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龍崗“藏”著(zhù)一座八百年古村,一般人還真找不到~

探尋龍崗歷史,講述龍崗老故事,展示龍崗老風(fēng)貌,弘揚龍崗老傳統。大型文史項目 《龍崗記憶》第二季“鄉愁印跡”第二十八期,帶你了解龍崗荷坳背后的故事。

龍崗荷坳

荷坳村,位于深圳龍崗區園山街道荷坳社區,古稱(chēng)上淮賀村、荷村、河凹,陳氏先祖陳康適于宋朝淳熙年間落籍于此,距今已有800多年歷史,是龍崗現存最早的古村落。陳氏子孫立足荷坳開(kāi)枝散葉,先后在黃閣坑、白灰圍、仙人嶺乃至博羅東莞紫金等地開(kāi)基立業(yè),還有不少移居港澳及海外,后代中不乏風(fēng)云人物。如今荷坳社區還保留有蘭桂書(shū)室、鬼樓、荷坳炮樓等歷史建筑,并以古建筑的西洋特色著(zhù)稱(chēng)。

龍崗河上游一帶古稱(chēng)上淮水,梧桐山河、大康河、愛(ài)聯(lián)河等支流潺潺匯入,為沿岸帶來(lái)了盎然生機。其中,愛(ài)聯(lián)河與龍崗河交匯處,有一村莊因地理環(huán)境得名,曾被稱(chēng)為河村、河凹,又因河與賀、荷發(fā)音相似,還一度被稱(chēng)為上淮賀村、荷村、河凹,這便是荷坳的前身。

宋淳熙年間(1174——1189),歸善鹽場(chǎng)鹽使司陳康適來(lái)到該地,“樂(lè )其兩水合夾,群山環(huán)抱,諸般山水風(fēng)土之美”,在此開(kāi)基立業(yè),拉開(kāi)了荷坳800余載歷史的序幕。

陳康適:深圳歷史上

最早見(jiàn)載的鹽官之一

宋朝淳熙年間,陳康適在歸善縣一鹽場(chǎng)任鹽使司,退隱后來(lái)到荷坳村所在地開(kāi)基立業(yè),如今他的墓葬還在西欖冚山。他是深圳歷史上最早見(jiàn)載的鹽官之一,也是龍崗歷史上最早見(jiàn)載的歷史人物。

南宋年間,為避戰禍,許多百姓闔家南遷,其中就包括朱熹的弟子陳朝舉(名孔碩)。據《深圳古代史》作者陳海濱介紹,陳朝舉先是從洛陽(yáng)遷至南雄,在南雄結廬授課,頗有名望。晚年他遷至歸德場(chǎng)(今寶安區沙井街道),建起了錦浪樓,他的到來(lái)讓深圳一帶理學(xué)進(jìn)一步興盛。他的三個(gè)兒子也以“學(xué)富品醇”聞名,其中二兒子陳康適(名世昌),生于南宋紹興年間(1160年),年紀輕輕就先后在歸德鹽場(chǎng)及歸善縣任鹽官。

荷坳炮樓。

據陳海濱介紹,深莞惠一帶自古多鹽場(chǎng),根據考證,“東莞”一名就是漢代“東官鹽場(chǎng)”演變而來(lái)。至宋代,深圳地區及周邊更是鹽場(chǎng)遍布,主要有東莞、黃田、歸德等鹽場(chǎng),每個(gè)鹽場(chǎng)下屬諸多鹽柵。據明成化年間荷坳陳氏族譜記載,陳康適到惠州府歸善縣任鹽使司。這是深圳目前發(fā)現最早見(jiàn)載的鹽官之一。

據記載,陳康適任職期間“忠于朝廷、力行敬業(yè)、政績(jì)顯赫”。但不知因何緣故,短短數載后他就退隱官場(chǎng),落籍于當時(shí)兩水合夾、群山環(huán)抱的惠州府上淮賀村(現龍崗荷坳村)。在南宋淳熙十二年(1185年),年僅25歲的他就撒手人寰。

陳康適雖英年早逝,所幸有子陳文彬,文才出眾,任職登仕郎(宋正九品文官階)。但陳氏在荷坳的繁衍生息也并非一帆風(fēng)順,從荷坳陳氏第五代起,因元、明朝代更迭,飽受兵亂之苦,被迫四處躲避、典當田產(chǎn),甚至紛紛外遷。直到荷坳陳氏第八代傳人陳楚英成年后,才又回到荷坳,擔負起重振家聲的使命。同期,他的弟弟陳楚彥遷居仙人嶺,開(kāi)基立業(yè),成為望族。明宣德年間(1426——1435年),陳楚英之子遷居蒲蘆圍,為蒲蘆圍開(kāi)基之祖。明末,荷坳陳氏第十一代子孫遷居黃閣坑,在這里開(kāi)辟了嶄新的村落。

