清、宣統、開(kāi)平司徒家族古籍線(xiàn)裝本集資簿
清、宣統、開(kāi)平司徒家族古籍線(xiàn)裝本集資簿
清、宣統。司徒仁翁房篤親會(huì )份簿，記錄見(jiàn)證了廣東開(kāi)平司徒家族在大清宣統年籌資集股，集得巨款，在開(kāi)平赤坎買(mǎi)入商鋪等產(chǎn)業(yè)，為司徒家族贏(yíng)利互助的重要歷史。每年六成分紅，四成作為公積金。公積金日后再買(mǎi)產(chǎn)業(yè)。司徒仁翁是廣東開(kāi)平司徒家族的祖宗。廣東開(kāi)平司徒家族名人輩出，最著(zhù)名的人物是司徒美堂，司徒美堂傳奇人生，下面專(zhuān)題介紹。
毛澤東主席與司徒美堂在一起
周恩來(lái)、鄧穎超與 司徒美堂在 一起。
16號18號
核心提示
據史載，司徒氏出自姬姓，是舜帝的后代。司徒是上古官名，相傳堯、舜時(shí)已經(jīng)設置，主管教化民眾和行政事務(wù)。據《帝王世紀》記載：“舜為堯司徒，支孫氏焉。”堯帝為炎黃部落首領(lǐng)時(shí)，舜為堯的司徒官，執掌和管理土地事務(wù)，故又名土司。舜的后代子孫有的以其職官命姓，稱(chēng)司徒氏。夏、商、周時(shí)期，朝廷都設有司徒官，為六卿之一，稱(chēng)為地官大司徒，職位相當于宰相。春秋時(shí)列國也多設有這個(gè)職位。
司徒氏出于趙郡。漢高帝時(shí)將原來(lái)秦朝的邯鄲改為趙國，東漢建安年間改為趙郡，相當于現在河北省中部趙縣、邯鄲一帶地區。北宋末年，金兵入主中原。河北邯鄲一位進(jìn)士帶領(lǐng)一眾子侄南遷，由此掀開(kāi)了司徒家族南遷歷史的首頁(yè)。這位進(jìn)士，就是被開(kāi)平司徒家族尊為一世祖的宣翁。宣翁南遷途中在浙江彰化留下一族人，其余均遷至南雄珠璣巷，隨后再南下，最終選擇在開(kāi)平赤坎立足繁衍。
清末民初，開(kāi)平司徒家族許多青壯年男人到美洲、南洋謀生。至近現代，西風(fēng)東漸，司徒一族在多個(gè)行業(yè)出現了開(kāi)辟新天地的人物。司徒美堂是這個(gè)家族中最著(zhù)名的人物之一，他是著(zhù)名愛(ài)國僑領(lǐng)、中國致公黨創(chuàng )始人之一。在美國期間，他曾多次發(fā)動(dòng)籌款，支持孫中山革命；抗日戰爭期間，他發(fā)動(dòng)華僑籌資捐款，支持祖國抗戰。此外，司徒家族還涌現出在近代和現代美術(shù)史上頗具影響力的愛(ài)國藝術(shù)家，如司徒奇、司徒喬、沙飛（司徒傳）等人。司徒后人放眼海外，心系桑梓，在文化、外交等方面英才輩出。
忠誠救國
發(fā)動(dòng)華僑支援祖國抗戰
開(kāi)平有一首古老的童謠唱出司徒氏祖居的環(huán)境：“百足山高潭水長(cháng)，潭江岸上我家鄉。”司徒家族南遷之后集中居住在潭江邊的開(kāi)平赤坎古鎮。赤坎因建于“赤土高地”而得名，鎮中江水環(huán)繞，古樹(shù)婆娑，幾百年來(lái)小鎮古樸的建筑和淳厚的民風(fēng)幾乎未曾改變。
赤坎街道騎樓建筑，大多是19世紀末、20世紀初由華僑出資興建。鎮中的堤西路、堤東路、中華西路、中華東路等街道擁有600多座依水而建的騎樓，串聯(lián)出一道獨特的僑鄉景象。清末民初，赤坎是開(kāi)平重要的水路交通要道，從這里的碼頭乘船，司徒家族的青壯年男人奔赴美洲、南洋謀生。
1880年，一位年僅12歲的少年也從這里走向海外，他就是后來(lái)在中國近現代史上赫赫有名的愛(ài)國僑領(lǐng)司徒美堂。
