長(cháng)城春秋 | 探訪(fǎng)花海中的居庸關(guān)
北京市郊的S2線(xiàn)列車(chē)穿行在粉紅的花海中，和山脊蜿蜒的長(cháng)城相映成趣，被攝影愛(ài)好者們稱(chēng)為“開(kāi)往春天的列車(chē)”。這趟列車(chē)行駛的路線(xiàn)兩側山勢雄奇，翠嶂如屏，林木繁茂，景色幽美，故有“居庸疊翠”之名，是燕京八景之一。居庸關(guān)是踞守京城北大門(mén)的古長(cháng)城，30多年前，我第一次去居庸關(guān)時(shí)，關(guān)城剛修復完。望著(zhù)修復之后的門(mén)樓和山上的城墻，我對“愛(ài)我中華，修我長(cháng)城”有了更深刻的認識。之后，我癡迷于研究長(cháng)城文化，才對居庸關(guān)有了較詳細的了解，并厘清了居庸關(guān)與八達嶺的關(guān)系。
“開(kāi)往春天”的S2列車(chē)在居庸關(guān)的花海中駛過(guò)。
攝影：京報集團記者滿(mǎn)志禹
居庸一詞，古已有之。戰國時(shí)《呂氏春秋》記載：“山有九塞”，并列舉了名稱(chēng)。西漢的《淮南子》也說(shuō)：“天下九塞，居庸其一。”所謂九塞即指交通要道，有大汾、冥阨、荊阮、方城、肴、井陘、令疵、句注、居庸，這些地方就在河南、河北、山西、陜西等地，正是當年戰爭最為頻繁，兵家經(jīng)常出入的地域。《漢書(shū)·地理志》上記：“上谷郡，秦置，縣十五。”上谷郡所轄的15個(gè)縣中有居庸縣，縣治就在現今的延慶城。
居庸在歷史上還曾稱(chēng)過(guò)蠮螉塞。太行山有八條斷裂帶，即軹關(guān)陘、太行陘、白陘、滏口陘、井陘、飛狐陘、蒲陰陘，軍都陘排在第八。居庸處在太行山與軍都山的交會(huì )處，所以這樣稱(chēng)呼。陘即小路，此地極為狹窄險惡，形成要塞。有人說(shuō)，蠮螉即土蜂，又稱(chēng)細腰蜂。要塞里建造了用來(lái)瞭望的土室﹐猶如蠮螉掇土為房﹐故名蠮螉塞。而志書(shū)上則稱(chēng)是讀音類(lèi)似，“蠮螉即居庸音轉耳”。
清代，乾隆皇帝多次游覽居庸關(guān)，并寫(xiě)了居庸疊翠詩(shī)：“居庸天險列峰連，萬(wàn)里金湯固九邊。雄峻莫夸三峽險，崎嶇疑是五丁穿。嵐拖千嶺浮佳氣，日上群峰吐紫煙。盛世至今無(wú)戰伐，投戈戌卒執山田。”
關(guān)城建造極具作戰特點(diǎn)
居庸關(guān)歷來(lái)為兵家必爭之地，古人有過(guò)形象地比喻，《金史》曾說(shuō)，居庸關(guān)猶如秦國的崤函關(guān)、蜀國的劍門(mén)關(guān)，自古以來(lái)便十分重要。1971年在內蒙古東漢墓發(fā)現的《居庸關(guān)運筏圖》壁畫(huà)，不但有關(guān)城，還有舟渡，水門(mén)之下題有“居庸關(guān)”三字。今所見(jiàn)居庸關(guān)有水、陸兩個(gè)關(guān)門(mén)，其水門(mén)跨于百米的山溝間，山泉終年不斷。當年水勢更大，過(guò)溝需用渡船。元代陳孚有《居庸疊翠》詩(shī)喻之：“斷崖萬(wàn)仞如削鐵，鳥(niǎo)飛不渡苔石裂。嵯岈枯木無(wú)碧柯，六月不陰飄急雪。塞沙茫茫出關(guān)道，駱駝夜吼黃云老。征鴻一聲起長(cháng)空，風(fēng)吹草低山月小。”明代畫(huà)家王紱繪《北京八景圖》題稱(chēng)：“兩山峽峙，一傍流水，騎通連駟，車(chē)行兼輛，先入南口，過(guò)關(guān)入北口，關(guān)中有峽曰彈琴，旁道有石曰仙枕，兩崖峻絕，層巒疊翠。”
漢朝時(shí)，居庸關(guān)城已頗具規模
