值班大話(huà)君：劉芯瑩

夢(mèng)縈他拉哈

有一天，少年的我同小伙伴在大野甸子上瘋過(guò)了。回家時(shí)，采集了幾束黃花菜，剛一進(jìn)家門(mén)，爸爸望著(zhù)我手里的黃花菜，說(shuō)道：“這菜炒雞蛋味道鮮美。”

爸爸說(shuō)炒雞蛋，我肚里一陣咕嚕嚕。爸爸微笑地瞧著(zhù)我：“小饞樣兒,幾朵花不夠炒啊！”

爸爸接著(zhù)說(shuō)道：“黃花菜在西江邊的他拉哈草原多，六一年煉廠(chǎng)剛建立，我帶車(chē)去采過(guò)黃花菜。”

那一年大慶雨水偏多,黃花菜長(cháng)勢格外茂盛，爸爸他們去了一天，回來(lái)時(shí)采集了大半車(chē)黃花菜，連續幾天，食堂里烹制打鹵面、包包子、焯水涼拌、炒雞蛋、炒肉絲，還焯水后曬干一些，留待冬天食用的。

西江，爸爸常說(shuō)的詞匯，即是嫩江。大自然饋贈給他拉哈草原的魚(yú)我吃過(guò)，但黃花菜只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)。依大慶當時(shí)的交通條件，他拉哈那是遙遠的地方。

進(jìn)入21世紀的某一年，那是一個(gè)春風(fēng)拂面的初夏，我們奔向他拉哈草原。嫩江東岸的這片廣袤的綠色原野上，地勢起伏，有草甸，有林地，有耕地，有沙丘，有湖泊，仿佛是歡迎我們的到來(lái)，碧綠的草場(chǎng)上，朵朵花兒綻放，藍紫色的馬蓮花，粉白的火柴花，似火的燈籠花，唯有那金黃的黃花菜，鋪滿(mǎn)大草原。

在香味味彌漫的草原里，采集了許多黃花菜，臨近中午，大家一致要求去附近蒙古村落吃午餐。我們驅車(chē)向他拉哈鎮駛去，在接近小鎮十公里左右止步不前了，前面的道路坑洼不平，底盤(pán)低矮的轎車(chē)根本無(wú)法行駛，他拉哈失之交臂。

詩(shī)行他拉哈

我記得爸爸還說(shuō)過(guò)他拉哈有站人，從肇源茂興到溫托池，清代竇爾墩打毛子時(shí)候，皇上從北京至黑龍江邊建立的大道，站人即是過(guò)去看驛站人的后代。

爸爸聽(tīng)評書(shū)多了，他講的竇爾墩打打毛子是故事。其實(shí)那是清朝初期為了維護邊疆安定，中國軍民抗擊沙俄侵入黑龍江流域的反擊戰。驛站的站丁及家眷，習慣上稱(chēng)為站人。清朝在組織雅克薩大戰前，將因三藩之亂駐于尚陽(yáng)堡等遼東驛站的降卒及其家眷，發(fā)遣至茂興至齊齊哈爾城驛站，早期站丁均屬吳逆真正家仆舊人。其中，原籍大多是遼東、山東、河北，跟吳三桂南下至云南，也有少數是云南、貴州籍。居住在杜爾伯特的站人，多是漢族，極少數是苗、白族。至1900年，各站的壯丁均是內地貧民遷移，或由發(fā)配而至。

清代許多獲罪服流刑之人，經(jīng)過(guò)長(cháng)期艱苦的跋涉，來(lái)到塞外絕地卜奎（今齊齊哈爾市）、璦琿（今黑河市）、墨爾根(今嫩江市)安置，這些流人中包括一些貴族、官吏、文人，還有一些刑事犯罪之人，他們在驛道或者戍所，“思緒無(wú)聊，每借詩(shī)以自遣”，以詩(shī)抒懷。從這些詩(shī)中可以感受到驛道的發(fā)展變化和世事滄桑。

較早在杜爾伯特驛道作詩(shī)的是清安徽桐城人方式濟，其因《南山集》案株連，隨父戍黑龍江。清初的古驛道上沼澤遍布、溪流縱橫、天寒地凍。流放途徑固魯站（今黑龍江省大慶市肇源縣古龍鎮），進(jìn)入他拉哈草原，方式濟寫(xiě)下一首《汲井》：“長(cháng)陸大火流，倦眼眩迥眺。白云無(wú)纖云，平莽盡一照……來(lái)及牧馬場(chǎng)，溲勃亂泥淖。深蒿古時(shí)井，汲遠籍良導。”

