古寨、殘宮……帶你探尋永川這處秘境
山不在高,有仙則名。
水不在深,有龍則靈。
今日我們走進(jìn)仙龍鎮
探古寨、尋殘宮、訪(fǎng)歷史
又有什么意想不到的收獲呢?
蘇氏祠堂
石欄木構,精美絕倫
從仙龍上永瀘公路,過(guò)河水溝橋,沿松林坡的村道右轉,很快就到了蘇氏祠堂。
祠堂在一個(gè)山坡上,三面為陡壁。據當地老人說(shuō),蘇氏祠堂系蘇夢(mèng)林(齡)修建,據今約200 年,用了3 年時(shí)間建成,傳說(shuō)花了一柜子的金元寶。當時(shí),方圓幾個(gè)縣都找不出這么精美氣派的建筑。
▲原 松林坡小學(xué)教師在 蘇氏祠堂留影(照片由賀持平提供)
祠堂占地10 多畝,地勢險要。祠堂大門(mén)外,外有護城河,需吊橋方能進(jìn)出。有一片龍眼樹(shù)林,樹(shù)齡近200 年,拙樸神奇。
▲松林坡小學(xué)1987 屆畢業(yè)照。師生身后就是蘇氏祠堂高幾丈的石柱。
祠堂雕刻之精,美輪美奐。戲樓前有石圍欄,由5 塊長(cháng)約6 米的石構件組成。
▲清浮雕花草人物瑞獸垂花
每塊石構件上均雕鑿有精美的民間戲曲雕刻,其間有石柱相隔,上有長(cháng)條石遮風(fēng)擋雨。
▲清高浮雕戲劇人物石圍欄
戲樓的立柱之間,滿(mǎn)雕的木構件穿逗其中,雕刻題材豐富,從花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、四季果品、江海水族、珍禽瑞獸到民間神話(huà)傳說(shuō)、古代戲曲無(wú)所不有,蔚為大觀(guān)。
▲清高浮雕戲劇人物石圍欄
一方古戲臺,就是一村一族靜態(tài)的歷史,保存著(zhù)當年風(fēng)貌,傳遞出民俗信息。
▲清浮雕戲劇人物建筑構件
在文化消費日趨豐富的今天,古戲臺似乎完成了歷史使命。只是在山鄉節日,老人們還可回味起曾經(jīng)的快樂(lè )和慰籍。
▲ 清浮雕戲劇人物建筑構件
斑駁的彩繪、風(fēng)化的木雕和沉積的瓦片,在芳草斜陽(yáng)中更顯得滄桑和落寞。
蘇氏祠堂
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當初的戲樓為磚木結構,面闊三間,小青瓦,懸山式屋頂。12 根柱子高高聳立,小孩兒需4 人方能環(huán)抱,高有十五六米,約莫現在的三四樓高。永川解放后,蘇氏祠堂曾被改造為勝利小學(xué)、松林坡小學(xué)。
1988 年,蘇氏祠堂被原永川縣列為第一批文物保護單位,但年久失修,存在較大安全隱患。1999 年7 月,原縣文化館本著(zhù)“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的方針,歷時(shí)兩個(gè)月,才將蘇氏祠堂逐一拆解為80 組雕刻。目前,這些石圍欄及木雕構件保存完整,保管在區文化藝術(shù)中心一樓。
金銀坡寨
始名均安,寨主身份成謎
從仙龍場(chǎng)鎮出發(fā),沿途竹林茂盛,綠樹(shù)成蔭。距張家場(chǎng)約1 公里處,可見(jiàn)一石壁聳立的寨子,這里就是金銀坡寨。
寨墻高筑,青石砌就,平整如削。細細一數,左側寨墻僅橫條石就有17 輪,右側寨墻更在石基上加筑了3 米多高的土墻,上有瓦檐。
