義烏毛氏發(fā)源地——尚陽(yáng)
根據《繡川毛氏宗譜》記載，初譜成于正德三年戊辰（1508），文林郎，河南開(kāi)封府虞城知縣樓俊為之序，序曰：“正德戊辰中秋既望，余自汴之虞城解組東旋，一日坐蜀山書(shū)舍，忽吾嬌客毛子彥卿來(lái)謁，敘溫煥畢，袖出一帙，告余曰：此杰毛氏之家乘也，八世祖諱疇府君（行壽五），編次方就而毀于兵火（元末明初時(shí)），逸稿雖存不復能舉，杰將有事于重新，敢乞一言以弁諸首”。
先是八世孫毛疇編過(guò)家乘，毀之兵火。今十四孫毛杰以逸稿為基礎，經(jīng)收集整理編就新譜，今托回鄉知縣、有姻親關(guān)系的樓俊為序。這時(shí)距毛鐫遷義烏鳳林已歷300余年。期間雖有八世孫毛疇記述過(guò)（毛疇生宋末景炎丁丑，公元1227年），距初遷70—80年間，其記述應最可靠。但惜乎記述部分被兵火所毀不全，要搜求也很困難，靠口頭傳說(shuō)，無(wú)稽，難免有誤。
至嘉靖四年乙丑（1525），十四世孫、鄉貢進(jìn)士、曾任廣西南寧府宣化縣知縣的毛杰（生成化丙申卒嘉靖庚申三十九年，公元1476-1560）在他五十歲時(shí)，重修宗譜并作序，序曰：“……大宋間有諱國華公者，仕於潛令，因占籍焉。繼而孫子云仍，類(lèi)多毛氏，若浦陽(yáng)、蘭江、吳寧，散處雖不一，要皆祖西河而宗廬江者也，唯吾毛氏。有巢云居士，曰鐫者，與烏邑先宋進(jìn)士、鳳林王公固之孫軸，同應鄉舉，相友善，遂徙家徙鳳林。生二子淵、浙……”。毛鐫占籍義烏鳳林，曾在21歲時(shí)生長(cháng)子淵，23歲時(shí)生次子浙，至為可信。經(jīng)考，王固生于淳化（宋太宗）甲午（994），毛國華生于宋真宗大中祥苻四年（1011），王固年長(cháng)17歲，系同一代人，其孫同時(shí)參加鄉試，結識并相知，嗣后雙方有來(lái)往是可信的。蘇東坡“烏臺詩(shī)案”發(fā)生于元豐（宋神宗）二年（1079），毛國華時(shí)年七十，在婺州推事任上。被削職追責，家屬驚恐，四散避難，也是情理中事。毛鐫想到好友王軸居義烏鳳林，攜家來(lái)投，在鳳林落籍，是順理成章的事。毛鐫生宋徽宗大觀(guān)庚寅（1110）是年32歲。序中說(shuō)“遂徙家鳳林”是相符合的。至于入贅周氏之說(shuō)不可靠，據考，遷義烏周氏為北宋大儒周敦頤嗣孫，已在南宋末期，始遷義烏，周氏始祖千八公周勇，字國義，寶慶二年（1226）進(jìn)士，官撫州刺史，退休后徙義烏，相差百余年，招贅之說(shuō)不可靠（《義烏后陽(yáng)周氏宗譜》）。總之，義烏毛氏始祖毛鐫是真實(shí)可靠的。
據《繡川毛氏宗譜》記載：經(jīng)族人收集的資料（卷廿六）表明毛國華生宋真宗大中祥苻四年（1011），《福清縣志》縣令表中“毛國華明道元年（1032）知縣，皇祐乙丑（1049）進(jìn)士”。《八閩通志》載：“閩北上三府，宋治平年間（1064）政和縣知縣；《福州府志》：“熙寧初年（1068）任連江縣令；咸淳《臨安府志》載：“熙寧七年（1074）春，毛國華任於潛令”，年屆六十有四。時(shí)蘇東坡任杭州府判，是毛國華上級，蘇東坡來(lái)於潛視察蝗災而相識相知，常有詩(shī)作往來(lái)。元豐二年（1079），告蘇東坡的所謂“烏臺詩(shī)案”事發(fā)，時(shí)毛國華正在婺州推事任上，受其牽連被削職追責，家人惶恐，事后四散徙居避難，毛鐫來(lái)好友王軸家鳳林安居，成為義烏鳳林毛氏肇祥之祖。
