lèi)別。畫(huà)像內容涉及家居生活、生產(chǎn)勞作、孝子列女、刺客義士、羽化升仙、鎮墓辟邪、自然天象、神靈祥瑞等。雕刻技法有減地平面雕加陰線(xiàn)刻、淺浮雕、陰線(xiàn)刻、凹面雕加陰線(xiàn)刻、高浮雕、透雕，其中前三種最為流行。畫(huà)面或分格分欄，或滿(mǎn)鋪布陳，構圖繁復，布局嚴謹，刀法細膩，造型工整，線(xiàn)條流暢，風(fēng)格既有凝重典雅的，亦不乏粗獷奔放的。長(cháng)清孝堂山石祠、嘉祥武氏祠和宋山小祠堂、沂南北寨村畫(huà)像石墓、安丘董家莊畫(huà)像石墓、徐州白集畫(huà)像石墓與祠是這一地區最具代表性的漢畫(huà)像石遺存。

孝堂山石祠位于山東長(cháng)清孝里鋪，據祠上永建四年(公元129年)題記推斷，其建于東漢前期。石祠為雙開(kāi)間單檐懸山頂建筑，面闊414厘米，進(jìn)深205厘米，高264厘米。祠內雕刻有豐富的畫(huà)像和題記，有人首龍身神、西王母、日月星辰、風(fēng)伯、雷公、車(chē)馬出行、樓閣拜謁、庖廚、樂(lè )舞、狩獵、胡漢戰爭以及孔子見(jiàn)老子、周公輔成王、泗水撈鼎等歷史故事。畫(huà)像中可見(jiàn)“大王車(chē)”“二千石”“孔子”“周公”“胡王”等題記。從二千石出行圖推測，祠主當是二千石級別的官吏。畫(huà)像以陰線(xiàn)刻為主，兼有凹面刻，人物多取側面造型，線(xiàn)條洗練，風(fēng)格純樸，平面感較強。

武氏祠位于山東嘉祥武宅村，為東漢晚期武氏家族墓地上的一組祭祀性建筑，共三座石祠，另加一座石闕，即武梁祠、前石室、左石室和武氏闕。其中武梁祠建于東漢桓帝元嘉元年(公元151年)，為單開(kāi)間懸山頂石結構祠堂，面闊241厘米，進(jìn)深157厘米，高240厘米。畫(huà)像分層分欄布局，坡頂石上刻祥瑞圖，東、西山墻的山尖部分別刻東王公、西王母仙庭，山墻的山尖以下部分和后墻分四欄，刻人類(lèi)始祖、先賢帝王、孝子列女、刺客義士、車(chē)馬出行、拜謁庖廚、樓閣人物，多處附榜題，畫(huà)像由良匠衛改“雕文刻畫(huà)”。武氏闕建于東漢桓帝建和元年(公元147年)，由母闕和子闕構成，通高430厘米。基座、闕身、櫨斗多處刻畫(huà)圖像和裝飾紋樣，并有題刻文字，內容與祠堂畫(huà)像類(lèi)似。武氏家族墓地上三座祠堂和一座石闕中的畫(huà)像皆運用了減地平雕加陰線(xiàn)刻的手法，圖像豐富，布局嚴謹，雕鑿精湛，風(fēng)格凝重沉穩，堪稱(chēng)漢畫(huà)像石的典范。

1978年、1980年嘉祥縣宋山三座漢墓中出土40塊畫(huà)像石，風(fēng)格與武氏祠畫(huà)像類(lèi)似。據學(xué)者考證復原，其原屬東漢晚期四座小祠堂。其中1號小祠堂寬約190厘米，高約170厘米，內部畫(huà)像非常豐富。正壁刻樓閣拜謁圖，兩側壁上部分別刻東王公、西王母仙庭，中部刻歷史故事，三壁下部刻車(chē)馬出行圖。另外三座小祠堂的規模與圖像配置與1號小祠堂大同小異。

安丘畫(huà)像石墓位于山東安丘凌河鎮董家莊，為東漢晚期大型畫(huà)像石墓，由甬道、前中后三室和兩耳室組成，全長(cháng)14米，寬近8米，主室為覆斗頂，耳室為平頂。全墓共用了224塊石料，其中103塊為畫(huà)像石，畫(huà)像覆蓋面積達400平方米。雕刻形式以淺浮雕為主，部分畫(huà)像采用了凹面刻、高浮雕以及透雕手法。畫(huà)像主要有日月星云、人首龍身神、神仙羽人、靈異禽獸、云車(chē)出游、樂(lè )舞百戲、車(chē)馬出行、山林狩獵、鋪首銜環(huán)和歷史故事，畫(huà)面多以幾何紋、花草紋或禽獸紋為裝飾邊框。墓內三根立柱上用高浮雕和透雕表現了眾多裸體人物形象，造型奇特，手法罕見(jiàn)，圖像詭秘。