司徒美堂1868年生于赤坎中股村。在著(zhù)名油畫(huà)《開(kāi)國大典》里，他的“美髯公”形象給人留下深刻印象。他與陳嘉賡是在中國僑界齊名的“雙子星座”。何香凝女士撰寫(xiě)的墓志銘指出：“司徒美堂先生一生所走的路，反映著(zhù)國外愛(ài)國華僑自鴉片戰爭以來(lái)所走的道路。”
記者近日來(lái)到位于開(kāi)平市赤坎鎮的司徒美堂故居——中股村牛路里。故居是三廊二房一廳構造，占地約180平方米。迎面墻上，掛著(zhù)兩排老照片，有第一屆全國政協(xié)全體會(huì )議期間，司徒美堂等代表與中共中央領(lǐng)導的合影，也有上世紀50年代郭沫若給司徒美堂的題詩(shī)，還有毛澤東給司徒美堂的親筆信、何香凝給司徒美堂的賀壽題字等。
司徒美堂12歲離鄉背井赴美打工，歷經(jīng)艱辛與屈辱，深切地感受到“國家不強之恥之痛”。因為人仗義、好打抱不平，他聲望也日漸提高，成為著(zhù)名的華僑領(lǐng)袖。終其一生，司徒美堂奉行“忠誠救國，義氣團結，義俠鋤奸”三大信條，具有敢作敢為、仗義疏財的俠者風(fēng)范。后來(lái)，他名震美洲僑界，被尊稱(chēng)為“洪門(mén)大佬”。
司徒美堂在美國生活期間，孫中山領(lǐng)導的民主革命運動(dòng)正在興起，得到了廣大海外華僑的大力支持，司徒美堂就是其中的活躍分子。從經(jīng)濟上支持辛亥革命，是包括司徒美堂等在內的愛(ài)國華僑最為突出的功績(jì)。尤其在1911年籌備廣州起義期間，他發(fā)動(dòng)和激勵華僑將加拿大域多利堂址房產(chǎn)抵押，籌款捐助起義，轟動(dòng)一時(shí)。抗戰爆發(fā)后，司徒美堂與旅美進(jìn)步人士共同發(fā)起成立紐約華僑抗日救國籌餉總會(huì )，發(fā)動(dòng)華僑支援祖國抗戰。解放戰爭期間，他又發(fā)動(dòng)華僑支持祖國人民的正義斗爭。
司徒美堂晚年落葉歸根，雖身居要職，但為人平允，生活簡(jiǎn)樸，家無(wú)恒產(chǎn)，其后裔如今居于京、穗，一如尋常百姓之家。
見(jiàn)證歷史參與外交譜寫(xiě)愛(ài)國傳奇
印尼著(zhù)名僑領(lǐng)司徒贊也是從赤坎潭江碼頭出發(fā)，不過(guò)他先是去廣州上中學(xué)，畢業(yè)后到上海教書(shū)，后由黃炎培介紹到印尼巴達維亞（今雅加達）任八帝貫中華學(xué)校校長(cháng)。1935年，他轉任著(zhù)名的巴達維亞廣仁學(xué)校校長(cháng)，日后成為印尼著(zhù)名的教育家和社會(huì )活動(dòng)家，曾連續兩次被選為印尼僑總主席。
軍旅作家袁厚春在長(cháng)篇報告文學(xué)《一個(gè)“參與創(chuàng )造歷史”的華人——司徒眉生傳奇》中認為，司徒贊最大的貢獻是在印尼傳播了中華文化，并深刻地影響了兒子司徒眉生，讓中國文化和愛(ài)國情懷代代相傳。
1926年，司徒眉生出生于印尼西爪哇一個(gè)名叫蘇加武眉的小鎮。印尼反抗日軍侵占時(shí)，司徒眉生和父母、兄長(cháng)都是抗日活躍人士。司徒眉生年輕時(shí)當記者，后來(lái)因一個(gè)偶然的機會(huì )與印尼的開(kāi)國總統蘇加諾結識，深得蘇加諾信任，蘇加諾把他留在身邊當私人助理和翻譯。此后司徒眉生緊隨蘇加諾總統長(cháng)達10多年。