從明代至民國,朝代更迭,風(fēng)起云涌,小小的荷坳村能人輩出。明成化年間,荷坳陳氏后人陳琳官拜廣西慶遠府知府、陳瓘官拜江西撫州府糧判。清光緒年間,荷坳陳氏后人陳兆麟中了武進(jìn)士,傳聞曾任太子少保。到了清末民初,則出了一位陳觀(guān)海。

深圳市古跡保護協(xié)會(huì )監事長(cháng)、文物保護專(zhuān)家彭全民研究發(fā)現,根據現存史料,陳觀(guān)海是近代中國最早到德國讀書(shū)的留學(xué)生,也是基督教信義宗最早的華人牧師,被認為是“清代中德關(guān)系不容忽略之媒介人物”。

此外,荷坳陳氏還有許多英雄兒女,在抗日戰爭解放戰爭當中拋頭顱、灑熱血。其中,有在紅花嶺戰役中犧牲的陳少平;有參加東江縱隊被國民黨捕獲,寧死不屈的陳其昌;曾在粵贛湘邊縱隊立下戰功的陳成進(jìn);在淮海戰役大辛莊戰斗中英勇負傷的陳光……

據荷坳族譜記載,目前荷坳陳氏子孫后裔數以萬(wàn)計,聚居在深圳荷坳、黃閣坑、沙塘圍、麻地頭、白灰圍、蒲蘆葦、仙人嶺、低山、車(chē)村,博羅九子塔,紫金下石,東莞茶山竹邊圍、隴頭等村,還有不少移居香港和海外。

“荷香萬(wàn)里,物華天寶昇平日;坳集千祥,人杰地靈氣象新。”這副刻在荷坳村門(mén)樓兩側的對聯(lián),濃縮了荷坳800多年的歷史。廣東省文物保護專(zhuān)家委員會(huì )委員張一兵認為,荷坳陳氏對古代深圳的開(kāi)發(fā)建設及廣府文化的發(fā)展做出了較大貢獻。

廣府文化獨具特色

融合發(fā)展顯荷坳風(fēng)情

陳康適家族自洛陽(yáng)經(jīng)南雄再到荷坳,屬廣府系移民。他們說(shuō)粵語(yǔ),建“非”字形大圍,曾有大壯宏圖門(mén)樓、日月樓等建筑,在龍崗諸多客家風(fēng)格建筑中顯得獨具特色。同時(shí),荷坳在800年的發(fā)展中,也吸收了客家文化、西洋文化,融合發(fā)展出今日的荷坳風(fēng)情。

如今,炮樓是荷坳村中的標志性建筑之一,建于1932年,當時(shí)它把守著(zhù)荷坳大圍一角。荷坳大圍始建于明代,占地面積約3.8萬(wàn)平方米,坐東向西,村中央有一條較寬的主巷,巷口有門(mén)樓,上書(shū)“大壯宏圖”。村中還有多條垂直于主巷的窄巷,300多間房屋沿巷道整齊排列,俯瞰呈“非”字形,整齊有序。主巷將大圍分成兩大部分,各有一個(gè)中心,南邊和北邊各有一個(gè)高近10米的青磚樓,分別被稱(chēng)為日樓、月樓,是村民們的避難所。日樓和月樓面前各有一口井,被村民們成為鴛鴦井

這些建筑特色均異于龍崗常見(jiàn)的客家圍屋,因此龍崗有俗語(yǔ)“荷坳屋,雁田谷。”意為荷坳的房屋十分有特色。然而,荷坳大圍已于1999年整體拆除,就地興建起荷坳新村。建于清乾隆年間的滿(mǎn)堂老圍、東洋圍仍保留古祠堂和數間民居,但已經(jīng)看不出原有的大圍特色。

修葺一新的蘭桂書(shū)室。

值得一提的是,荷坳村較早受到西方文化的影響。1855年,來(lái)自德國的牧師羅存德到荷坳傳教,就住在荷坳?yáng)|洋圍,因此,東洋圍也被當地人成為鬼佬樓、鬼樓,自此,荷坳的建筑中增加了不少西洋元素,現存的蘭桂書(shū)室、于2006年方拆除的敏齋公祠等處都可見(jiàn)西洋風(fēng)格的灰塑。