毛氏以儒學(xué)為世業(yè)，書(shū)香門(mén)第，重視對子孫的培養教育。自毛鐫安居鳳林重拾儒學(xué)，其長(cháng)子淵，國子進(jìn)士，授都員外郎。次子浙，任司理，其子采，邑庠生，采之子嬚任太平尉。毛淵長(cháng)子毛樸任浦陽(yáng)教授，次子毛木為鄉貢進(jìn)士。毛樸長(cháng)子毛炳，登寶慶（宋理宗）二年（1226）進(jìn)士，歷官寶謨閣學(xué)士。四子毛耀，太學(xué)生，知無(wú)為軍。毛炳之長(cháng)子喆，太學(xué)生，任懷孟縣令。次子臺，任信州丞。三子基之次子光宗，邑庠生。孫必隆任沅州丞；必盛任嚴州教諭。毛鐫以下六代人中有男丁26人，有功名官職者15人，比例之大，成果之豐，堪為義烏名門(mén)。
毛鐫始以下八世孫疇，字邦敘，號蘭谷，“博學(xué)尚行，縣尹蔣公瑾以賢良薦，不仕”。他不但學(xué)識淵博，而且目光遠大注重實(shí)踐。他覺(jué)得子孫賢良有才干，久居鳳林，將不利毛氏子孫大展宏圖大業(yè)，他推辭縣官舉薦為官府服務(wù)的機會(huì )，而是行動(dòng)遷到縣城謀發(fā)展，同時(shí)動(dòng)員子孫向外發(fā)展，有遷往三吳、永康、諸暨、江山、浦江、蘭江、紹興、瑞安等地的，為日后毛氏子孫繁榮興旺奠定了基礎。
壽五府君毛疇，生于元代，雖博學(xué)而不仕，帶領(lǐng)其子仕安（明一）仕寧（明二）仕宏（明三）承家學(xué)，創(chuàng )家業(yè)，遷居縣邑城南，孝父母，悌兄弟。傳第十三世、仕安四世孫普霖俠義、好結友，家有父有兄掌家，自得遣興好賭。正三四府君（普霖）傳：“弱冠頗類(lèi)俠，每睥睨儕輩，嘯傲旁若無(wú)人”，“先君欲令遠城市，令長(cháng)叔往居世祖尚陽(yáng)村，勤農業(yè)，后致富”（正三三府君傳）。父親憂(yōu)其玩樂(lè )喪志毀其一生，令他到世祖居住的老屋尚陽(yáng)去從事農業(yè)勞作，普霖遵父命，“遂束裝泣別，乃赴飛來(lái)山之陽(yáng)，衣祓襫，荷耰鋤，出作入息，與庸保同甘苦”。讓他脫離那幫游手好閑的朋友去勞動(dòng)鍛煉，男耕女織，艱苦創(chuàng )業(yè)。“陟五峰，定墳塋，覽雙澗，肯堂構，遂成百世不拔之基”，富甲一方。“君年三十六始輟躬耕，日與塾師課而讀，五十外委政諸子，為時(shí)同親知，相共歡，?啣盃盈滿(mǎn)，撫掌清談，為人濟困扶危，鄉里推為祭酒，足跡不及城市（正三三府君傳）。”
真是浪子回頭金不換啊！普霖中年后入居尚陽(yáng)祖居，能改過(guò)自新脫胎換骨，艱苦創(chuàng )業(yè)，富而不忘濟貧，課子讀書(shū)，傳承家學(xué)，為子孫后代樹(shù)立了榜樣。其耕讀傳家，艱苦創(chuàng )業(yè)，成為尚陽(yáng)古村代代相傳的文化傳統。也是義烏毛氏代代相傳的文化傳統。
來(lái)源：赤岸鎮
作者：馮文棟
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