上個(gè)世紀50年代至60年代，他親身參與了中國和印尼高層的幾乎所有會(huì )議、會(huì )談，見(jiàn)證了中國和印尼建交、中國參加萬(wàn)隆會(huì )議、中華人民共和國恢復在聯(lián)合國合法席位的聯(lián)合國大會(huì )等許多重大歷史事件。他以一個(gè)“民間外交家”的獨特身份，在中國與印尼友好關(guān)系中發(fā)揮了獨特作用。
1971年，時(shí)任印尼外長(cháng)的馬利克當選聯(lián)大主席，他希望在中華人民共和國恢復聯(lián)合國席位問(wèn)題上有所作為，為此他兩次拜訪(fǎng)司徒眉生，委托他與中國政府溝通。當年10月25日的聯(lián)大投票過(guò)程中，馬利克巧妙地配合了正義力量，促成了歷史性的重大勝利。1955年時(shí)擔任萬(wàn)隆會(huì )議秘書(shū)長(cháng)、后曾任印尼外交部長(cháng)的魯斯蘭評價(jià)，司徒眉生是一個(gè)“參與創(chuàng )造歷史的人”。
數十年后，司徒眉生追憶往事，不勝感慨。他說(shuō)：“聯(lián)合國恢復中華人民共和國的合法席位，這樣的結果是歷史潮流，誰(shuí)也抗拒不了。我只是因緣際會(huì )做了一點(diǎn)應做的事。”
2010年，司徒眉生去世。“父親的價(jià)值觀(guān)得益于我祖父的教育。”司徒眉生的兒子司徒荻海說(shuō)。司徒眉生在司徒贊的影響下，在日本和荷蘭兩大殖民者占領(lǐng)印尼時(shí)期，用自己的影響力堅持推動(dòng)當地華人學(xué)生學(xué)習漢語(yǔ)，“他說(shuō)語(yǔ)言是一個(gè)民族的根，不能丟掉。他還用中國傳統的儒家思想教育當地華人后代。直到今天，印尼華人多能熟練使用漢語(yǔ)交流，還保留著(zhù)中國傳統的價(jià)值觀(guān)。”司徒荻海說(shuō)。
1982年，司徒贊夫人遵囑將其珍藏的書(shū)籍870本捐贈給他的家鄉開(kāi)平縣赤坎鎮司徒氏圖書(shū)館，展現了其拳拳愛(ài)鄉之情。赤坎鎮司徒氏圖書(shū)館至今仍然發(fā)揮著(zhù)聯(lián)系族人的作用。現年80多歲的司徒氏圖書(shū)館館長(cháng)司徒亮認為，開(kāi)平赤坎司徒一族在近代乃至當代影響力持續不斷的因素有二：其一，注重教育；其二，家族凝聚力強。“司徒家族重視教育與其他家族有所不同，司徒氏讀書(shū)不是為了做官發(fā)財，而是注重人倫教化，以儒家‘修身齊家治國平天下’為己任，強調對社會(huì )的貢獻。司徒氏族并不算大，但具有社會(huì )影響力的名人卻不少。”
結緣藝壇開(kāi)宗立派藝術(shù)精英輩出
近現代中國藝術(shù)史上，司徒家族涌現不少杰出人士。周恩來(lái)曾經(jīng)盛贊司徒家族的“四司徒”：致公黨創(chuàng )始人司徒美堂、被魯迅稱(chēng)之為“人民畫(huà)家”的司徒喬、第一個(gè)戰地記者沙飛（司徒傳）以及近代電影先驅司徒慧敏。司徒喬、司徒奇、司徒慧敏均和當時(shí)的中國左翼作家聯(lián)盟來(lái)往密切。新中國成立后，他們成為相關(guān)領(lǐng)域開(kāi)宗立派式的人物。
司徒喬等人都有求學(xué)海外、受到東西方文化與藝術(shù)滋養的經(jīng)歷，他們的藝術(shù)視野隨著(zhù)生活的遷移和視野的開(kāi)闊而慢慢展開(kāi)，筆下藝術(shù)語(yǔ)言變革，展現出自覺(jué)的對東西方文化的探索和判斷，由此家、國、故鄉、藝術(shù)之間也呈現出不同一般的含義。
