隋唐歷史 | 武氏姑侄、裴炎有“立武氏七廟”之爭嗎？
《舊唐書(shū)卷八十七?列傳第三十七?裴炎傳》有一段“奇文”：
“太后臨朝，天授（690年）初，又降豫王為皇嗣。時(shí)太后侄武承嗣請立武氏七廟及追王父祖，太后將許之。炎進(jìn)諫曰：‘皇太后天下之母，圣德臨朝，當存至公，不宜追王祖禰，以示自私。且獨不見(jiàn)呂氏之敗乎？臣恐后之視今，亦猶今之視昔。’太后曰：‘呂氏之王，權在生人；今者追尊，事歸前代。存歿殊跡，豈可同日而言？’炎曰：‘蔓草難圖，漸不可長(cháng)。殷鑒未遠，當絕其源。’太后不悅而止。”
這段話(huà)牛頭不對馬嘴。天授年是690年，加之后邊還有“又降豫王為皇嗣”的話(huà)，更加確定是武則天踐祚的690年發(fā)生的事。可是，裴炎已于光宅元年（684年）十月，被斬于洛陽(yáng)都亭驛了。
這段話(huà)既然不對，就有個(gè)取舍問(wèn)題。正確的取舍應該是取“天授初，又降豫王為皇嗣。時(shí)太后侄武承嗣請立武氏七廟及追王父祖”。因為，宗廟問(wèn)題是國家大事。《左傳?成公十三年》云：“國之大事，在祀與戎。” 封建社會(huì )的規制是：天子七廟，諸侯五廟。武則天只有當了皇帝以后，才能把“立武氏七廟”提到議事日程上來(lái)。所以，武承嗣提出“立武氏七廟”的時(shí)間節點(diǎn)只能是在天授元年武則天坐上了皇位之后。所以，什么“炎進(jìn)諫曰……”就是胡說(shuō)八道了。這實(shí)際上是封建史家強加給武則天的，很荒誕。但是，到了《新唐書(shū)卷一百一十七?列傳第四十二?裴炎傳》，其取舍走向卻與我們的分析截然相反。該傳抹去了“天授初，又降豫王為皇嗣”，把這段話(huà)后半段稍加改造后復述了下來(lái)：
后已持政，稍自肆，于是武承嗣請立七廟，追王其先，炎諫曰："太后天下母，以盛德臨朝，宜存至公，不容追王祖考，示自私。且獨不見(jiàn)呂氏事乎！"后曰："呂氏之王，權屬生人，今追崇先世，在亡跡異，安得同哉！"炎曰："蔓草難圖，漸不可長(cháng)。"后不悅而罷。
奇怪的是，《新唐書(shū)》雖然在這里說(shuō)“后不悅而罷”，但在《新唐書(shū)?本紀第四?武則天中宗》里卻不盡然。即武則天雖沒(méi)有“立武氏七廟”，但還是于光宅元年（684年）做了“追王父祖”的事情：
（光宅元年九月）己巳，追尊武氏五代祖克己為魯國公，妣裴氏為魯國夫人；高祖居常為太尉、北平郡王，妣劉氏為王妃；曾祖儉為太尉、金城郡王，妣宋氏為王妃；祖華為太尉、太原郡王，妣趙氏為王妃；考士皞為太師、魏王，妣楊氏為王妃。
《資治通鑒?唐紀十九》附和了《新唐書(shū)?裴炎傳》的說(shuō)法：
（光宅元年九月）武承嗣請太后追王其祖，立武氏七廟，太后從之。裴炎諫曰：“太后母臨天下，當示至公，不可私于所親。獨不見(jiàn)呂氏之敗乎！”太后曰：“呂后以權委生者，故及于敗。今吾追尊亡者，何傷乎！”對曰：“事當防微杜漸，不可長(cháng)耳！”太后不從。己巳，追尊太后五代祖克己為魯靖公，妣為夫人；高祖居常為太尉、北平恭肅王，曾祖儉為太尉、金城義康王，祖華為太尉、太原安成王，考士彟為太師、魏定王；祖妣皆為妃。裴炎由是得罪。又作五代祠堂于文水。
請注意，《新唐書(shū)》和《資治通鑒》所說(shuō)對武則天父親武士彟的追封，一個(gè)是“魏王”，一個(gè)是“魏定王”，基本一致，但是在兩《唐書(shū)》《外戚傳》里就是另一個(gè)樣子了：
《舊唐書(shū)列傳第一百三十三?外戚》：則天臨朝，追尊士矱為忠孝太皇，置崇先府官屬，五代祖已下，皆為王。
