阿公廳和祠堂有什么區別？
阿公廳，也叫祖堂、祖廳，意為阿公的廳。阿公廳跟祠堂都具有祭祀、會(huì )議的功能。供奉的都是某個(gè)特定的祖先。
上圖為廣西某地所在公廳
不同的是：
一、建筑性質(zhì)不同
祠堂專(zhuān)用性比較強，獨立建筑，與住宅分開(kāi)；而阿公廳可以和住宅建在一起。
以粵西的客家人例，在解放前每搬遷到一個(gè)新地方生活所建房屋都是以四合院為標準建造，其中的廳就作為阿公廳用，開(kāi)始供奉的往往是上一代逝去的父輩或祖輩，往后供奉的就會(huì )增加為搬遷到此的最初那位先祖。因為那個(gè)年代虎豹等猛獸橫行，又常遇匪患，是以后裔都是以祖屋為中心聚居，向左、右、前方擴展居所成多進(jìn)多院的大宅院。若有后裔又到別處購買(mǎi)田地安家落戶(hù)了，又會(huì )再設一個(gè)阿公廳。
而祠堂的建造要獨辟一地。
上圖為廉江市石角鎮山腰村委大塘排村所在劉傅建陽(yáng)公祠堂
二、建筑規模不同
祠堂規模宏大，雄偉莊嚴，往往有幾進(jìn)幾院，氣勢逼人，住宅往往都不敢靠得太近。而阿公廳往往只有一間，結構簡(jiǎn)單。如今修繕后的阿公廳簡(jiǎn)單點(diǎn)的就只有一間廳，規模大點(diǎn)的有在阿公廳兩側擴建幾間偏房作為放置什物的，此外還有門(mén)樓，在阿公廳和門(mén)樓間是廣場(chǎng)。
上圖為廉江市石角鎮山腰村委山腰村所在陳氏祖堂
三、所屬后裔不同
祠堂供奉的祖先后裔居住在全國、全世界的都有，很遠的族人都有份。而阿公廳往往只是在附近居住的同宗人才有份，再遷到別的地方安家又設置新的阿公廳了。
子孫后代多了，也有把阿公廳升級為祠堂的。解放后人們不能自由遷移，并且如今大家也不再建造四合院居住，而是獨樓獨棟，就再也沒(méi)有新的阿公廳建立了，而為了紀念某位祖上卻有新祠堂的建造。
四、祭祀性質(zhì)不同
祠堂往往有春秋二祭，或設定某月某日為祭祀日。也有附近村民逢年過(guò)節時(shí)到祠堂去參拜伺奉的。
阿公廳沒(méi)有特定的祭祀，但逢年過(guò)節、清明或重陽(yáng)祭祖卻一定要到阿公廳去參拜伺奉先祖。凡有嫁娶滿(mǎn)月等喜事均要到阿公廳去參拜以示告知。凡有后裔逝世都要把遺體抬到阿公廳去，再請道公佬來(lái)做法事與生人告別、與先祖相聚，然后才能拉去火葬或土葬。
以上僅為個(gè)人之見(jiàn)，歡迎補充和交流。
上圖為廉江市石角鎮山腰村委山塘尾村所在近幾年新建的劉傅氏先祖故居——始祖婆紀念堂
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