吳忠集市何以聞名遐邇
上世紀80年代的吳忠集市
寧夏著(zhù)名作家石舒清對吳忠的富庶倍加贊嘆，他寫(xiě)道：“在寧夏，吳忠市無(wú)疑是最為富庶的地方，這里土地肥沃，盛產(chǎn)大米，有清一代，這里的大米曾居貢米之列……吳忠也是有名的商貿集散中心，黃河穿城而過(guò)，秦渠漢渠交錯，使吳忠素來(lái)就有著(zhù)‘水旱碼頭，天下大集’之稱(chēng)。”
早在明朝時(shí)期，吳忠便成了陜、甘、內蒙古在寧夏貿易的中心之一。
據《朔方道志》載：明朝時(shí)“吳忠堡列市數十處，逢三、六、九交易，逢集至者，駢肩累足，極為繁盛”。與吳忠堡相鄰的金積堡則設“集市四處，列市數十處，逐日交易，商賈云集……”。
當時(shí)已有商行、木行、鐵行、皮行、騾馬市、羊市、牛市、柴草市、炭市、菜市、糧市、肉市之設，商品經(jīng)營(yíng)之趨專(zhuān)業(yè)化，而且這種逢三、六、九交易的集市貿易形式一直到今天還在沿用。
清光緒元年（1875年），吳忠堡有商行、經(jīng)紀牙儈和農民交易所。
光緒十二年（1886年），吳忠堡日趨繁盛，蘭州、武威等地的商人將貨物通過(guò)黃河運載，順流而下，在吳忠聚散；平?jīng)?/a>、天水、綏德、米脂、五原、磴口、包頭等地的商人則靠駝隊從旱路將貨物云集吳忠進(jìn)行交易，吳忠成為名副其實(shí)的水旱碼頭。
光緒二十年（1894年）至宣統三年（1911年），在吳忠堡有較大的坐商字號15家，當鋪2家，主要商號有“祥泰禎”“祥泰元”“祥泰成”“自立忠”“自立長(cháng)”“自立新”“慶泰恒”“義成杰”“義興杰”“義順當”“義和當”“恒興奎”“同盛長(cháng)”“興盛會(huì )”“天心協(xié)”。
主要銷(xiāo)售綢緞、布匹、大小百貨、雜貨、山貨、海味、五金制品及民族宗教用品等。
此外，較大的藥鋪有“九如堂”“長(cháng)春堂”“源興奎”“義和堂”等6家。
還有紙鋪、鞋鋪、木匠鋪、鐵匠鋪、飯館、車(chē)馬店，以及行商、單幫、小商小販。當時(shí)的鼓樓街、石橋子、東西街、南北街店鋪林立，每逢集日，人流蜂擁，極為繁盛。
晉商創(chuàng )辦的“自立忠”“自立長(cháng)”“自立新”“天心協(xié)”等商號，資金最多的有白銀七八萬(wàn)兩，最少的有三千兩左右。
由山西臨猗縣賈莊村張姓和萬(wàn)泉縣閻景村李姓兩家合資在寧夏寧安堡（今中寧）開(kāi)辦的“慶泰恒”商號，后來(lái)也在吳忠開(kāi)辦了“永昌隆”商號作為總號。回商大家則有“天成和”“萬(wàn)生財”“永興隆”“福順安”四家。
民國9年（1920年），晉商因發(fā)展困難，紛紛撤回山西，回商在吳忠幾乎獨步天下，較大的回商有李、牛、白、馬四大家。
李姓的商號叫“天成和”，牛姓的商號叫“萬(wàn)生財”，白姓的商號叫“永興隆”，馬姓的商號叫“福順安”。
此后，又發(fā)展成為“四馬、一何、一丁、一李、一楊”八大家。
“四馬”即馬季林、馬五洲、馬月坡、馬漢武，“一何”即何義江，“一丁”即丁生奎，“一李”即李鳳藻，“一楊”即楊春光和楊志杰合辦。這八家除馬季林的“廉益店”是漢族商人開(kāi)的外，其余七家都是回商開(kāi)的。