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東漢初年，更始帝使者入上谷，耿況迎之于居庸關(guān)。《后漢書(shū)》中記載：“建武十五年，徙雁門(mén)、代、上谷三郡民置常山、居庸關(guān)以東。”“元初五年，鮮卑入上谷，攻居庸關(guān)”。建武、元初都是漢代的年號，那時(shí)便有關(guān)口了。后來(lái)名稱(chēng)多有變化，三國時(shí)稱(chēng)西關(guān)，明代曾編修過(guò)《西關(guān)志》，以居庸關(guān)為主，卻也泛指京城西北一帶重要關(guān)口要道。北齊時(shí)改稱(chēng)納款關(guān)，有接納款待北方民族的含義。因在京城之北，軍都山之側，唐代也曾叫薊門(mén)關(guān)、軍都關(guān)等名稱(chēng)。
現存的居庸關(guān)城始于明代
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朱元璋剛一建立王朝，大將軍徐達就建起居庸關(guān)城。城垣橫跨兩山，東達翠屏山脊，西至金柜山巔，有南北二門(mén)，“周一十三里，高四丈二尺”，如此大的規模，在當時(shí)非常罕見(jiàn)。燕王朱棣常年鎮守北方，對于居庸關(guān)的重要性了如指掌，“靖難之役”時(shí)，他與侄子展開(kāi)皇位之爭，剛一起兵，就曾說(shuō)過(guò)：“居庸關(guān)路狹而險，北平之襟喉也，百人守之，萬(wàn)夫莫窺，必據此乃無(wú)北顧憂(yōu)。”
此后的皇室中，子孫們果然記住了朱棣所言，對居庸關(guān)屢經(jīng)繕治——
“宣德三年八月，命行在工部侍郎許廓修居庸關(guān)城及水門(mén)”； “景泰六年六月，修居庸關(guān)城畢工，命工部造碑，翰林院撰文，刻置關(guān)上”； “成化七年三月，兵科給事中秦崇上言：居庸等關(guān)，朝廷之北門(mén)……上敕巡關(guān)御史修治”經(jīng)歷幾次修繕，完善了城垣的各種設施。城跨水而建，設有水門(mén)。軍事級別也高，以參將一人、通判一人、掌印指揮一人率兵把守關(guān)城。同時(shí)又設巡關(guān)御史一人，往來(lái)于居庸關(guān)、紫荊關(guān)之間巡視檢查，使這一帶的防御猶如鐵桶一般。
雄偉的居庸關(guān)城。
徐達、常遇春不愧為大將軍，有豐富的作戰經(jīng)驗，規劃修建的關(guān)城也極具作戰特點(diǎn)。居庸關(guān)南北甕城及城樓、敵樓等配套設施齊備，南關(guān)甕城呈馬蹄形，打仗時(shí)可將敵人誘入甕城，先關(guān)閉主城，阻其進(jìn)入，再放下甕城閘門(mén)，敵人就被困在甕城里，只能束手就擒，如甕中捉鱉。弧形城臺上設有炮臺，外側墻有垛口，內側墻低矮無(wú)垛口。南關(guān)主城門(mén)上建起重檐歇山城樓，建筑高大，自京城而來(lái)，最先入目的便是此城樓。
北關(guān)城與南關(guān)城略有不同。北關(guān)甕城為長(cháng)方形，內里有真武廟。行走間，無(wú)意中發(fā)現，城墻上夾雜著(zhù)成片的舊磚。難道北城門(mén)還有殘存？又仔細看了城門(mén)洞，磚券還是舊物，再看城墻下，還用著(zhù)當年的巨大條石。過(guò)去來(lái)居庸關(guān)時(shí)，并沒(méi)注意這些細節。于是找到了20世紀90年代修復前的照片，北甕城確實(shí)有遺址，城樓雖無(wú)，而甕城的地基還在，存有部分城墻，是居庸關(guān)遺存較多的地方。
過(guò)街塔為元代藝術(shù)風(fēng)格