荷坳村中曾有陳氏宗祠,用于紀念開(kāi)基祖陳康適,但在1849年,荷坳陳氏與龍崗新屯畬嚇一洞的一次沖突中,宗祠被焚毀。不過(guò),陳康適的墓葬卻歷經(jīng)朝代更迭、戰火紛飛,完好地保存下來(lái)。如今,陳康適安眠于荷坳西側欖冚山,他的兒子陳文彬、孫媳林氏的墓分別葬于兩側。2005年,他的發(fā)妻歐氏也附葬其右。陳康適墓于1992年、2001年兩次重修,墓穴、蓋板保存完好,墓前還有殘磚可見(jiàn)。2005年4月,經(jīng)市、區文物專(zhuān)家鑒定,具有較高的歷史和科學(xué)價(jià)值,同年參考荷坳陳氏族譜和深圳其他宋墓進(jìn)行修整。2006年7月14日,被評定為龍崗區文物保護單位,并立有保護碑。

三所古學(xué)堂

承載教書(shū)育人重任

陳氏一族得朱熹真傳,詩(shī)書(shū)傳家。在晚清及民國時(shí)期,荷坳村一度同時(shí)建有三座學(xué)堂,其中,既有尊崇“圣賢”的靜安書(shū)室,也有教會(huì )學(xué)校厚德學(xué)堂,更有中西合璧的蘭桂書(shū)室。

厚德學(xué)校。

在荷坳社區荷坳新村大門(mén)外,矗立著(zhù)一座有著(zhù)112年歷史的老學(xué)堂——蘭桂書(shū)室。張一兵介紹,蘭桂書(shū)室由荷坳陳氏靜安堂陳毓之次子陳瑞屏所建,始建于清朝光緒末年。陳瑞屏在建完書(shū)室之后考取了秀才,但未曾入仕,一生皆留在荷坳教書(shū)。這間書(shū)室屬于私塾,建成之后,陳瑞屏一家人都居住于此。此后百年,蘭桂書(shū)室幾經(jīng)修繕,受傳教士和留洋歸國村民影響,內部裝修越來(lái)越西化,甚至借鑒西洋教堂裝飾,采用了大量西洋風(fēng)格的灰塑,堪稱(chēng)“深圳洋化風(fēng)格最突出的古建筑”,因而也成為深圳最有代表性的私塾之一。

2019年,龍崗區對其進(jìn)行修復。如今,修葺一新的蘭桂書(shū)室面闊11米,進(jìn)深15米,總面積165平方米,內有“三間二進(jìn)”。大門(mén)門(mén)額上書(shū)顏體行楷繁體“蘭桂書(shū)室”4字,檐下雕有人物故事磚封檐,屋梁畫(huà)彩墨山水花卉、名詩(shī)雅句。但最具特色的是各邊門(mén)周邊的西式浮雕,浮雕內容包含花盆、花卉、動(dòng)物等等,上面鑲嵌玻璃,風(fēng)格接近基督教教堂。中西合璧的蘭桂書(shū)室不僅是荷坳片區興辦教育的痕跡,也是中西文化碰撞的寶貴見(jiàn)證,具有較高保護價(jià)值和觀(guān)賞價(jià)值。

除了蘭桂書(shū)室,荷坳曾經(jīng)還有一座私塾——靜安書(shū)室。靜安書(shū)室建于清咸豐末年,占地200平方米,1999年舊村改造時(shí)被拆毀。同時(shí)被拆毀的,還有同樣有著(zhù)百年歷史的厚德學(xué)校。

厚德學(xué)校所用校舍是荷坳陳氏先祖在清朝咸豐年間建立的大屋,1919年,陳觀(guān)海捐資將這里改建為學(xué)堂。因荷坳陳氏一世祖陳康適的堂號為厚德堂,所以學(xué)校命名為厚德學(xué)校。

厚德學(xué)校的建立對于荷坳有著(zhù)重大意義。厚德學(xué)校建校時(shí),村中雖然已有靜安書(shū)室和蘭桂書(shū)室,但都是供有錢(qián)人家子弟讀書(shū)的私塾,而厚德學(xué)堂當中有傳教士,一邊教書(shū)、一邊傳教,孩子們可以免費就讀。如今村中讀過(guò)書(shū)的長(cháng)者,幾乎都是厚德學(xué)校畢業(yè)。