(東漢) 沂南漢墓前室西壁北側畫(huà)像

石刻拓片 縱123厘米 橫51厘米

山東省沂南縣北寨出土

山東省沂南北寨漢畫(huà)像石墓博物館藏

沂南北寨村畫(huà)像石墓為東漢晚期大型多室墓，長(cháng)8.7米，寬7.55米。全墓由280塊石材砌成，其中畫(huà)像石42塊，畫(huà)像總面積達442.27平方米。畫(huà)像內容有橋上戰斗、人首龍身神、東王公、西王母、羽人、祭祀拜謁、車(chē)馬出行、樂(lè )舞百戲、庖廚宴飲、歷史故事等。畫(huà)像采用減地平雕加陰線(xiàn)刻、陰線(xiàn)刻、淺浮雕、高浮雕以及透雕等多種技法，其中以減地平雕加陰線(xiàn)刻為主。畫(huà)像布局合理，構圖嚴謹，圖像豐富，雕刻細膩，體現了漢代畫(huà)像石藝術(shù)的高度成就。

徐州青山泉白集畫(huà)像石墓為東漢晚期疊澀頂大型石室墓，墓前立畫(huà)像石祠一座，共計有畫(huà)像石24塊。畫(huà)像內容包括宴樂(lè )、出行、歷史故事、人首龍身神、東王公、西王母、珍禽瑞獸，以及各種裝飾紋樣。畫(huà)像主要為淺浮雕，部分石面尚存起稿墨線(xiàn)，細部還見(jiàn)涂朱痕跡。除白集畫(huà)像石外，銅山茅村畫(huà)像石墓以及洪樓出土的畫(huà)像石也頗具代表性。從中可見(jiàn)，以徐州為中心的蘇北畫(huà)像石更接近魯南鄒城和滕州一帶的畫(huà)像石，以淺浮雕畫(huà)像為主，風(fēng)格比較粗放。

(漢) 武梁祠畫(huà)像石

前石室十一正面 (局部)

山東省武氏墓群石刻博物館藏

2.豫南畫(huà)像石

豫南畫(huà)像石以南陽(yáng)為中心，包括南陽(yáng)、唐河、新野、方城等地，其最早出現于西漢中晚期，盛于東漢。此區畫(huà)像石題材內容也較豐富，既有展現墓主生活的場(chǎng)景，又有反映儒家倫理道德的歷史故事，同時(shí)還出現有大量天象、天神地祇、仙人靈異以及鎮墓辟邪神怪，其中最富地方特色的是日月星象和天文神話(huà)圖像。該區畫(huà)像石多為石灰巖，質(zhì)地疏松，表面粗糙，除早期個(gè)別作品為凹面刻和陰線(xiàn)刻外，絕大部分都是淺浮雕。畫(huà)像構圖疏朗，裝飾簡(jiǎn)潔，主題突出，手法洗練，風(fēng)格粗獷。唐河馮君孺人畫(huà)像石墓、麒麟崗畫(huà)像石墓為該區代表性的畫(huà)像石墓。

馮君孺人畫(huà)像石墓位于唐河新店，題記顯示為新莽天鳳五年(公元18年)墓葬。墓室為磚石結構，平面呈“回”字形。畫(huà)像分布于墓門(mén)和墓室內，內容有白虎、朱雀、鋪首銜環(huán)、交龍、二龍穿璧、門(mén)吏、樓閣人物、謁拜、樂(lè )舞百戲、羽人、蹶張、斗獸、伏虎、馴象等。畫(huà)像內容豐富，風(fēng)格豪放，布局疏朗，主題突出。除圖像外，墓中還見(jiàn)有“車(chē)庫”“藏閣”等多則題記。

麒麟崗畫(huà)像石墓是一座東漢晚期墓葬，墓中分布著(zhù)大量畫(huà)像石，內容有羽人、四神、人物、斗獸、樂(lè )舞百戲等。畫(huà)像構圖疏朗，刻畫(huà)洗練。其中前室頂部由9塊石頭組成，構成一幅巨大的天象神靈圖。畫(huà)面中央是居于中宮太極星的天帝太一，周?chē)谴硭膶m的青龍、白虎、朱雀、玄武四神，兩邊分別為陰陽(yáng)二神以及北斗七星和南斗六星，其間飾以云氣紋，畫(huà)面飄逸流暢。