關(guān)城中保存最為完整的，要算云臺了，關(guān)城就是圍繞云臺建造的。當年元人從居庸關(guān)進(jìn)入京城，知道其重要性，遂在關(guān)溝兩端設立南北二口。元末，至正二年（1342）開(kāi)始，遍尋美石，用了4年時(shí)間，在關(guān)溝路上筑起云臺，下大上小，平面呈矩形。臺頂四周有石欄桿、望柱、欄板、滴水螭首等。臺上建起三座白色喇嘛塔，稱(chēng)為過(guò)街塔，這是云臺最初的名稱(chēng)。臺基中央開(kāi)有六角形券門(mén)。門(mén)洞開(kāi)闊，可行車(chē)馬，人們穿行，能“皈依佛乘，普受法施”，得到教化。
進(jìn)入券門(mén)，只見(jiàn)兩壁雕有四大天王，護持佛法，鎮守四方。天王皆坐姿，身軀高大，兩旁各有侍從，腳踩厲鬼。與一般寺廟相同，天王各持寶劍、琵琶、傘、蛇，大多認為象征著(zhù)風(fēng)調雨順，代表了人們的美好愿望，而刻成石雕卻極為罕見(jiàn)。券門(mén)頂部雕有五個(gè)曼荼羅，即五組圓形圖案式佛像。曼荼羅的主尊佛像，由北往南依次為：釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、阿佛、金剛手菩薩、普明菩薩。釋迦牟尼為佛祖，其他四菩薩在此顯現，則有四方教主的意思。券門(mén)兩側斜面上，各雕五尊佛像，稱(chēng)十方佛，均跏趺、蓮花座。
券門(mén)面上，還雕刻著(zhù)造型獨特、別具一格的造像，其中有大鵬、鯨魚(yú)、龍子、童男、獸王、象王等等，佛界稱(chēng)其為“六拿具”，即六種生物。大鵬寓意慈悲，鯨魚(yú)為保護之相，龍子表示救渡之意，童男騎在獸王上寓意福資在天，而象王則有溫馴善師的含意。券面最下端的石刻紋飾為交杵，又稱(chēng)羯魔杵、金剛杵，原為古印度的一種兵器，在此為斷煩惱、伏惡魔，護持佛法的法器。
云臺上精美的石雕。
券門(mén)兩壁四大天王的空間處，還能看到梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢六種鐫刻的文字，內容是經(jīng)文、咒語(yǔ)、造塔功德記等。六種文字多數還在使用，極為珍貴的是西夏文和八思巴文。西夏文是我國古代黨項族文字，創(chuàng )制于公元1036年，當時(shí)約有6000多字流行。成吉思汗征服西夏后，黨項人四散潛逃，隱姓埋名，族人多與漢人等各地人融合，文字無(wú)人使用，而逐漸消失，被稱(chēng)為“絕國文字”。石壁上刻出的黨項文字，方框形，筆畫(huà)繁多，很像漢字，細看卻完全不同。西藏人八思巴博學(xué)謙遜，得到元世祖忽必烈的賞識，先后被奉為上師、國師、帝師，并命八思巴創(chuàng )立蒙古新字。它脫胎于藏文，采用拼音的方式書(shū)寫(xiě)，并頒詔推行。這兩種文字流傳時(shí)間很短，隨后便廢棄不用。現存下來(lái)的石刻文字，對研究西夏、蒙古歷史是不可多得的珍貴實(shí)物資料。六種文字的意義遠遠超出了歷史，還是多民族往來(lái)、交流、融合的體現。
過(guò)街塔建成后，皇帝令學(xué)士歐陽(yáng)玄撰寫(xiě)文章，題為《過(guò)街塔銘》，記載了建塔歷史。《析津志輯佚》中錄下了全文，其中有：“關(guān)舊無(wú)塔，玄都百里，南則都城，北則過(guò)上京，止此一道，昔金人以此為界。自我朝始于南北作二大紅門(mén)，今上以至正二年，始命大丞相阿魯圖、左丞相別兒怯不花等創(chuàng )建焉。其為壯麗雄偉，為當代之冠。”寥寥數語(yǔ)，把建塔的意義、作用、過(guò)程、結果寫(xiě)得清清楚楚。文后附詩(shī)，又把過(guò)街塔贊頌一番。元順帝非常滿(mǎn)意，“居庸關(guān)過(guò)街塔成，歐陽(yáng)元功奉敕撰碑，賜白金五十兩。”上千的文字，皇帝賞賜這么多銀子，算是稿酬加獎勵了。
