黃圃鎮鼓樓坊：覓一方凈土，品滄桑歲月留下的“鼓”韻味
習慣了城市車(chē)水馬龍的生活，偶爾漫步古村落，細品遠離塵囂的青山古樹(shù)和古老街巷的石板蜿蜒，你會(huì )發(fā)現孩提時(shí)的記憶不曾遺忘，古村雖老卻散發(fā)著(zhù)古樸的魅力，悄無(wú)聲息地用它淡淡的余溫驚艷了時(shí)光，讓我們找回潛藏在腦海深處的記憶。
在中山市黃圃鎮，有這樣一個(gè)古村，距今已有超800年歷史，它就是我們現在所熟知的三社社區。三社始建村于宋代，由靈會(huì )坊、鼓樓坊和三社坊3個(gè)自然村組成，因此古時(shí)又稱(chēng)為三坊。今天我們一起去尋訪(fǎng)三坊之一的鼓樓坊吧……
鼓樓坊位于黃圃鎮北部，距離鎮政府約500米。東靠葫蘆崗、圍子嶺、鰲山村，南接三社坊，西鄰兆豐村，北連靈會(huì )坊。村東的葫蘆崗山，海拔81米，村西側有黃圃涌支流新基涌。明永樂(lè )元年（1403年），黃姓族人從鎮內靈會(huì )村和廣東南海、順德等地遷此開(kāi)村。 因坊中原建有更鼓樓而得名鼓樓坊。
黃圃鎮鼓樓坊村貌（黃圃鎮攝影協(xié)會(huì )供圖）
鼓樓坊雖只是個(gè)小村，但歷史文化底蘊非常深厚。村落大族歷世聚居，行文重教，在明末清初時(shí)廣開(kāi)社學(xué)，供族中子弟讀書(shū)進(jìn)士。1754年，時(shí)任香山縣知縣的 彭科倡導籌建了黃圃首間學(xué)堂“ 鰲山書(shū)院”，成為香山縣最早的書(shū)院之一。鰲山書(shū)院的建設頗具規模，入門(mén)處為天井，天井后為兩層高的樓閣，稱(chēng)為講堂。樓閣外復為廣闊的天井，天井兩旁蓋建8座書(shū)房。書(shū)院的后座為文昌殿，供奉文昌公。鰲山書(shū)院建成后，培育眾多科舉人才。其中，清光緒年間 進(jìn)士何文耀和舉人孔廣霖，嘉慶年間文林郎王麟五，同治年間郎中關(guān)獻璐和武舉人何在方等皆出自鰲山書(shū)院門(mén)下。清朝末年廢科舉興學(xué)堂后，鰲山書(shū)院曾開(kāi)辦 女子學(xué)校。民國期間，也曾在此開(kāi)辦 初級小學(xué)、高級小學(xué)，1949年新中國成立前夕， 惠正小學(xué)在此設辦。新中國成立后，鰲山書(shū)院成為黃圃區人民政府所在地。經(jīng)多次改建，原來(lái)書(shū)院的面貌不復存在，僅剩的鰲山書(shū)院原會(huì )堂門(mén)遺址存于該村的三社幼兒園內。
黃圃鎮鼓樓坊報恩禪寺（黃圃鎮攝影協(xié)會(huì )供圖）
村內有中山市北部最大的宗教活動(dòng)場(chǎng)所—— 報恩禪寺，經(jīng)年香火鼎盛。報恩禪寺原名 觀(guān)音古廟，始建于清康熙二十三年（1684年），依葫山而建。據民間傳說(shuō)，因觀(guān)音廟地勢較高，廟門(mén)前兩個(gè)大燈籠夜間光亮，宛如虎眼直射。位于其西南方的小欖鎮民眾望之心有余悸，恰有多名小兒早夭，遂被認為不吉利。小欖鄉紳與黃圃鼓樓坊村民協(xié)商，愿意出資將觀(guān)音廟移建他址。觀(guān)音廟于1818年遷址重建于黃圃尖峰山山腳下。1964年9月初，遷建的觀(guān)音廟毀于臺風(fēng)。香港觀(guān)音山凌云寺主持釋慧皆大師分別于1988年、1995年倡議捐資重修并擴建觀(guān)音廟，并易名為“ 甘露寺”。1999年，由中山市民族宗教局接管，將黃圃甘露寺觀(guān)音廟更名為“報恩禪寺”，聘請廣州六榕寺高僧明一法師擔任主持，報恩禪寺成為中山市重要的宗教場(chǎng)所之一。寺院占地面積6670平方米，建筑面積3500平方米，建筑獨具風(fēng)格，薈萃中外的佛教藝術(shù)與園林景色渾然一體。大雄寶殿三尊金身大佛莊嚴雄偉、氣宇非凡、栩栩如生，中間是釋迦牟尼佛，左是消災延壽藥師佛，右是阿彌陀佛。兩旁十八羅漢造型精巧特異，形態(tài)逼真。