(東漢) 墓門(mén)畫(huà)像 石刻

高181厘米 寬200厘米

陜西省米脂縣出土

陜西省西安碑林博物館藏

3.陜北、晉西北畫(huà)像石

陜北、晉西北畫(huà)像石盛行于東漢中期，集中在陜西綏德、米脂、神木以及山西離石等地。畫(huà)像主要見(jiàn)于墓門(mén)，墓內罕見(jiàn)。與其他地區的畫(huà)像石相比，陜北畫(huà)像石題材單純，牛耕、放牧、狩獵、門(mén)吏、車(chē)騎出行、日月、西王母、東王公、羽人、四神、鋪首銜環(huán)等為主要題材。此外，也偶見(jiàn)宴飲樂(lè )舞、歷史故事、陰陽(yáng)二神等圖像。大部分作品采用減地平雕手法，少數作品使用了減地平雕加陰線(xiàn)刻或墨線(xiàn)勾描的方法。此外，神木大保當還出土了不少彩繪畫(huà)像石。陜北畫(huà)像石構圖簡(jiǎn)練概括，畫(huà)面干凈利落，物象輪廓清晰，有如剪影效果，風(fēng)格質(zhì)樸清新。陜西綏德王得元畫(huà)像石墓、神木大保當畫(huà)像石墓群、山西離石石盤(pán)畫(huà)像石墓即是這一區域較有代表性的畫(huà)像石墓。

綏德王得元墓為東漢永元十二年(公元100年)墓葬。墓中出土24塊畫(huà)像石，皆為墓門(mén)及各室入口的橫額與立柱石，內容包括日月、西王母、東王公、羽人、門(mén)吏、鋪首銜環(huán)、朱雀、玄武、獨角獸、牛耕、樓閣人物、狩獵、出行、放牧、樹(shù)木嘉禾等，邊框飾卷草紋。畫(huà)面分欄構圖，采用減地平雕，少有細部線(xiàn)刻，整體效果宛若剪影。

20世紀90年代，在神木大保當發(fā)現14座東漢中期畫(huà)像石墓，出土畫(huà)像石60余塊。畫(huà)像內容有日月、陰陽(yáng)二神、東王公、西王母、雞首神、牛首神、羽人、四神、鋪首、瑞獸、嘉禾、門(mén)吏、狩獵、出行、馴象、樓閣人物、樂(lè )舞百戲，以及少量歷史故事，常見(jiàn)邊飾有蔓草狀卷云紋、綬帶穿璧紋、波浪紋、菱形紋等。畫(huà)像皆刻于門(mén)楣、門(mén)扉和左右門(mén)柱，采用減地平雕技法雕造，造型簡(jiǎn)潔大方，細部較少線(xiàn)刻，多以顏色涂繪，或用墨線(xiàn)勾勒，風(fēng)格純樸，整體感強，極具地方特色。

4.四川畫(huà)像石

四川漢畫(huà)像石主要分布在成都平原，多為東漢晚期作品，有墓室畫(huà)像石、畫(huà)像石闕、畫(huà)像石崖墓、畫(huà)像石棺等，其中畫(huà)像石棺數量最多。畫(huà)像題材有家居生活、車(chē)馬出行、生產(chǎn)勞作、鎮墓辟邪、神仙靈異、歷史故事等，其中以表現神仙世界、陰陽(yáng)二神的畫(huà)像石最具特色。此外，還見(jiàn)有佛像、秘戲等圖像。該區畫(huà)像石多采用淺浮雕或高浮雕手法，畫(huà)面裝飾紋樣不多，細部處理很少，構圖簡(jiǎn)括，刀法粗放，造型古拙。四川郫縣畫(huà)像石棺、簡(jiǎn)陽(yáng)鬼頭山畫(huà)像石棺、樂(lè )山麻浩一號崖墓畫(huà)像為這一區域畫(huà)像石的代表。

郫縣畫(huà)像石棺棺蓋上刻龍虎戲壁和牛郎織女，端頭刻臥鹿，端尾刻鋪首;頭擋刻坐于龍虎座上的西王母;足擋刻擎舉日月并相互交尾的陰陽(yáng)二神;一側棺幫上刻車(chē)馬臨闕門(mén);一側棺幫上刻車(chē)馬赴仙山，山上可見(jiàn)仙人六博。石棺圖像豐富，寓意深刻，風(fēng)格粗放。

簡(jiǎn)陽(yáng)鬼頭山畫(huà)像石棺內容豐富，題記明確。棺頭擋刻朱雀，足擋刻“伏希(羲)”“女娃(媧)”“茲(玄)武”。棺左刻“青龍”“先(仙)人博”“先(仙)人騎”“日月”“柱銖”“白雉”“離利”，棺右刻“大蒼”“白虎”“天門(mén)”“大司”。畫(huà)像為淺浮雕，造型稚拙，內涵豐富。

樂(lè )山麻浩一號崖墓為東漢晚期大型崖墓。畫(huà)像主要以淺浮雕形式雕刻于墓門(mén)處和前室，內容有朱雀、瑞獸、門(mén)吏、建筑、樂(lè )舞、垂釣、牽馬、拉車(chē)、迎謁、仙人六博、玉兔搗藥、蟾蜍、佛像、僧人，以及荊軻刺秦王、孝子董永等。