寨墻中部有一道石門(mén),為磚石結構,拱頂,寬1.15 米,厚0.65 米,高2 米,進(jìn)深3.3 米,需登十多級臺階方能進(jìn)入,可謂易守難攻。此門(mén)上方原有題刻,因石頭風(fēng)化已不可辨認。當地老人講,當初刻的是“小寨門(mén)”三字,可惜另兩道寨門(mén)“大寨門(mén)”、“寶定門(mén)”已被損毀。
寨門(mén)外有池塘幾口,幾只鴨子戲水正歡。當地人講,建這個(gè)寨子時(shí),就是在這里開(kāi)采的石頭。寨子建好之后,再蓄滿(mǎn)水,形成了天然的護城河。古人匠心巧運,讓建造事半功倍,的確讓人佩服。
進(jìn)得寨內,沿寨墻環(huán)行一周,需要一二十分鐘時(shí)間。寨內多數房屋或荒廢,或改建為磚瓦房,殘存的石基早已布滿(mǎn)青苔,有的石門(mén)上還留有瑞猴獻桃、獻寶等雕刻鑿痕。
讓人驚喜的是,在原來(lái)大寨門(mén)附近,居然還有一條巷子保存較好。一條青石板路貫穿其間,左側住有2 戶(hù)人家,均為二層式土墻。右側則是一土墻碉樓,高達三層,墻體上有正方形射擊孔。時(shí)光如梭,韶華易逝。陽(yáng)光斜射,白灰脫落處,土墻斑駁泛黃,墻邊兩株芍花卻開(kāi)得生機勃勃。
金銀坡寨修建于什么年代?
寨主姓甚名誰(shuí)?
這里發(fā)生過(guò)什么稀罕事?
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劉文柱老人今年已89 歲高齡,身板硬朗,解放前從黃瓜山到此投奔外公,為地主老爺抬滑竿。曹本昌老人今年80 歲,身材矮小,能說(shuō)會(huì )道,解放前隨父親到此當佃戶(hù),做木工。
據兩位老人回憶,當初寨子并不叫金銀坡,在大寨門(mén)上的寨墻上,刻有三個(gè)大字,“均安寨”。當年局勢動(dòng)亂,由寨主選好地址,先建造防衛森嚴的寨墻,完善戲樓、寺廟、池塘、水井等設施,自家先搬進(jìn)去。其余鄉紳要想入駐,則需要先交錢(qián),再自行建房。寨內原來(lái)住了100 多人,附近的鄉紳地主多在其中。寨名“均安”,就是共同居住、安居樂(lè )業(yè)之意。
曹本昌老人對寨子建造的時(shí)間記得格外清楚。他說(shuō),原來(lái)的大寨門(mén),右側有一房屋,梁上寫(xiě)有一行字,“大清咸豐庚申年九月建造。”我國農歷以干支紀年, 庚申年即咸豐十年(1860 )。這一年,英法聯(lián)軍自海入侵,京洛騷然。
寨主叫劉廷泰,有土地上萬(wàn)挑,上至現在的仙龍場(chǎng),下至松溉的南溪磙。他建的均安寨,寨前曾有2 根石頭望柱,直徑約0.5 米,高約20 米,柱頂有木斗,六方瓣造型,寬約2 米,上雕獅子,氣勢宏大。
劉廷泰雖然家大業(yè)大,但苦于沒(méi)有子嗣。經(jīng)別人撮合,下了聘禮給某少婦。在正式婚娶之前,他聽(tīng)說(shuō)這個(gè)良家婦女家境貧寒,日無(wú)偷雞之米,夜無(wú)鼠耗之糧,但夫妻恩愛(ài),又不得不拋家別子。劉廷泰無(wú)意當中得知,當即退婚,并把聘禮送給這家窮人。好心人有好報。此事之后,劉廷泰一連生了5 個(gè)兒子。據說(shuō),其后人劉寶書(shū),當年曾就讀保定軍校,與蔣介石是同學(xué)。
村民劉奎地,是劉廷泰的第五代后人,劉奎說(shuō):“建寨的第一代祖上劉廷泰,當過(guò)昌州州長(cháng)。”
