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《乳山名人》全真教崳山派鼻祖王玉陽(yáng)

全真教崳山派鼻祖 王玉陽(yáng)

王玉陽(yáng)生平(1142~1217年) 名處一,號玉陽(yáng),寧海東牟(現乳山市馮家一帶)人。

其母孕時(shí),夜夢(mèng)紅霞繞身,驚寤而生。玉陽(yáng)兒時(shí)游戲山中,遇一老人,坐大石上,謂曰:“子異日揚名帝闕,為道教宗主。”玉陽(yáng)自幼喪父,性情怪異,喜歡誦讀道學(xué)典籍。

金大定八年(1168年),遇道教全真派創(chuàng )始人王重陽(yáng)。王重陽(yáng)遂收其為弟子,賜名處一,號玉陽(yáng)子,玉陽(yáng)入道時(shí),年方27歲。金大定八年二月底,王重陽(yáng)為避開(kāi)塵世的紛擾,特率馬丹陽(yáng)、譚初端、邱處機、王玉陽(yáng)四弟子來(lái)到昆崳山,開(kāi)煙霞洞而居之,傳授正法36卷。后玉陽(yáng)獨去文登鐵槎山(今屬榮成市云光洞結庵修煉,常赤腳往來(lái)于礪石荊棘,采食山芝野果度日,苦心修煉9年,被稱(chēng)為“鐵腳仙人”。后下山西行傳真布道,足跡遍及山東江西陜西、山西、北京等地,在中國北方產(chǎn)生極大影響。

金大定二十七年(1187年),金世宗皇帝下詔,令玉陽(yáng)入宮覲見(jiàn),玉陽(yáng)奉詔進(jìn)京為世宗皇帝講道,凡所應對,無(wú)不時(shí)中。世宗“延問(wèn)修真之道,就御果園建道院,給三品俸,敕充生辰醮高功主,賜冠簡(jiǎn)紫衣”,玉陽(yáng)悉表而辭之。未幾,懇求還山,世宗“不諱其志”,仍賜錢(qián)二十萬(wàn)為回山盤(pán)費。家鄉道徒、百姓聞其歸鄉,“千百相率,前十余舍遮道歡迎,不令他適”。玉陽(yáng)遂在圣水巖結茅為庵, 行道修煉,收弟子三百余,創(chuàng )立全真教崳山派。

承安二年(1197年),章宗皇帝召玉陽(yáng)進(jìn)京,問(wèn)養身之道,玉陽(yáng)“以無(wú)為清靜少私寡欲為對”。復問(wèn)教法規儀治國之道,玉陽(yáng)“以雅對,妙沃帝心”。帝特賜號“體玄大師”,并再旨留京主持修真觀(guān),玉陽(yáng)再辭,求還山。帝許之,乃賜道經(jīng)一藏,“綾羅絹各兩千匹,月給齋廚錢(qián)二百鏹”,并牒敕圣水庵為“玉虛觀(guān)”。還山后,約集“善眾門(mén)人”“獻木”“獻谷”“施財”,“剪荊芟草,夷峻堙谷”,修建玉虛觀(guān),時(shí)為北方三大道觀(guān)之一。

泰和元年(1201年),章宗痛失幼子,恰逢此時(shí)元妃身懷六甲,章宗為乞求上天保佑生下皇子,特詔玉陽(yáng)赴亳州太清宮舉行普天大醮(以酒祭神禮儀)。泰和二年(1202年)八月,元妃(李氏)生下一皇子。泰和三年(1203年),玉陽(yáng)奉旨前往亳州太清宮,舉行普天大醮,為皇子祈福。

玉陽(yáng)居玉虛觀(guān)二十余年,多次受帝王詔見(jiàn)。卒時(shí),謂門(mén)人曰“群仙已我約矣。”,乃沐浴冠帶,焚香朝禮而逝。生前著(zhù)作有《云光集》《清真集》,其中《云光集》輯詩(shī)、詞、歌、賦600余篇,被收入《道藏》,為傳播和發(fā)展其教派,確立全真教在全國道教中的主導地位起到了重要作用。

王玉陽(yáng)軼事 玉陽(yáng)三擊石。古時(shí)圣水觀(guān)的水洞前有一大石,伸出數丈向下傾斜,因洞口窄,汲水不便,向上仰視,令人恐懼。眾人商議,欲將巨石鑿去。十多名道徒用鏨子、大錘攻之數日,僅攻去百分之一,巨石巋然不動(dòng)。玉陽(yáng)看到笑曰:“汝等安能辦此。”玉陽(yáng)讓道徒取來(lái)大錘,脫去道袍,繞巨石轉了一圈,站立巨石旁,雙腳站立,吐納真氣,運錘三擊,聲若雷霆,巨石咔嚓一聲轟隆隆滾下山崖,洞口豁然開(kāi)朗。眾道徒驚得目瞪口呆。

開(kāi)鑿“玉陽(yáng)洞”。金世宗年間,玉陽(yáng)率眾弟子擇尼姑頂前懸崖處,開(kāi)鑿巖洞。眾弟子不辭勞苦,挖洞不止,三月有余,僅掘進(jìn)五尺。玉陽(yáng)見(jiàn)弟子有動(dòng)搖者,便謂眾弟子曰:“內有金鴿一雙,獲得,可成仙矣。”眾弟子聽(tīng)后,用力倍增,又挖掘月余,果于洞深八尺處,獲金鴿一雙。弟子大為驚嘆。玉陽(yáng)知是師傅重陽(yáng)所為,揚手將一雙金鴿拋于天空,鴿子在天空盤(pán)旋一會(huì ),長(cháng)鳴數聲,朝煙霞洞方向飛去。巖洞鑿成后,玉陽(yáng)在洞上方親鑿“玉陽(yáng)洞天”四字,供弟子修煉。一日,玉陽(yáng)欲試眾弟子是否凝心修煉,隨風(fēng)化虎一只,張牙舞爪竄入洞內。眾弟子對虎視而不見(jiàn),依然習經(jīng)修煉如故。玉陽(yáng)見(jiàn)狀,復還原形,笑曰:“弟子成器矣。”

來(lái)源乳山市黨史辦

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