清人龔之鑰，錢(qián)塘（今浙江省杭州）人，終生以游牧為生。1732至1736年第二次出塞至黑龍江、吉林、內蒙古等地，行經(jīng)蒙古杜爾伯特境他爾哈站（今黑龍江省大慶市杜爾伯特蒙古族自治縣他拉哈鎮）時(shí),恰好趕上其生辰之日，寫(xiě)下了：“謀生只合付魚(yú)磯，浪覓封侯志志愿違。風(fēng)雪龍城一杯酒，何須五十始知非。”詩(shī)中充滿(mǎn)了作者對于塞外游歷及建功立業(yè)無(wú)望的感慨。龔之鑰離開(kāi)他爾哈站赴茂興站（今肇源縣茂興鎮）途中有作：“地與寰中隔，江從徼外分。遐方殊節候，春盡未耕耘。”感嘆“四月草不芽”的塞外農事之遲。

清道光八年(1828年)九月，清朝大臣、書(shū)法家英和被發(fā)配黑龍江充當苦差。清中期由于流民的涌入定居，黑龍江的經(jīng)濟社會(huì )有所發(fā)展，英和“沙塞長(cháng)征，以詩(shī)遣悶”，其途徑杜爾伯特詩(shī)中，荒野有了客店、茶棚，沿途有蒙古人家和喇嘛廟。經(jīng)過(guò)古魯站（今古龍鎮）寫(xiě)下了《由古魯站至他拉哈站》：“果腹仍須更裹糧、荒郊何處覓壺漿，行將百里尋棲止、一枕華胥夢(mèng)亦涼”。

同治九年（1870年）九月，因天津教案謫戍卜奎的知府張光藻。有曾國藩和李鴻章等人的庇護，一路上受到沿途驛站官員的照顧，他寫(xiě)道“驛吏偏伶行路苦”，“一路多情惟驛吏”。烏蘭諾爾站（今肇源縣新站鎮）劉姓領(lǐng)催饋贈鳊魚(yú)一盤(pán)，行至他拉哈站晚餐食魚(yú)，并贊譽(yù)道：“饋從驛吏情偏厚，烹向廚丁味更嘉。玉膾金齏名可擬，江瑤海月比猶差。”同治十一年（1872年）夏，張光藻獲釋歸里,雨后自溫托河站（今黑龍江省齊齊哈爾市泰來(lái)縣大興鎮時(shí)雨村）曉行過(guò)蒙古杜爾伯特境，肥沃的土地開(kāi)墾有限，并遇到黃羊千百只，有詩(shī)紀之曰：“草肥知土沃，野曠少耕。自古牛羊地，無(wú)須五谷生。”

暮色殘陽(yáng)

光緒十九年(1893）十月十八日，已經(jīng)快進(jìn)入冬季的黑龍江異常溫暖。在松花江和嫩江交匯處的三岔河，鎮邊軍水師營(yíng)的渡船上走下來(lái)八個(gè)清軍將士，他們踏上去齊齊哈爾的御路。其中兩位在中國近代史赫赫有名的人物：一位是鼎鼎大名的淮軍名將聶士成，其人數年后在天津抗擊八國聯(lián)軍壯烈殉國；另一位后來(lái)的聲名更高，是近現代幾乎無(wú)人不曉的人物，民國代總統馮國璋。要不知道馮國璋？著(zhù)名相聲演員馮鞏總該知道吧？此人就是馮鞏的曾祖父。

晚清名將聶士成率領(lǐng)數名高等軍事院校的學(xué)員，從天津一路風(fēng)餐露宿來(lái)到苦寒之地的黑龍江做什么呢？原來(lái)此時(shí)，日本為了和俄國爭奪中國東北和朝鮮半島的利益，劍拔弩張。

1891年5月，俄國遠東政策的具體“物化”西伯利亞大鐵路開(kāi)始鋪設。日本明治維新之后，其“大陸政策”的擴張目標首先是遠東，這與俄國的遠東政策相牴牾。西伯利亞鐵路的快速推進(jìn)，引起了日本的忌憚和敵視。

晚清名將聶士成因見(jiàn)沙俄、日本覬覦中國東北、朝鮮半島，為“熟悉其道路之險要，徑行之難易”，“備異日與強鄰戰事之需”，于清光緒十九年(1893年)秋，率多名北洋武備學(xué)堂畢業(yè)生赴東三省邊陲及俄國遠東、朝鮮北部考察和勘測地形。

聶士成等人溯嫩江而上，沿江均有水泡，夏季牲畜飲水甚便。齊齊哈爾御路一帶均歸站道，各設筆帖式、委員、書(shū)識一名，頭目二名，壯丁二十三名，馬二十七匹，牛二十七頭，馬匹用來(lái)傳遞公文，牛車(chē)護送官員。各站設有官舍供來(lái)往官員住宿。清咸豐后，中原移民增多，他拉哈站人4800人，站人3900人，有王、徐、姜、曹、林、范八姓（王姓三姓）。站的周邊區域，開(kāi)墾耕種不納課稅，無(wú)公務(wù)時(shí)候站的牛馬亦任借耕種，今日人口日增，開(kāi)墾愈廣。