云臺石雕
代表元明時(shí)期最高成就
與此同時(shí)，還在關(guān)城北依著(zhù)山崖建起三世佛殿，殿舍相連，“勢連崗巒，映帶林谷……宮殿甚壯麗”，可與京城廟宇相比。門(mén)額為：大寶相永明寺。每年皇帝往返上都之間，有時(shí)駐蹕寺內。永明寺與過(guò)街塔一起，建在京都北面關(guān)鍵要道，佑護皇城，“令京城風(fēng)氣完密”。元順帝在位時(shí)間很長(cháng)，使用了四個(gè)年號，僅至正便持續二十八年。然而，元順帝最終沒(méi)能挽救歷史的命運，被朱元璋自居庸關(guān)趕回了草原。寺廟歷經(jīng)幾百年，至今已無(wú)遺跡，查看昌平區的文物登記，也無(wú)該寺記錄。
云臺石刻甚多，雕飾繁縟，非一時(shí)之筆，后人不斷完善。券門(mén)內兩側石壁自下而上，遍刻雕像，幾乎沒(méi)有空白。券頂十方佛每方周?chē)€分別刻有102尊小佛，共計1020尊，取千佛之意。這些小佛是明朝正統年間，由鎮守延慶永寧的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘，券頂兩側共有雕像1060尊。
云臺
云臺中間的石板路已被保護，透過(guò)鋪在地面上的有機玻璃，能看到下面的巨石。那些深溝和斑坑令人震撼，鐵杵成針，需要多少車(chē)輛才能軋出，需要多少馬踏才能磨成？這里不僅走過(guò)兵馬戰車(chē)，更多的還是商賈、僧侶、文人墨客驅車(chē)騎馬的通道。皇帝每年行走于大都與上都之間，使“天下之貨，聚于兩都”，如此頻繁的貿易往來(lái)，促進(jìn)了游牧與農耕的物品流通，成為南北聯(lián)系的橋梁。不論是戰爭還是和平，居庸關(guān)的作用非同一般。深溝四道，能看出車(chē)行有序，分出上下行，還能看出經(jīng)過(guò)的車(chē)轍等寬，不僅是貨幣度量衡，就連車(chē)的軸距都相同，國家得到高度統一。
云臺由巨石構成，布滿(mǎn)圖案，可以說(shuō)是一座大型石雕藝術(shù)精品展示，代表了元明時(shí)期的最高成就，堪稱(chēng)一絕。所有造像雕刻技藝高超，造型生動(dòng)形象，極為逼真。有志書(shū)軼事為證：明朝正德年間，武宗皇帝朱厚照微服出游，騎馬混出居庸關(guān)。他的坐騎見(jiàn)到四大天王像，怒目圓睜，金光閃閃，嚇得不敢前行。無(wú)奈之下，武宗下令用煙火把像熏黑，才得以出關(guān)。
云臺建成后的幾十年間，屢次遭到毀壞，上面的喇嘛塔倒塌。明時(shí)有人只見(jiàn)到空臺，高大美觀(guān)，遠望如聳云端，故而由過(guò)街塔改名云臺。正統八年（1443）開(kāi)始修復，又在臺上修建了寺廟，名為泰安寺，正統十二年（1447）賜名。之后在清朝康熙四十一年（1702），寺廟遭火焚，僅存下了云臺石座。鑒于云臺刻石造像的歷史與文物價(jià)值，1961年，經(jīng)國務(wù)院批準，被列為首批全國重點(diǎn)保護文物。
表忠祠內供奉忠義將領(lǐng)