清朝的文武官制度當然沒(méi)有“州長(cháng)”一職。據調研組考證,昌州于唐乾元二年正月(758 年)始設,下轄昌元、靜南、大足三縣,大致在重慶的永川、大足、榮昌和四川隆昌一帶。清代文官中,與州關(guān)聯(lián)的官職有5 種。從五品:各州知州;正六品:通判;從六品:州同;正七品:知縣;從七品:州判。
如果一旦屬實(shí),對于補充完善永川縣志有重要作用。
▲清末民初古床
村民劉奎地,是劉廷泰的第五代后人,家住小寨門(mén)旁邊。說(shuō)起前輩人的事,他很平淡。
▲清末民初古床
解放后,他祖上的2 張古床分給了貧農,現在就寄存在他家里。這兩張床雕工精美,確實(shí)具有典型的清末民初風(fēng)格。
石寶寨
石如元寶,寨子建于石壩上
仙龍石寶寨建造在一處由東往西綿延的大石壩上,幾乎是一座由石塊壘砌而成的山寨。因此地裸露出的石頭形如元寶,早些年建有“石寶寺”,寨以寺得名。
▲石寶寨天泰門(mén)
石寶寨位于金石村,現殘留兩道寨門(mén)和一處民居。大寨門(mén)的主體建筑可分為上下兩部分。下部分是由14 輪青條石壘建成墻基,上部分是泥土夯筑的住房。房屋為懸山式屋頂,小青瓦鋪面;墻體是用當地的粘土夯筑的,建筑面積約200 平方米。
石寨門(mén)上方,鑿刻有“天泰門(mén)”三個(gè)楷書(shū)大字。進(jìn)入石寨門(mén),雙輪石拱中間的凹陷處,系當初木門(mén)的置放之處。供頂上有一行石刻,詳細記載了山寨修建的時(shí)間——同治元年二月。
▲石寶寨西門(mén)
當地村民何高煥講,當初為防匪患,石寶寨共建有4 道寨門(mén),目前僅剩天泰門(mén)和西門(mén)。西門(mén)較小但地勢險要,下方為一懸崖。西門(mén)進(jìn)深約1.5 米,拱頂上刻有“同治元年仲春月十八日西門(mén)就”。
在原石寶寺左側,尚存一處居所,現為村老年協(xié)會(huì )的活動(dòng)室。該屋順石壩地勢而建,左邊石基僅3 輪青石,右側則有5 輪。門(mén)前的6 層臺階為半圓形,均由青石砌筑,由上至下,逐層加寬,既方便又美觀(guān)。墻體為粘土砌筑,白灰尚好,應是常有修繕。唯有黃中帶黑的木門(mén)、圓窗,讓人感受到時(shí)光的流逝和歲月的滄桑。
▲石寶寨天泰門(mén)內側
畢竟青山留不住,從來(lái)綠水宜長(cháng)流。歷史潮流,滾滾向前,任何人都不能阻擋。
▲石寶寨西門(mén)內側
石寶寨
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當年,寨內大地主、原仙龍鄉鄉長(cháng)潘克修伙同土匪頭子羅萬(wàn)才,妄想依靠高墻大寨,抵抗解放軍。1950 年3 月28 日,解放軍戰士喊門(mén)無(wú)效,見(jiàn)門(mén)側堆有兩捆干柴,便搬來(lái)倚寨門(mén)燒起來(lái)。地主鄧清才將裝好火藥的土炮( 抬桿槍) 引發(fā)射擊,展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的攻防戰。
上午10 點(diǎn)至12 點(diǎn),槍聲甚密。下午1 點(diǎn)過(guò)后,戰斗更為激烈。下午5 點(diǎn)左右,在解放軍迫擊炮大密度的火力轟擊下,小山門(mén)右側寨墻被轟出一道缺口。在強大火力的掩護下,戰士們終于通過(guò)云梯,成功登上寨墻。