隨著(zhù)黑龍江逐漸放墾，漢族不斷來(lái)此墾荒，站丁和居民雜居共處。十九日，從古魯向北偏西行，途徑嘎嗱房和排二店，夜晚住他爾哈站。聶士成觀(guān)察到，杜爾伯特的地貌非常適合由吉林通過(guò)此地修筑鐵路。

庚子俄難后，“政驛疲弊，文報稽遲”，光緒三十四年（1910年）七月，東三省裁撤驛站，站丁改歸民籍。

林氏之家

又是一個(gè)初夏，我們驅車(chē)沿寬闊平坦的鄉村道，藍天白云，古道悠長(cháng)。駛過(guò)一片稻田。我終于走進(jìn)了歷史悠久的他拉哈。自古以來(lái)，他拉哈地理位置十分重要，位于省城齊齊哈爾和黑龍江第一驛站茂興的中間，前一站多耐又是杜爾伯特放墾以后的總衙武興廳，不遠處有曾經(jīng)的杜爾伯特旗廟富裕正潔白寺。驛站廢除以后的他拉哈，也是重要車(chē)馬道，為往來(lái)客商提供膳食住宿，曾經(jīng)商賈輻輳，人聲鼎沸，車(chē)馬喧囂。

在村子口處，突然發(fā)現道路旁立有一塊“驛站路”標志碑，急忙下車(chē)拍攝，發(fā)現標志碑北面有一戶(hù)人家的老房，靜靜地肅立在緩坡上，盡顯蒼涼靜謐之美，站人建筑風(fēng)格依稀可辨。在老土房?jì)瘸鰜?lái)一位慈眉善目的老者，他熱情誠懇地邀請我們進(jìn)屋喝茶。也是口渴，更察覺(jué)老者為文化研究者，于是我們走進(jìn)老屋。

原來(lái)老屋的主人林壽義，是他拉哈站人后裔，今年70歲，他是他拉哈林氏家族第九代族人。林壽義退休前是他拉哈鎮財政所干部，他在鎮里有樓房，因熱衷于挖掘驛站歷史文化，舍不得離開(kāi)老宅。春夏秋冬，他都喜歡來(lái)老宅住幾天，尤其是夏季，他大部分時(shí)間在這里自?shī)首詷?lè )種蔬菜。

他家院子收拾的干凈利索，門(mén)前有口大鐵鍋，城里兒女時(shí)常來(lái)看他，一家人就用鐵鍋在院子里烹制東北美食。寒暄過(guò)后，林壽義拿出收藏的驛站資料，大家一邊喝林壽義老伴泡的紅茶；一邊聽(tīng)他講述驛站故事。他整理打印了一份《林氏祖譜（慶云堂）考序》，主要以驛站林氏祖譜為主，一條清中期傳承下來(lái)的林氏祖譜折子極其珍貴。

林氏一世老祖林岐風(fēng)、二世太祖為“成”，三世高祖弟兄五人中由于信仰不同，沒(méi)有按字排序，有“天”、“裕”、“國”。從第六世祖茂字輩上記載不清，在壽字輩、家字輩、永字輩以后再無(wú)排序。林壽義希望林氏全族通力協(xié)調，調查家譜及時(shí)整理和續編。

我發(fā)覺(jué)他拉哈站無(wú)論王、林氏祖譜都有一個(gè)堂字，林氏祖譜叫“慶云堂”，原來(lái)站人的堂和江南水鄉的堂大有不同，江南的堂是住人，驛站人的堂是“住靈魂”，站人把列祖列宗的牌位供奉在郊外老祖墳旁的堂廟內。

范家老屋

將近中午，我又向林老打聽(tīng)鎮內是否還有站人老屋，他說(shuō)：“比較完整的還有一棟，在后街范家。”

長(cháng)期以來(lái)對站人房屋形制的主流說(shuō)法：是“三不露”的翹角房，何謂“三不露”，即是房屋的東、西、北三面不露房檐，包在山墻里。此說(shuō)以偏概全，它僅僅說(shuō)明隨著(zhù)時(shí)代的變遷，幾類(lèi)站人房屋趨于實(shí)用化簡(jiǎn)易化。

由于長(cháng)期行走東北邊疆，對地方性建筑粗略了解，據我看，松嫩站人房屋歷史上曾經(jīng)有三大類(lèi)：驛站官房、富裕人家大宅、寒門(mén)小戶(hù)民房，現存多為破敗的一般民房。

站人房屋起源：有說(shuō)滿(mǎn)族，有說(shuō)云南白族，但我傾向于達斡爾族。

達斡爾人在精奇里江就居住木架房。達斡爾傳統的木屋，因地制宜，就地取材，傳統住房多以松木或樺木棟梁為房架，土坯或土垡為墻，里外抹幾道黃泥，頂苫房草，二間、三間、五間不等。