關(guān)城外南北山勢險要處，還筑有護城墩、烽燧等防御體系。關(guān)城是武城，城里建有儲藏兵器的神機庫，儲存糧食的永豐倉、豐裕倉等，還有戶(hù)曹行署等衙署。表忠祠內供奉著(zhù)幾位對守衛關(guān)城有貢獻的將領(lǐng)。明代羅通在正統年間抵抗了3萬(wàn)多人的進(jìn)攻，在敵人久攻不下，轉攻紫荊關(guān)時(shí)，率兵主動(dòng)出擊，打敗敵人。張欽在正德年間，出于國家安全考慮，命令孫璽守住南關(guān)門(mén)，自己手捧任命書(shū)和官印，擋在城門(mén)前，阻止了武宗皇帝準備遠出關(guān)外狩獵的打算。文死諫，武死戰，如此秉正，傳為美談。關(guān)城還有濃重的文化氣息，有供讀書(shū)學(xué)習的泮宮和疊翠書(shū)院，有經(jīng)修復專(zhuān)供參拜的城隍廟、呂祖廟、關(guān)帝廟等，還有店鋪林立的買(mǎi)賣(mài)街，各種設施齊全。城內依據山勢，形成高低錯落的建筑群。
殘破的城墻現今得到全面修復。沿著(zhù)臺階可以登上金柜山巔，最高的是13號敵樓。向下觀(guān)看，居庸關(guān)城盡在腳下。全長(cháng)約4公里的關(guān)城，形式封閉，連起對面的翠屏山峰，氣勢恢弘。山腳就是京張鐵路，貫通南北的火車(chē)正徐徐而過(guò)。山腳攔起翠屏湖，碧綠清澈。金柜山腳下是老的京張公路，依然有車(chē)通行。最為忙碌的是新建的京藏公路，車(chē)水馬龍，穿過(guò)關(guān)城。關(guān)溝宛如一條細線(xiàn)，夾在山間。云臺之下，游人如織，令人浮想聯(lián)翩。古時(shí)關(guān)溝正是交通要道，南來(lái)北往，都經(jīng)云臺，車(chē)水馬龍，人流熙攘，不遜今日。若有皇帝儀仗出入，旌旗蔽日，場(chǎng)面宏大；若有戰事，兩座甕城卡住道路，關(guān)閉雄關(guān)，任憑千軍萬(wàn)馬，插翅也難飛過(guò)。
向南看去，南口就在盡頭，那里也有城堡，為關(guān)溝的南大門(mén)。志書(shū)上說(shuō)：居庸關(guān)之南，重巒疊嶂，吞奇吐秀，蒼翠可愛(ài)，那就是燕京八景之一的“居庸疊翠”。茂密的古樹(shù)曾遭戰爭等因素破壞。現在雖是次生林，依然覺(jué)出秀美壯麗。山巖層疊，紋路清晰，形狀多變，遠近不同，映出的綠色也多有層次。若在古時(shí)，林木繁多，則更為引人。文人雅士經(jīng)過(guò)此關(guān)，多有感慨，留下眾多佳作。有多篇詩(shī)作專(zhuān)寫(xiě)八景，前文所述陳孚的詩(shī)就描繪出居庸關(guān)的險要。
清代皇帝也多次游覽此處，并頗有感觸。其中乾隆皇帝寫(xiě)了前文中的《居庸疊翠》詩(shī)后，想對此景再稱(chēng)頌一番，遂在1751年重賦一首：斷戌頹垣動(dòng)接連，當時(shí)徒說(shuō)固防邊。洗兵玉壘曾無(wú)藉，守德金城信不穿。泉出石鳴常帶冷，日含峰暖欲生煙。鳴鞭阿那羊腸道，可較前茲獲有田。并題寫(xiě)“居庸疊翠”，立碑于居庸關(guān)東南的大道旁，現已不知去向，只有碑座遺棄在公路西側。
向北遠望，還能看到山脊上蜿蜒的長(cháng)城，那便是八達嶺。元人稱(chēng)那里為居庸北口，以守備率軍守之，北面迎敵，首當其沖。明時(shí)建有關(guān)城，設南北二門(mén)。南門(mén)額題“居庸外鎮”，刻于嘉靖十八年（1539）；北門(mén)額題“北門(mén)鎖鑰”，刻于萬(wàn)歷十年（1582），保存完好。兩門(mén)均為磚石結構，北城墻下用十余層花崗巖條石壘砌，上部砌磚。
古人對此有過(guò)評論：“自八達嶺下視居庸關(guān)，若建瓴，若窺井，故昔人謂居庸之險不在關(guān)城，而在八達嶺”。這里所說(shuō)的險，有自然，還有位置的重要。有了鑰匙，還愁打不開(kāi)關(guān)城之門(mén)。所以古人在關(guān)口向北5里，還建有城堡，名岔道城，又是八達嶺的藩籬，成為居庸北口遭到攻擊時(shí)的一道屏障。八達嶺與上關(guān)城、南口城一起，形成居庸關(guān)縱深的防守體系。