1999年,舊的厚德學(xué)校拆除,取而代之的是荷坳小學(xué),但在2019年,荷坳小學(xué)本著(zhù)“傳承歷史,不忘初心”的理念,沿用有著(zhù)百年積淀的“厚德”二字,更名為厚德小學(xué),繼續承載起教育荷坳后人的重任。

鄉愁故事

被省檔案館收錄的陳觀(guān)海家族

陳觀(guān)海一家的檔案是廣東省檔案館首次收錄家族檔案。其中,陳觀(guān)海作為中國赴德留學(xué)第一人的傳奇故事,陳觀(guān)海妻子從孤兒到留學(xué)生的傳奇人生,以及陳觀(guān)海子孫們在戰爭年代的不凡作為,都令人嘖嘖稱(chēng)嘆。

陳觀(guān)海。

陳觀(guān)海,字賜昌,生于清道光三十年(1851年)。當時(shí)荷坳村旁,已經(jīng)有兩位德國傳教士居住,陳觀(guān)海的父母就是當地較早的一批基督徒。陳觀(guān)海小時(shí)候跟隨德國傳教士學(xué)習,清同治六年(1867)春,被巴陵會(huì )的牧師韓士伯送去廣州神道學(xué)校就讀。同年10月13日,十六歲的陳觀(guān)海乘坐德國貨船前往德國柏林,入巴陵神道大學(xué)學(xué)習4年,又到禮賢神道大學(xué)深造2年。

陳觀(guān)海畢業(yè)時(shí),不僅精通德文、英文,還掌握了法文、西班牙文、俄文等外國語(yǔ)言文字。他作為基督教信義宗的第一位華人牧師,清光緒元年(1875年)回國任職。然而,1900年八國聯(lián)軍侵華,陳觀(guān)海憤然辭去教會(huì )一切職務(wù),潛心寫(xiě)作和翻譯,著(zhù)有《基督圣模》和《基督德性篇》,這是19世紀華人教職員撰寫(xiě)的少數幾本基督教神學(xué)著(zhù)作。翌年,陳觀(guān)海開(kāi)始協(xié)助有識之士興辦洋務(wù)和教育事業(yè)。他翻譯的《德意志帝國刑律》一書(shū),在中國近代法制史上第一次把德國刑律介紹到中國,是清政府制定《大清刑律》的藍本,對晚清司法制度的改革和《大清刑律》的修訂起到了積極的作用。

陳觀(guān)海的妻子梁瓊羨是近代中國較早的女留學(xué)生。她本是孤兒,在香港被德國牧師收養,19世紀60年代由教會(huì )送去德國留學(xué)。她和陳觀(guān)海還是全國最早的一對留學(xué)生夫婦。

陳觀(guān)海的長(cháng)子陳敬光,在第一次世界大戰期間參加了中國政府派赴協(xié)約國的醫療隊,北伐戰爭時(shí)期在馮玉祥和楊虎城兩將軍領(lǐng)導的國民革命軍中任軍醫,新中國成立后任湖北枝江縣人民醫院首任院長(cháng)。

陳觀(guān)海的次子陳敬道曾任荷坳厚德學(xué)校名譽(yù)校長(cháng),熱心教育與慈善事業(yè)。據荷坳長(cháng)者陳國榮回憶,1938年日軍占領(lǐng)惠陽(yáng)寶安后,許多鄉親逃難到香港新界,時(shí)任香港惠陽(yáng)商會(huì )會(huì )長(cháng)的陳敬道帶頭發(fā)動(dòng)捐款捐物,把大批糧食、衣物送給鄉親,助他們渡過(guò)難關(guān)。

陳觀(guān)海的幼子陳敬安,留學(xué)德國富來(lái)堡大學(xué),獲醫學(xué)博士學(xué)位,曾任總統府醫生。民國二十九年(1940年)參加英國海軍,投身世界反法西斯戰爭,他所在的運輸艦隊,擔負著(zhù)運輸同盟國支援蘇聯(lián)和中國抗戰物資的任務(wù)。“二戰”結束后,他回國在中山大學(xué)任教。

受荷坳陳氏心懷天下的家風(fēng)及陳觀(guān)海愛(ài)國思想影響,僅陳觀(guān)海的后人,就有12位投筆從戎,還有一些踐行實(shí)業(yè)興邦,為家鄉做貢獻。陳觀(guān)海家族不輟先祖之志,不辱先賢之名,始終滿(mǎn)懷愛(ài)國熱情,熱心教育和慈善事業(yè),是荷坳陳氏800年來(lái)傳承良好家風(fēng)的典范。

來(lái)源:龍崗融媒(記者 尹萌)

責編:饒啟楠

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