匪首羅萬(wàn)才、大地主潘克修受傷,隱蔽在陰溝里,拒不投降,后被搜索的解放軍擊斃。搜索結束后,共搜出可疑分子數十名。在這次剿匪戰斗中,解放軍戰士湯凱、鄭桂林和一無(wú)名烈士3 人光榮犧牲,先安葬于石寶寨寨門(mén)前,后遷葬到五間新建烈士陵園。
清源宮
殘柱碩大,溯本清源話(huà)張家
清源宮位于張家場(chǎng),三面被新修的樓房遮住,南面掩映在綠樹(shù)叢蔭中。
說(shuō)是道宮,其實(shí)只剩一面青磚墻和幾根梁柱。穿斗式結構果然厲害,在三墻無(wú)存的情況下,仍能勉強支撐起歇山式屋頂。屋頂一側的青瓦,已滑落一大半,猶如開(kāi)了個(gè)大天窗。陽(yáng)光穿過(guò)樹(shù)蔭,直射進(jìn)屋內的梁柱,更讓清源宮呈現出一種凋敗、殘缺的美。
那些保存完好的樓廊殿閣相比,清源宮的殘垣斷壁更顯開(kāi)闊。殘存的一面青磚墻,去除了裝點(diǎn)和修飾,落落大方地屹立在那里。
墻面在風(fēng)雨侵蝕之下,有的還帶有當初的白灰,有的則保持燒制時(shí)的青色,有的則已被侵蝕風(fēng)化顯露出原來(lái)的棕黃色。
每塊石磚之間,白色勾縫或隱或現,或粗或細,猶如樹(shù)木的年輪,不一定齊整,但讓人感受到歲月的流轉和變遷。細細辨認,在墻體中間,兩塊磚上陰刻有“清源宮”字樣。
清源宮
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與那些香火鼎盛的廟觀(guān)不同,清源宮的4 根圓石立柱,高大威武,更顯大氣磅礴。之前記載的文物資料顯然,這些石柱的柱礎碩大,直徑約0.8 米,六方形的立面上雕刻有瑞獸圖案;石柱筆直,規整如一,其直徑之大,在現存古建筑中非常少見(jiàn)。其余石柱雖形制稍小,但八角形造型,更顯小巧和精美。橫跨于石柱之上的4 根橫梁,狀如駝峰,渾然天成,是木質(zhì)構件中的精品之作。
行走殘宮,煙華落盡,往事猶可追。清源宮外,有石碑三通。左側兩通為《重修碑刻》,多數字跡已風(fēng)化。右側一通字跡清晰,但有一大半被泥土掩蓋。區政協(xié)主席劉祥全當即荷鋤去土,細加辨識。經(jīng)考證,碑文共6 行,上面陰刻內容為:“立碑記為大廟先后首事,抅訟今既和急眾勸,大善士羅安元捐錢(qián)三百串,此錢(qián)酌除訟費外實(shí)存錢(qián)一百串,獻并無(wú)私吞,光緒七年辛已歲七月下浣。”
調研組推斷,光緒七年(1881 )前,張家場(chǎng)或因一樁訴訟,民眾們紛紛募捐,大善士羅安元更是捐出三百串,使得官司了解。所剩錢(qián)財,均獻贈于清源宮重修樓廊。因此,清源宮的始建年代不是光緒七年,而是更早。
《重修碑刻》上殘存的碑文:“張家場(chǎng),巨鎮也。清源宮,勝地也。迄今廟貌重新……”據《永川縣志》載,張家場(chǎng)建于明代,古名白石里,建場(chǎng)前只有幾家店鋪。明神宗(1573-1620 )年間,都憲張國珍家住此地,為首興建此場(chǎng),故取名張家場(chǎng)。解放后至1959 年,永川縣第七區公所駐地皆設在張家。
明神宗朱翊鈞,是明朝第十三個(gè)皇帝。隆慶六年(1572) ,穆宗病死,朱翊鈞繼位,第二年改年號為萬(wàn)歷。朱翊鈞在位48 年,在明朝皇帝中時(shí)間最長(cháng),其特點(diǎn)是“任賢有道,親政無(wú)方”。
