清虛觀(guān)打醮點(diǎn)的戲大有深意象征著(zhù)賈府的歷史和當前并且預示結局
清虛觀(guān)打醮點(diǎn)的戲大有深意象征著(zhù)賈府的歷史和當前并且預示結局
【故事和原文】 這里賈母與眾人上了樓,在正面樓上歸座。鳳姐等占了東樓。眾丫頭等在西樓,輪流伺候。賈珍一時(shí)來(lái)回:"神前拈了戲,頭一本《白蛇記》。賈母問(wèn)是什么故事?賈珍道是漢高祖斬蛇方起首的故事。第二本是《滿(mǎn)床笏》。賈母笑道這倒是第二本上，也罷了。神佛要這樣,也只得罷了。又問(wèn)第三本,賈珍道第三本是《南柯夢(mèng)》。賈母聽(tīng)了便不言語(yǔ)。賈珍退了下來(lái),至外邊預備著(zhù)申表,焚錢(qián)糧,開(kāi)戲,不在話(huà)下。
【評點(diǎn)和賞析】打醮就是由道士設壇為來(lái)打醮的人求福禳災的法事活動(dòng)。活動(dòng)期間唱戲是給神看的，施主看戲是借神佛的光。賈母他們聽(tīng)戲，戲目不是人點(diǎn)的，而是由神來(lái)點(diǎn)。賈珍來(lái)回神前拈了戲……。就是說(shuō)，通過(guò)抽簽的方式，由神來(lái)選出戲目，所選戲目就是神力，而非人力所為。
第29回又出現了與前面元妃省親時(shí)極其相似的點(diǎn)戲。賈珍匯報，神前點(diǎn)了戲。這些戲名義上是神佛點(diǎn)的，也是唱給神佛聽(tīng)的， 所以這個(gè)點(diǎn)戲是有寓意的。賈珍一邊匯報，知識豐富的賈母，一邊做出反應。
第一本是《白蛇記》。賈母便問(wèn)這是什么故事？《白蛇記》說(shuō)的是漢高祖斬蛇起義的故事。史記中高祖本紀記載，劉邦當時(shí)任一個(gè)小亭長(cháng)。他押送囚犯或者服勞役的人去服勞役的地方。在押送的途中，就有很多人死掉，或者逃跑了。劉邦想按照秦朝的律法，押送的人少一個(gè)，我也得死，還不如我們都跑算了。于是他就和這些囚徒們說(shuō)，你們愿意走就都走吧，反正我也完不成任務(wù)了，咱們就解散吧。結果好多囚徒感謝劉邦的恩德就不走愿意追隨劉邦。他就這樣拉起了隊伍。他們在繼續行進(jìn)的過(guò)程中，有一天遇到了一條巨大的白蛇擋路。當時(shí)，劉邦當時(shí)喝醉了，酒壯慫人膽拔劍而起，把那條大蛇斬做兩段。在古代，君王都要給自己編造這類(lèi)故事。一是在他起義，在他爭奪政權的過(guò)程中，為自己造勢，很多愚昧的人會(huì )相信神話(huà)，會(huì )相信君權神授。賈家的發(fā)跡，也是通過(guò)武功，當時(shí)，榮國公馬上打天下，掙得開(kāi)國功臣的尊榮。
第二本戲是《滿(mǎn)床笏》。說(shuō)的是是唐朝郭子儀救了皇帝一家，安史之亂的時(shí)候，功勞非常大，權傾朝野，他的七子八婿都是朝中高官，在郭子儀60大壽的那一天，他的子孫女婿都來(lái)為她祝壽，下朝過(guò)來(lái)每個(gè)人手中都拿著(zhù)笏板，放在床上，七子八婿都有，扔在床上可不一大片，就叫滿(mǎn)床鋪，這是中國民間非常喜歡的故事，代表著(zhù)一個(gè)家族的興旺發(fā)達。賈母看過(guò)，賈母也知道是一種喜慶又通俗的故事，便笑道神佛要這樣，也只得罷了。滿(mǎn)床笏是典型的賀壽喜，這個(gè)戲占卜下來(lái)，賈母自然是非常高興。還要感謝神佛要如此。
賈母又問(wèn)第三本是什么戲，賈珍說(shuō)是《南柯夢(mèng)》。賈母便不言語(yǔ)了，南柯夢(mèng)說(shuō)的是南柯一夢(mèng)的故事，過(guò)了豪華的一輩子之后，一覺(jué)醒來(lái)。發(fā)現他不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)而已。賈母聽(tīng)了便不再言語(yǔ)，老人家已經(jīng)明白了自己的上一輩。就像高祖斬白蛇起義，焦大伺候的那些老主子們九死一生。為子孫們掙下功名，而第二本戲說(shuō)的就是第二代第三代，或者說(shuō)是賈母這一代人，那就是滿(mǎn)床笏，像賈母的丈夫賈代善，他們都還是襲爵做官的。第一本象征賈府的過(guò)去，第二本象征賈府的現在，第三本是預示著(zhù)賈府的未來(lái)。賈母想到未來(lái)可能是南柯一夢(mèng)。或者說(shuō)家族的沒(méi)落，子孫不孝。已經(jīng)是賈母這把年紀的人無(wú)法再改變的事情了。
清虛觀(guān)點(diǎn)戲跟賈府命運息息相關(guān)。賈母很清楚這些戲意味著(zhù)賈府的繁華，終有一天會(huì )破滅， 《南柯夢(mèng)》是一出很不吉利的戲。賈母當然不高興，所以他不吭聲。清虛觀(guān)打醮埋下了全書(shū)重要的伏筆。
賈府看戲，所點(diǎn)的戲目是占卜出來(lái)的，這種點(diǎn)戲的方式是很有意思的，無(wú)關(guān)痛癢的事情占卜占卜倒也沒(méi)有什么。反倒是有幾分樂(lè )趣。
賈母關(guān)于《滿(mǎn)床笏》的話(huà)音還沒(méi)落地，而后便是南柯夢(mèng)。這說(shuō)出來(lái)的話(huà)，是沒(méi)法收回去的，難怪賈母無(wú)言語(yǔ)了。既不能說(shuō)神佛錯了，又不愿意承認南柯夢(mèng)的結局。賈母愿不愿意相信神佛呢？他對神佛給出的結果只能是無(wú)可奈何的。
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