許多人提起司徒喬時(shí)就會(huì )想起他的成名作、現藏于中國美術(shù)館的《放下你的鞭子》，這幅作品描繪的是當時(shí)一部著(zhù)名舞臺劇中的片段。1940年，僑居新加坡的司徒喬根據這部當時(shí)在新加坡演出的話(huà)劇，創(chuàng )作了這幅作品，感染了許多海外華僑支持中國革命。此外，司徒喬還創(chuàng )作了《國殤圖》《流民圖》等反戰愛(ài)國主題的知名作品，作品中的悲憫情懷、人文關(guān)懷感染了許多人。“在窮境中守著(zhù)自己一點(diǎn)希望，去發(fā)現人類(lèi)的美真。”這是著(zhù)名作家沈從文對司徒喬藝術(shù)的評價(jià)。
司徒氏藝術(shù)精英輩出，不得不提到被譽(yù)為嶺南畫(huà)派“春睡三老”的司徒奇（另外二人是關(guān)山月、黎雄才）。司徒奇是清末著(zhù)名詩(shī)人司徒枚的二子。關(guān)山月、黎雄才活躍于大陸，而司徒奇則活躍于港澳和加拿大，在藝術(shù)上各有建樹(shù)。據說(shuō)宋美齡也非常喜歡司徒奇的畫(huà)。蔣介石過(guò)生日，宋美齡就曾當眾稱(chēng)“什么都不要，只要司徒奇的畫(huà)”。
司徒家族之所以令人矚目，并不單純在于先輩的杰出成就，還在于后人在藝術(shù)領(lǐng)域的繼承和持續輝煌。以司徒奇一脈來(lái)看，其四子司徒乃鐘自幼得父親之真傳，年輕時(shí)已經(jīng)在香港畫(huà)壇嶄露頭角，隨后成為香港當代畫(huà)壇的代表人物。而司徒奇表兄司徒喬的兄弟姐妹和子女中，司徒杰是著(zhù)名雕塑家，司徒喬的女兒司徒雙是法國羅浮宮大學(xué)藝術(shù)史博士；司徒漢是音樂(lè )指揮家，其兒子是美國著(zhù)名油畫(huà)修復專(zhuān)家。
受家族司徒喬等人的影響，沙飛（本名司徒傳）成為中國革命戰爭攝影的創(chuàng )始人，也是《解放軍畫(huà)報》前身《晉察冀畫(huà)報》的創(chuàng )辦人。他的鏡頭下留住了許多重要歷史人物和歷史時(shí)刻。在魯迅去世前夕，他拍攝魯迅參加上海青年木刻研討會(huì )上的系列照片，成為后人認識魯迅形象的重要參照。他拍攝的白求恩大夫在晉察冀邊區的生活與工作照，流傳廣泛。抗戰期間，他拍攝的八路軍浴血奮戰的戰地照片，成為中國人民抗日戰爭重要的圖像史料，永載中國攝影史冊。
司徒亮：司徒家族重視人倫教化。司徒氏祖先來(lái)到赤坎后將古代的三教（儒、釋、道）、四教（文、行、忠、信）和九倫（高、曾、祖、考、己身、子、孫、曾、玄）概括為“教倫”，以“教以人倫”為家訓，崇尚教化為宗旨，追求君義、臣忠、父慈、母愛(ài)、子孝、兄友、弟恭的倫常美德，發(fā)展家族，所以后來(lái)司徒氏的堂號取名“教倫堂”，族刊取名《教倫月報》，一首在美國華人中流傳的開(kāi)平民歌《月光光》唱道：月光光，照新唐，《教倫月報》真輝煌。
《教倫月報》現在還有出版，其宗旨就是傳播中國儒家文化。另外，司徒家族重視傳播愛(ài)國思想，樹(shù)立家族榜樣。比如，《教倫月報》登載過(guò)很多有關(guān)司徒美堂的文章，因此司徒美堂在司徒家族中深受尊重。他剛正不阿、扶弱濟貧的品行和對祖國與家鄉的眷戀之情，深深影響著(zhù)從開(kāi)平赤坎鎮走出來(lái)的司徒氏才俊們。司徒氏子孫無(wú)論走到世界哪一個(gè)角落，都能找到自己的精神家園，也能讓司徒這個(gè)氏族保持家系凝聚力。雖經(jīng)地理的遷徙與時(shí)光的淘瀝，司徒后人心中始終以廣東開(kāi)平為家族的核心之地，這也是司徒家族許多人在海外生存繁衍、卻不改變中國心的原因。