民國12年（1923年），京包鐵路通車(chē)后，吳忠商業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展，商品購進(jìn)以天津包頭為主，從包頭卸貨后由水路運抵吳忠，或用駱駝經(jīng)伊克昭盟（今內蒙古鄂爾多斯）運回。
民國19年（1930年），吳忠、金積、靈武一帶的農村富戶(hù)，也紛紛進(jìn)城經(jīng)商，吳忠堡有大小行商百十戶(hù)。
商人一般在旱路使用駱駝，在水路雇用船筏長(cháng)途販運。其中有八家經(jīng)濟實(shí)力較雄厚的大商號是：吳東鄉馬漢武的“福順安”、馬岳州兄弟的“振興永”、馬月坡的“福興魁”，吳南鄉李鳳藻的“天成和”，靈武崇興寨何義江的“興順源”、丁繼祖的“慶盛魁”、王兆瑞的“興盛魁”，金積洪樂(lè )府馬順的“宣德堂”。
這八家商號都有駝隊，最多的“天成和”有駱駝200多峰，少的也有10峰以上。
他們有的合伙經(jīng)營(yíng)，有的單獨經(jīng)營(yíng)。將寧夏、甘肅的羊毛、羊皮、大麻、枸杞、藥材等運往包頭，再轉運到綏遠、張家口及京津等地。
一些大商號不僅在吳忠堡和金積堡有商號，而且在外地也有，如“天成和”商號分設在包頭、歸綏。
各家商號經(jīng)營(yíng)的方式多為“四兼”，即兼股東、會(huì )計、采購、運輸。經(jīng)營(yíng)的品種項目主要有綢緞、布匹、百貨、山貨、海味、食品、金銀首飾、藥品等。
隨著(zhù)吳忠商業(yè)貿易的發(fā)展，吳忠飲食、服務(wù)業(yè)等也相應發(fā)展起來(lái)，當地一些農民，特別是回族群眾在農閑時(shí)紛紛進(jìn)城擺茶糖干果攤，或賣(mài)牛羊肉、熟食，也有開(kāi)客店、車(chē)馬大店的，充分體現了回族人民吃苦耐勞、適應性強，亦農亦商適應多種職業(yè)，特別是善于經(jīng)商的特點(diǎn)。
至1933年，吳忠已成為寧夏商業(yè)中心，同時(shí)也成為有名的“回族商埠”。
20世紀30年代后，吳忠的食鹽及鴉片煙走私嚴重，官商勾結由烏池、白池私運食鹽，并由包頭販運鴉片毒害回、漢人民。
馬鴻逵統治寧夏后，對商業(yè)實(shí)行資源壟斷，加之日本侵華，封鎖交通，使吳忠商業(yè)幾經(jīng)摧殘。
馬鴻逵壟斷商業(yè)的手段之一是稅目繁多，僅商業(yè)方面就有利得稅、所得稅、煙酒印花稅、落地稅、過(guò)境稅、店鋪捐、油捐、卷煙特捐等。
另外還有一些投機官僚勾結寧夏銀行，囤積大批貨物，牟取暴利，壟斷市場(chǎng)，加速了吳忠大部分商號在抗戰勝利后倒閉了。
剩下不多幾家，資金不到半數。有些在抗戰勝利后，轉移到天津做買(mǎi)賣(mài)去了，新中國成立后才回到吳忠。
近代吳忠商業(yè)的繁盛，為之后吳忠建設“商埠中心”打下了堅實(shí)的基礎，今天的吳忠商業(yè)活動(dòng)影響更為廣泛，“天下大集”的美譽(yù)使得吳忠商業(yè)經(jīng)濟在寧夏獨具魅力，盛名傳遍天下。
文章選自《吳忠史話(huà)》
轉自：口述寧夏
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