明朝多代皇帝前赴后繼，持續百年，橫向又建起了八達嶺一線(xiàn)的長(cháng)城，連接起居庸關(guān)、紫荊關(guān)、倒馬關(guān)的內三關(guān)，綿延上千里，使北方的長(cháng)城構成完整體系，阻擋了北方鐵蹄的踐踏，在當時(shí)起到了防御作用。
來(lái)源：北京晚報
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提到長(cháng)城，很多人首先想到的自然是“孟姜女哭長(cháng)城”的民間愛(ài)情傳說(shuō)，以及歌里所傳唱的：自古紅顏多薄命/有情總被無(wú)情傷/孟姜女哭長(cháng)城/千古絕唱誰(shuí)人聽(tīng)。先有樣邊城，后有八達嶺歷史上主要有四個(gè)朝代修筑過(guò)的長(cháng)城比較知名，分別是戰國秦趙燕古長(cháng)城、秦長(cháng)城、漢長(cháng)城和明長(cháng)城。在這四個(gè)朝代中，長(cháng)城的主要作用，都是作為防御工事，用來(lái)抵御外族的入侵，形成堡壘，保證國土的安全。目前作為景點(diǎn)存在且比較知名的長(cháng)城
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長(cháng)城春秋 | 探訪(fǎng)花海中的居庸關(guān)
北京市郊的S2線(xiàn)列車(chē)穿行在粉紅的花海中，和山脊蜿蜒的長(cháng)城相映成趣，被攝影愛(ài)好者們稱(chēng)為“開(kāi)往春天的列車(chē)”。這趟列車(chē)行駛的路線(xiàn)兩側山勢雄奇，翠嶂如屏，林木繁茂，景色幽美，故有“居庸疊翠”之名，是燕京八景之一。居庸關(guān)是踞守京城北大門(mén)的古長(cháng)城，30多年前，我第一次去居庸關(guān)時(shí)，關(guān)城剛修復完。望著(zhù)修復之后的門(mén)樓和山上的城墻，我對“愛(ài)我中華，修我長(cháng)城”有了更深刻的認識。之后，我癡迷于研究長(cháng)城文化，才對居庸關(guān)有了
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這里是“京北第一門(mén)戶(hù)”，緊貼北五環(huán)，通往居庸關(guān)的必經(jīng)重鎮
話(huà)說(shuō)某年春暖花開(kāi)之際乾隆微服出游一行人出圓明園后順清河沿河而行一路水清潺潺桃花點(diǎn)點(diǎn)，滿(mǎn)眼綠野青禾只見(jiàn)乾隆一行穿街入鎮站在一座石橋上遠眺西山如黛，近看店鋪林立一派淳厚祥和之象，心中甚喜便脫口吟唱道：始發(fā)清河道將為塞上行看山青覺(jué)近問(wèn)路景如迎——《清河道中》這個(gè)讓乾隆詩(shī)興大發(fā)的小鎮便是清河鎮，因坐落于清河之上得名清河鎮位于
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居庸關(guān)長(cháng)城夜游開(kāi)放時(shí)間及購票須知
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居庸關(guān)旅游攻略（居庸關(guān)旅游攻略路線(xiàn)）
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居庸關(guān)旅游景點(diǎn)介紹（居庸關(guān)游覽路線(xiàn)）
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