司徒亮：抗戰時(shí)期，司徒家族涌現出許多抗日英雄。1945年，日寇投降前夕，占領(lǐng)海南島的數萬(wàn)日寇經(jīng)雷州半島撤往廣州，赤坎鎮司徒氏四鄉自衛隊的七名隊員，堅守南樓長(cháng)達七天七夜，阻擊并重創(chuàng )日寇，最后彈盡糧絕，慘遭日寇殺害。南樓司徒氏七壯士中，犧牲時(shí)年紀最大的38歲，最小的才18歲。司徒家族很快集資為他們修建了紀念碑。
司徒亮：廣東作為“西學(xué)東漸”、維新思想傳播的前沿地，受西方文化的影響沖擊猶為明顯，在這片土壤上產(chǎn)生的藝術(shù)兼容開(kāi)放，加上司徒家族有許多年輕人到海外求學(xué)，中西文化合力造就了司徒家族的諸多藝術(shù)家。
司徒家族名人雖多，但少有做大官發(fā)大財的，然而他們對家鄉的捐贈從來(lái)沒(méi)有斷過(guò)。比如說(shuō)，司徒氏圖書(shū)館是1923年修建的，當時(shí)花了四萬(wàn)大洋，建筑材料全是從德國進(jìn)口，那是上萬(wàn)名司徒族人捐贈的。還有，赤坎的學(xué)校歷來(lái)是當地最好的，這也都是海外司徒氏捐建的。他們認為，沒(méi)有文化知識就沒(méi)有立足之地。
司徒的家風(fēng)強調精神境界和情操培養，就是“志在圣賢，不求科第”。孫中山就任中華民國臨時(shí)大總統后，致電司徒美堂，力邀其回國出任總統府臨印官。司徒美堂婉辭了孫中山的盛情，在回電中直抒胸臆：“吾乃不求做官，只圖革命成功，建立民國，中華振興……”表明自己追隨孫中山進(jìn)行革命，完全是為了國家進(jìn)步、民族富強。
近代以來(lái)司徒后人尊重祖先遺訓，多在文教等領(lǐng)域結出碩果。司徒氏祖輩曾叮囑子孫，從業(yè)最好是醫生、文化藝術(shù)、教育，醫生既可以醫治自己也可以醫治別人，有大慈悲之心；而文化教育無(wú)功利心，既可以利人也可以利及子孫，這樣的家風(fēng)一直流傳至今。
司徒氏名人
◇司徒枚（1875年-1943年）
司徒枚是清代宣統元年（1909年）己酉科拔貢，曾任郵傳部八品錄事，是知名詩(shī)人，少年時(shí)又習繪畫(huà)，有開(kāi)平才子之稱(chēng)。遇辛亥革命改朝換代，受傳統士大夫思想影響，司徒枚于是絕跡政壇，回歸老家開(kāi)平潛心研究中國古典詩(shī)詞并開(kāi)館授徒，著(zhù)有《東皋山房詩(shī)抄詩(shī)》四冊，該詩(shī)集由嶺南畫(huà)派大師高劍父題瑞。
◇司徒夢(mèng)巖（1888年-1954年）
原名司徒傅權，廣東開(kāi)平人。中國第一位萬(wàn)噸巨輪設計者、第一位小提琴制造家，“海峽兩岸四首席”之父。司徒夢(mèng)巖18歲赴美國留學(xué)，主修機械工程，攻讀造船學(xué)。業(yè)余時(shí)間學(xué)習小提琴，成為出色的小提琴演奏家，并開(kāi)始把小提琴運用于“廣東音樂(lè )”的演奏。又在世界著(zhù)名的美籍波蘭人、小提琴制造家華特沙朗·戈斯指導下，先后制造了十幾把小提琴，成為中國第一位小提琴制造家。1914年回國，在上海江南造船廠(chǎng)任工程師，是該廠(chǎng)第一任華人總設計師、設計萬(wàn)噸巨輪的中國第一人。