黃圃鎮鼓樓坊劉氏清燕堂（黃圃鎮攝影協(xié)會(huì )供圖）
村內現存主要宗祠有 劉氏清燕堂。劉氏清燕堂始建于清乾隆末年，位于靈古中街，坐東向西，寬14.7米。原為三進(jìn)深廳堂，1949年初拆除臨街的前座，現存二三進(jìn)間。前座深9米，中座深10米，后座深8米，天井深8米，占地面積約1100平方米。鑊耳山墻，龍舟脊，門(mén)面磚雕灰塑圖形。抗日戰爭期間，潘惠（當地人稱(chēng)“高佬惠”）及其弟潘浩出資在劉氏清燕堂開(kāi)辦 難童收容所。該所收養孤兒130人，聘請一名教師，將年紀稍大的兒童集中于一室教學(xué)，一直辦至1945年。抗戰勝利后，在該堂開(kāi)辦 黃圃鎮立小學(xué)，后擴大校舍改稱(chēng)靈古小學(xué)，“文化大革命”期間改稱(chēng) 培紅小學(xué)。2013年，培紅小學(xué)成為省一級學(xué)校，成為中山特色民俗、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—— 黃圃飄色傳承基地和高蹺活動(dòng)訓練基地；也是 廣東省小學(xué)生足球傳承基地。培紅小學(xué)足球隊一直是中山市小學(xué)生足球比賽的冠軍隊，多次吸引國外嘉賓前來(lái)學(xué)校參觀(guān)交流，為中山市少年足球事業(yè)的發(fā)展作出積極貢獻。
黃圃鎮培紅小學(xué)（黃圃鎮攝影協(xié)會(huì )供圖）
鼓樓坊的 巡游飄色活動(dòng)歷史較久，影響較大。該活動(dòng)源自明末清初的木偶戲。起初是在坊間興起，村民在舉行廟會(huì )活動(dòng)時(shí)扛抬北帝神像巡游，祈求保佑安康太平、風(fēng)調雨順。后因木神像呆板不靈活，人們在木神像頂支插一鐵條，上撐托一名小童，連同神像扛托巡游。清康熙年間(1662—1722年)基本定型為把神像縮小塑造在細鋼條上，并附加鳥(niǎo)獸造型作襯托，鋼條上方支頂一名小女童，下方安插于木柜上，旁邊裝扮一小童作陪襯，組成一版“飄色”，由四位成年人扛抬上街游行。后來(lái)飄色人物內容由神像擴展至歷史典故人物，并逐漸形成鋼條纖細、人物造型巧妙的藝術(shù)色梗，輔以小童裝扮，使色版造型靈動(dòng)飄逸，世代相傳。黃圃飄色自古至今為靈會(huì )、鼓樓、三社所特有，故俗稱(chēng)“ 三坊飄色”。“三坊飄色”1961年后一度停辦，1994年復辦，更名為“ 黃圃飄色”。 2007年，黃圃飄色成為廣東省民俗類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，省級傳承人為蘇照恩。
2013年在黃圃鎮三社社區舉辦的黃圃飄色巡游活動(dòng)
（黃圃鎮政府供圖）
黨的十九大報告要求：“ 深入挖掘中華優(yōu)秀傳統文化蘊含的思想觀(guān)念、人文精神、道德規范，結合時(shí)代要求繼承創(chuàng )新，讓中華文化展現出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。”保護古村落，就是守望鄉村文化振興的根脈。
文丨馮麗瑩 、 播報丨蔡婉婷
編輯：陳琳琳
本文資料來(lái)源：《中山村情》
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