驛站軍籍人員居多，即便是白族，也多是吳軍將士娶白族女為妻生育的子孫，或者加入吳軍體系的白族。這些人以征戰為主，居住云貴目睹白族建筑，但也不懂建筑工藝。

站人房屋應該是駐驛站丁對云南家鄉美好回憶，結合附近達斡爾人房屋，多民族相互影響，互相學(xué)習，借鑒而成。

其實(shí)滿(mǎn)族和達斡爾族屬于北方民族，在建筑上互相借鑒。從寧古塔移駐齊齊哈爾的滿(mǎn)族人，在建筑房屋上基本和達斡爾人相同。清代桐城學(xué)者徐宗亮1886年至1889年，居黑龍江三年，曾寫(xiě)道：“匠人制屋，先列柱木，入土三分之一，上覆以草，加泥涂之，四壁皆筑以土，東西多開(kāi)牖以延日，冬暖夏涼”。

早期滿(mǎn)族人的煙囪，是把適當口徑的樹(shù)木中間挖空，然后用泥巴糊上樹(shù)木外面，做成下寬上窄的圓柱形。木質(zhì)裹泥巴的煙囪在如今的吉林長(cháng)白山、莫力達瓦山區依然存有痕跡。后來(lái)隨著(zhù)滿(mǎn)族人活動(dòng)范圍日益廣泛，齊齊哈爾的滿(mǎn)族和達斡爾族逐漸采取垡子、土坯和青磚砌成的煙囪。

“范家到了！”林壽義的話(huà)打斷我的思緒。

范家祖上開(kāi)過(guò)飯莊，破舊老屋外墻東西煙囪坍塌了，原來(lái)的土垡子黃泥墻面掛上瓷磚，走進(jìn)室內甚是豪華。范家老屋建筑格局具有傳統中軸式特征，長(cháng)方形，分正房、倉房、畜欄、菜院等，這一特點(diǎn)和達斡爾民居布局相吻合，應該是早期站道官房和富裕人家民居的延續。其建筑集站人三不露、一面水屋頂；達斡爾土垡子煙囪、外墻及室內木質(zhì)隔墻；漢式柱腳石、梁柱檁托于一身。

據林壽義說(shuō)，站人建房屋時(shí)，屋子選定地址，在其上面平整夯實(shí)，然后挖幾處二尺到三尺的深坑，埋柱基石，再立木質(zhì)大房架。站人講究八角落地，就是房子四角外加中間隔斷立柱要落地安穩。由于站人二間、三間、五間或七間和十一間不等，八角是個(gè)概數，并不是八個(gè)柱角。

立柱和上柁時(shí)要選擇吉日，屋頂承重主要在柱和大柁，粗大立柱被隱蔽在土墻內，柱子上架檁柁。房架柱、檁柁以榫槽結合固定，成平頂形，以抵御雨雪。站人吸取周邊各民族建筑的元素，房屋用材和式樣也發(fā)生了較大的變革，站人房屋形制上與達斡爾不同在東西無(wú)窗、平房頂和三不露。從防火、防盜賊等因素考慮，大多采用三不露（檁、朻、椽木料不裸露）的形式，絕對不是什么房屋的東、西、北三面不露房檐。四周垡子塊或者土坯僅有圍護作用，不承受房體重量。墻體坍塌，房子不落架。

林壽義家的房屋座北向南，范家房屋卻是座西向東。有說(shuō)法云南大理白族民宅多面東背西，正是背倚蒼山，窗眺洱海。受其影響站人房屋也有座東向西或者坐西向東，但達斡爾亦是依山勢建房。

林老壽義先生解釋說(shuō)：“茂興至齊齊哈爾驛站設置在嫩江東岸，每當江水暴漲出槽時(shí)，從他拉哈鎮中向西向南看一片汪洋，水天一色，房屋座西向東，取義座山望水，風(fēng)水有利于各種運勢的發(fā)展。”范家老屋居室與廚房間有墻與隔扇門(mén)，隔扇上多木雕或花紋，有八寶、吉祥如意等紋飾。

古道漫漫，車(chē)轍深深，數百年來(lái)，驛道上，有使者馬蹄塵揚；有官員悠悠車(chē)馬；有遣戍人艱難步履，他們從這片草原走過(guò)。佇立于此，耳畔響起，呼嘯北風(fēng)，馬嘶之聲,人的哀怨。如今，古老驛道的土路，修筑了混凝土基礎的柏油大道，車(chē)來(lái)人往，絡(luò )繹不絕。驛站人墾荒的土地，已是片片水稻田。

Hash:99c2826f96fd8252fa1c25f78014ae290f071b74