◇司徒杰（1920年-2005年）
原名司徒杰卿，著(zhù)名雕塑家，廣東開(kāi)平人。中央工藝美術(shù)學(xué)院、中央美院教授。在教學(xué)期間對中國古典和民間雕塑做過(guò)深入研究，他的作品遍布世界各地，包括《白求恩紀念像》，分別建在加拿大蒙特利爾白求恩廣場(chǎng)，河北石家莊白求恩醫院廣場(chǎng)和白求恩墓地，獲首屆全國城雕優(yōu)秀獎。百元人民幣雕塑頭像亦是他的作品。
◇司徒漢（1923年-2004年）
著(zhù)名指揮家、作曲家，中國合唱事業(yè)的開(kāi)拓者及奠基人之一，歷任上海合唱團團長(cháng)、指揮，上海樂(lè )團團長(cháng)、指揮、名譽(yù)團長(cháng)。曾擔任清唱劇《礦山烈火》和《幸福河大合唱》《黃河大合唱》以及音樂(lè )舞蹈史詩(shī)《東方紅》的音樂(lè )指揮。
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廣東十大名墓之二：開(kāi)平市梁氏永保公墓。墓地位于廣東省開(kāi)平市梁金山，形喝“眠犬望月”。據說(shuō)此犬為雄性，故葬男性。在墓右下方有一小圓洞，取名為陽(yáng)元洞。如果我們繞到穴后看到一枝龍脈窄而長(cháng)，當地人稱(chēng)其為狗尾巴。這種喝形之法，為取其意象，大家可自己領(lǐng)會(huì )其中的含意。此穴之結作為高山窩穴，亦即為“天巧穴”，紫氣橫拖作土屏，土角流金，水泡結穴。窩中突，突即泡也。古書(shū)云：“雞心魚(yú)泡、鵝卵、串珠等皆言
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2020疫情后游廣東：珠璣古巷，肇慶古城墻，開(kāi)平碉樓，摩崖石刻
韶關(guān)珠璣古巷珠璣巷本叫敬宗巷。珠璣巷得名始于唐張昌。張昌家族七世同居,唐敬宗寶歷元年（公元825年），距今1192年，朝廷為表彰其孝義，賜予珠璣絳環(huán)以旌之，為避敬宗廟謚，敬宗巷便改稱(chēng)“珠璣巷”，1982年被公布為第一批南雄市文物保護單位。其中，珠璣石塔是廣東省唯一有絕對年代的元代石塔，1979年被列為廣東省文物保護單位。惠州羅浮山摩崖石刻羅浮山摩崖石刻位于廣東省惠州市博羅縣長(cháng)寧
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傳承·2019清明祭英烈 | 開(kāi)平：緬懷冀東英烈、傳承英烈精神
在清明節即將到來(lái)之際，為加強機關(guān)黨員對英烈精神的崇尚、守望和傳承，4月4日上午，開(kāi)平區機關(guān)黨工委、區委網(wǎng)信辦、區婦聯(lián)、團區委四家黨支部聯(lián)合開(kāi)展“緬懷冀東英烈、傳承英烈精神”主題黨日活動(dòng)。活動(dòng)中，區機關(guān)黨工委書(shū)記劉玉梅為大家介紹了冀東烈士陵園的概況，并帶領(lǐng)大家向烈士墓默哀、鞠躬、敬獻鮮花。在參觀(guān)紀念館時(shí)，大家詳細了解了冀東烈士浴血奮戰、英勇?tīng)奚氖论E，深受教育和觸動(dòng)，
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