《新唐書(shū)列傳第一百三十一?外戚》：后監朝，尊（武士彟）為忠孝太皇，建崇先府，置官屬，追王五世。
那時(shí)武則天還沒(méi)有當皇帝，就敢把其父追封成“忠孝太皇”嗎？“皇”是一個(gè)非常忌諱的字眼啊，這意味著(zhù)什么還用解釋嗎？?jì)伞短茣?shū)》迂闊起來(lái)直叫人目瞪口呆。再說(shuō)，你《新唐書(shū)》在《武則天本紀》里可是說(shuō)的“魏王”啊！這不是自己打自己臉嗎？
很顯然，《新唐書(shū)》之所以犯迷糊是因為偷懶。這一段抄的痕跡十分明顯。《舊唐書(shū)》犯了一個(gè)小兒科的錯誤，《新唐書(shū)》來(lái)了個(gè)“舊書(shū)新隨”，也跟著(zhù)犯。
就《新唐書(shū)》和《資治通鑒》的選擇可以看出作者的傾向性，只要抹黑武則天的，他們就很一致，不管什么真假。但說(shuō)實(shí)在，這個(gè)說(shuō)法確實(shí)是站不住腳的。武則天臨朝之初，既不可能有武承嗣“請立武氏七廟”之事，也不可能有裴炎進(jìn)諫之事。除了上面所說(shuō)諸史矛盾之處外，還有以下六條理由：
一、高宗去世后形勢嚴峻，武則天只能夠精心應對，不敢造次。
公元684年，對于武則天來(lái)說(shuō)，是困難的一年。先是高宗于年初去世，千斤重擔一下子落在了她一個(gè)人身上；接著(zhù)接班的老三兒子李顯視朝政如兒戲，引起大臣不滿(mǎn)；繼而忍痛撤下李顯，換上沒(méi)有做過(guò)一天太子的老四李旦。但由于李旦沒(méi)有理政經(jīng)驗，不免茫然無(wú)措；最后沒(méi)辦法，武則天只好披掛上陣，親自臨朝。但是，內有宰相裴炎欲發(fā)動(dòng)兵變，蠢蠢欲動(dòng)，外有以徐敬業(yè)為首的一批受處分的官員起兵造反，一時(shí)黑云壓城。但是武則天就是武則天，她以大無(wú)畏的精神，鎮定應對，先抓裴炎，再出兵揚州，只用了三個(gè)月，就使國家重新走向安定。
在這種情況下，武則天怎么可能“立武氏七廟及追王其祖”？即便她此刻的皇帝夢(mèng)熾烈如火，但條件遠不成熟。試想，從高宗去世到武則天神授元年九月稱(chēng)帝，期間是六年多的時(shí)間。如果能夠一蹴而就，她又何苦名不正言不順地以皇太后的身份臨朝？這說(shuō)明在男權社會(huì )里，一個(gè)女人要成為最高統治者是很不容易的。不僅路漫漫其修遠兮，而且中途風(fēng)狂雨暴，必須十分小心。只要出現一步閃失就會(huì )前功盡棄，更何況剛剛起步？
二、太廟是社稷歸屬象征，唐命未改就“立武氏七廟”，是自作死。
中國古代天子權力來(lái)源有二：一是來(lái)自所謂的“君權神授”，即所謂的天意，一般都是開(kāi)國皇帝；一是來(lái)自王朝創(chuàng )始者、受命者的代代傳遞，即所謂的權力繼承，多是接班皇帝。此時(shí)的武則天還在為李唐王朝打工，這兩條都談不上。如果武則天要當皇帝，就要革唐命，就必須有祥瑞出現，即證明你當天子是天命所在。但現在還拿不出來(lái)，即便你故弄玄虛拿出來(lái)，人們也不能接受；所以，此時(shí)你武則天就不能立武氏七廟。不能立硬立，就會(huì )適得其反。所以，武則天此時(shí)執政的重點(diǎn)，就是要好好表現，既拿出政績(jì)，又要對李唐王室恩威并用，取得他們的信任和擁護。說(shuō)實(shí)在，武則天就是這么干的。例如，高宗去世不久，武則天就任命韓王元嘉為太尉、霍王元軌為司徒、舒王元明為司空、滕王元嬰開(kāi)府儀同三司、魯王靈夔為太子太師。這是對老一輩的人，而對于高宗其他嬪妃所生的兒子同樣予以安撫。