朱翊鈞在位前十年因年幼,將軍政大事交由張居正主持,實(shí)行了一條鞭法等改革,是為“萬(wàn)歷中興”。但張居正死后,朱翊鈞沉湎于酒色之中,后因立太子之事與內閣爭執長(cháng)達十馀年,最后索性三十年不出宮門(mén),不理朝政,不郊、不廟、不朝、不見(jiàn)、不批、不講。明萬(wàn)歷十七年(1589 )后,朱翊鈞不再出現于朝堂,內閣出現了“人滯于官”、“曹署多空”的現象,以至于朱翊鈞在位中期以后方入中樞的廷臣不知皇帝長(cháng)相如何。
《明史?神宗本紀》載“明之亡實(shí)亡于神宗。”趙翼《廿二史札記?萬(wàn)歷中礦稅之害》:“論者謂明之亡,不亡于崇禎而亡于萬(wàn)歷。”清乾隆則道:“明之亡非亡于流寇,而亡于神宗之荒唐。”
明代初年,沿元舊制,設御史臺,洪武十三年(1380 )五月罷御史臺。十五年改置都察院,為朝廷最高的監察、彈劾及建議機關(guān)。
都察院設左右都御史(正二品)、左右副都御史(正三品)、左右僉都御史(正四品)及浙江、江西、福建、四川、陜西、云南、河南、廣西、廣東、山西、山東、湖廣、貴州等十三道監察御史(正七品)共110 人。
都御史為臺長(cháng),與六部平行,合稱(chēng)七卿。都憲,是對都察院左右都御史的別稱(chēng),正二品,專(zhuān)糾劾百司,辯明冤枉,提督各道,為天子耳目風(fēng)紀之司。
張家場(chǎng)居民講,該地“三星村”很早以前的確出過(guò)大官。鑒于《永川縣志》對張國珍生平語(yǔ)焉不詳,仍需查詢(xún)明史,補充完善相關(guān)史料,還原歷史真相。
祖先留下的東西,是一種符號、一種記憶、是一部研究、解讀歷史的立體書(shū)籍。
如何讓收藏在文管所里的文物重見(jiàn)天日,讓陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍碑刻里的文字都“活”起來(lái),進(jìn)而完善永川歷史,留下永川記憶,傳承和弘揚優(yōu)秀傳統文化,值得每個(gè)永川人關(guān)注和深思。
歷史沿革
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仙龍位于永川西南部,建場(chǎng)于清光緒十七年(1891年 ),因場(chǎng)北有山,地形似龍,仙龍山上有明代修建的仙龍廟,場(chǎng)以廟得名,也稱(chēng)老廟子。民國初年,名仙龍場(chǎng)。民國二十四年,名仙龍聯(lián)保。民國二十九年,并入吉安鄉。民國三十一年,恢復仙龍鄉。1953 年,劃為石寶、仙龍兩個(gè)鄉。1956 年,兩鄉合并為仙龍鄉。1958 年,建仙龍公社。1959 年,張家區公所(1981 年更名為仙龍區)駐地遷至仙龍場(chǎng)。1983 年復名仙龍鄉。1992 年,撤區并鄉建鎮,原仙龍、大磨、寒坡鄉合并為仙龍鎮。1993年12月,寒坡劃出成立寒坡鄉(后更名為吉安鎮)。2003年11月,張家鎮撤銷(xiāo),合并到仙龍鎮。
仙龍鎮幅員面積83.2 平方公里,總人口5.3 萬(wàn)余人,歷為永川農業(yè)大鎮,是國家級農業(yè)綜合開(kāi)發(fā)項目永川百里優(yōu)質(zhì)水果長(cháng)廊的發(fā)源地,成渝聞名的水果之鄉。
END
來(lái)源:永川區融媒體中心、《永川歷史文化遺存探尋》
編輯:王雪琴
主編:王冬梅吳艾玲
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