(東漢) 制鹽畫(huà)像磚 模印磚雕

高40厘米 寬46厘米

四川省郫縣出土

四川省郫縣文物保護管理所藏

畫(huà)像磚

畫(huà)像磚出現于戰國，至秦代有了一定發(fā)展，西漢中期逐漸增多，至東漢達到鼎盛。考古發(fā)現所見(jiàn)戰國至秦的畫(huà)像磚通常用于裝飾宮殿，而漢代畫(huà)像磚則主要用于砌筑墓室。漢代畫(huà)像磚分為空心磚和實(shí)心磚兩種，畫(huà)像的形式有陰線(xiàn)刻、陽(yáng)線(xiàn)刻、凸起平面雕、淺浮雕幾類(lèi)。河南、四川是漢畫(huà)像磚分布最集中的地區，兩地出土畫(huà)像磚數量巨大，特色鮮明，其中四川畫(huà)像磚的水平和成就最高。

1.河南畫(huà)像磚

河南畫(huà)像磚集中分布在三個(gè)地區：一是豫西的洛陽(yáng);二是豫中的鄭州、禹縣、新密;三是以南陽(yáng)為中心的豫南。洛陽(yáng)出土畫(huà)像磚大多為西漢時(shí)期的作品，主要是大型空心磚。畫(huà)像內容有武士、射獵、牽馬等，題材單純，構圖簡(jiǎn)略，線(xiàn)條硬朗。鄭州、禹縣、新密出土的畫(huà)像磚主要為西漢中晚期到東漢早期的作品，大多為空心磚。畫(huà)像多以數個(gè)小印模壓印而成，表現為陽(yáng)線(xiàn)刻或凸起平面雕，題材單純，畫(huà)面繁復。常見(jiàn)圖像有鳳闕、山巒、樂(lè )舞、射獵、戲虎、搏擊、車(chē)馬、西王母、鋪首銜環(huán)、禽獸靈異等。以南陽(yáng)為中心的豫南是漢畫(huà)像磚最發(fā)達的地區之一，從西漢中晚期到東漢前期，畫(huà)像磚在此一直都很流行。豫南畫(huà)像磚有空心磚和實(shí)心磚兩種，基本為一模一磚，畫(huà)像多為淺浮雕或淺浮雕加陽(yáng)線(xiàn)刻，題材有社會(huì )生活、歷史故事、神仙靈異、圖案紋樣等，雕刻手法洗練，畫(huà)面主題突出。

(東漢) 西王母、公孫子都暗射潁考叔畫(huà)像

石刻拓片 縱69厘米 橫67厘米

山東省嘉祥縣滿(mǎn)硐鄉宋山出土

山東石刻藝術(shù)博物館藏

2.四川畫(huà)像磚

四川畫(huà)像磚盛于東漢后期，主要分布于成都、新繁、新都、廣漢、德陽(yáng)、彭縣、新津、彭山、大邑等地。四川畫(huà)像磚皆為實(shí)心磚，采用脫模法制成，形式為淺浮雕和淺浮雕加陽(yáng)線(xiàn)刻。四川漢畫(huà)像磚題材廣泛，內容豐富，有庭院樓閣、車(chē)騎出行、宴樂(lè )百戲、播種收割、漁獵采桑、鹽井酒肆、陰陽(yáng)二神、西王母仙庭、天門(mén)與司命、四神等。此外，還見(jiàn)有少量與早期道教有關(guān)的秘戲、野合圖像。四川漢畫(huà)像磚構圖簡(jiǎn)練，體積感強，線(xiàn)條流暢，風(fēng)格清新明快。大邑出土的一塊舞樂(lè )雜技畫(huà)像磚，采用脫模法制成，造型簡(jiǎn)括生動(dòng)，塊面結構分明，浮雕感很強。畫(huà)面表現了漢代流行的盤(pán)舞、疊案和跳丸。成都出土的一塊斧車(chē)畫(huà)像磚，以線(xiàn)造型，簡(jiǎn)潔灑脫，極富動(dòng)感。郫縣出土的一塊鹽井畫(huà)像磚，表現了采鹽制鹽過(guò)程，畫(huà)面以線(xiàn)面結合的手法，塑造出層巒疊嶂的群山，以及活動(dòng)于其中的人物和動(dòng)物，層次感非常明確。

作者為中央美術(shù)學(xué)院教授

編輯：張楠

︱全文刊載于北京畫(huà)院《大匠之門(mén)》?期︱

圖文版權所有，如需轉載，務(wù)必注明出處！

Hash:969eb692bc3e2f25b2c54cecd86fbc34e6e36f30