三月初五，改封杞王李上金為畢王，鄱陽(yáng)王李素節為葛王。四月初十，改封畢王李上金為澤王，授任蘇州刺史；葛王李素節為許王，授任絳州刺史。確實(shí)，在皇帝還姓李的情況下，在李唐王室主要成員還在狐疑之際，武則天怎敢輕舉妄動(dòng)？武則天，也包括武承嗣，怎敢說(shuō)出“立武氏七廟”的話(huà)？這不是明顯要取李家天下而代之？此時(shí)出手，基本沒(méi)有勝算，會(huì )讓武則天死無(wú)葬身之地！所以，說(shuō)什么“太后將許之”，完全是想當然！
三、事后賜裴炎河東縣侯，與“后愈銜怒”的情況矛盾，不太可能。
《新唐書(shū)》記載：裴炎反對立武氏七廟，“后不悅而罷。承嗣又諷太后誅韓王元嘉、魯王靈夔，以絕宗室望，劉祎之、韋仁約畏默不敢言，炎獨固爭，后愈銜怒。未幾，賜爵河東縣侯。”試想，裴炎先后兩次觸怒武則天，武則天怎么可能還會(huì )對裴炎晉升爵位？除非這兩件事不存在。也就是說(shuō)，當時(shí)武則天對繁重的朝政獨木難支，迫切需要取得宰相的支持與幫助，就把裴炎由永清縣男拔成了河東縣侯。按照爵位公侯伯子男的順序看，裴炎是連升三級。應該說(shuō)，這時(shí)候正是武則天與裴炎合作的最好時(shí)期，雙方?jīng)]有什么矛盾。后來(lái)之所以反目成仇，主要是裴炎與揚州徐敬業(yè)暗中來(lái)往，平叛不力，又陰謀發(fā)動(dòng)對武則天的兵變。所以，由《新唐書(shū)》這段記載來(lái)看，裴炎與武則天之間因為立武氏七廟發(fā)生爭執不太可能。
四、承嗣重在“立武氏七廟”，裴炎所詰則是“追王祖禰”，互相不搭。
如上所述，在“武承嗣請立武氏七廟及追王父祖，太后將許之”之后，裴炎進(jìn)諫的話(huà)是：“皇太后天下之母，圣德臨朝，當存至公，不宜追王祖禰，以示自私。且獨不見(jiàn)呂氏之敗乎？臣恐后之視今，亦猶今之視昔。”根本沒(méi)有提及“立武氏七廟”的話(huà)。同樣，武則天的回答“呂氏之王，權在生人；今者追尊，事歸前代。存歿殊跡，豈可同日而言”也沒(méi)有提到“立武氏七廟”。其實(shí)，“立武氏七廟”才是問(wèn)題的關(guān)鍵。如果說(shuō)武則天只是追封她祖上三代為王，正如武則天所言“今者追尊，事歸前代”，問(wèn)題還不是很大，但要“立武氏七廟”就涉及大是大非的根本大問(wèn)題，就是僭越，有代唐的不軌之心。這么看來(lái)，就有兩種可能：一是所謂的武承嗣所請根本不存在；二是武承嗣所請的內容只是“追王父祖”，并沒(méi)有“立武氏七廟”。那“立武氏七廟”從何而來(lái)？難道是從天上掉下來(lái)的？哎，咋說(shuō)呢，就武斷地臆測一回吧，除了封建史家做小動(dòng)作，塞入其非武私貨外，別無(wú)他途。
五、武則天垂拱四年（688年）正月，立崇先廟以享武氏祖考，始有此議。
據《舊唐書(shū)卷二十五?志第五?禮儀五》：
垂拱四年正月，又于東都立高祖、太宗、高宗三廟，四時(shí)享祀，如京廟之儀。別立崇先廟以享武氏祖考。則天尋又令所司議立崇先廟室數，司禮博士、崇文館學(xué)士周悰希旨（迎合），請立崇先廟為七室，其皇室太廟，減為五室。春官侍郎賈大隱奏曰：“臣竊準秦、漢皇太后臨朝稱(chēng)制，并據禮經(jīng)正文，天子七廟，諸侯五廟。蓋百王不易之義，萬(wàn)代常行之法，未有越禮違古而擅裁儀注者也。今周悰別引浮議，廣述異文，直崇臨朝權儀，不依國家常度，升崇先之廟而七，降國家之廟而五。臣聞皇圖廣辟，實(shí)崇宗社之尊；帝業(yè)弘基，實(shí)等山河之固。伏以天步多艱，時(shí)逢遏密，代天理物，自古有之。伏惟皇太后親承顧托，憂(yōu)勤黎庶，納孝慈之請，垂矜撫之懷，實(shí)所謂光顯大猷，恢崇圣載。其崇先廟室，合同諸侯之數，國家宗廟，不合輒有移變。臣之愚直，并依正禮，周悰之請，實(shí)乖古儀。”則天由是且止。
垂拱四年武則天的權威已經(jīng)很高，稱(chēng)帝只是時(shí)間問(wèn)題。盡管如此，在立武氏七廟上仍持謹慎態(tài)度。她的做法非常周密，就是先“于東都立高祖、太宗、高宗三廟，四時(shí)享祀，如京廟之儀”，然后再“立崇先廟以享武氏祖考”。李氏放在武氏之前，尊武先要尊李，堵住李唐王室的口，讓李唐王室無(wú)話(huà)可講。在這種情況下，她才發(fā)出制命，“令所司議立崇先廟室數”。于是崇文館學(xué)士周悰希旨，請立崇先廟為七室，但春官侍郎賈大隱依然堅持要符合“天子七廟，諸侯五廟”的禮制。其實(shí)，這個(gè)規矩武則天心里清楚得很，她不過(guò)是試探一下，造造輿論。這時(shí)已經(jīng)從嗣圣元年過(guò)來(lái)了近四年，立武氏七廟的條件依然不很成熟，更何況四年前？所以，由此就可以知道，所謂武承嗣請立武氏七廟，裴炎力諫之說(shuō)不過(guò)是往裴炎臉上貼金，給武家姑侄臉上抹黑。
六、天授二年武則天稱(chēng)帝，建太廟奉武氏七代神主，合理合法。
同樣據《舊唐書(shū)卷二十五?志第五?禮儀五》：
天授二年，則天既革命稱(chēng)帝，于東都改制太廟為七廟室，奉武氏七代神主，祔于太廟。改西京太廟為享德廟，四時(shí)唯享高祖已下三室，余四室令所司閉其門(mén)，廢其享祀之禮。又改西京崇先廟為崇尊廟，其享祀如太廟之儀。
另?yè)杜f唐書(shū)?本紀第六》：
（載初元年）九月九日壬午，革唐命，改國號為周。改元為天授，大赦天下，賜酺七日。乙酉，加尊號曰圣神皇帝，降皇帝為皇嗣。丙戌，初立武氏七廟于神都。追尊神皇父贈太尉、太原王武士彟為孝明皇帝。
這里把神皇父親武士彟追贈前的身份說(shuō)成是太原王，根本不提什么“忠孝太皇”，不知道兩《唐書(shū)》《外戚傳》里的“忠孝太皇”是從哪里冒出來(lái)的？
從武則天嗣圣元年以皇太后身份臨朝稱(chēng)制，到如今正式成為女皇，六年過(guò)去了。這時(shí)候，立武氏七廟才算水到渠成，情通理順。此時(shí)，我們再回到《舊唐書(shū)?裴炎傳》，就會(huì )發(fā)現，把“太后臨朝，天授初，又降豫王為皇嗣。時(shí)太后侄武承嗣請立武氏七廟及追王父祖”放到這里是多么合適。也許有人會(huì )說(shuō)，《舊唐書(shū)?裴炎傳》只不過(guò)是把年份搞錯了，就是筆誤。其實(shí)不然。如果真是這樣，后邊的“又降豫王為皇嗣”怎么說(shuō)？這可是天授初年發(fā)生的事啊？！再說(shuō)，武則天一登基，也不能自己急不可耐地命令大臣“立武氏七廟”，而總要有人提請，對吧？這個(gè)提請的人應該就是武承嗣。因為這時(shí)他不僅是文昌左相，總領(lǐng)百官，還是武則天的侄子。可是，在光宅元年，他才是個(gè)秘書(shū)監。
所以，任何六年前所謂的武氏姑侄就要立武氏七廟的說(shuō)法都是扯淡。
結論：嗣圣元年所謂的武承嗣、武則天與裴炎的“立武氏七廟”爭論純屬子虛烏有。
作者 | 宋宗祧
來(lái)源 | 洛陽(yáng)市隋唐史學(xué)會(huì )
編輯 | 洛陽(yáng)市隋唐史學(xué)會(huì ) （ID：suitangshixuehui）
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