太湖黿頭渚廣福寺，曾經(jīng)的南朝四百八十寺之一
在江蘇無(wú)錫的太湖之濱，有一個(gè)5A級風(fēng)景區太湖黿頭渚，這里是公認的世界三大賞櫻地之一。櫻花過(guò)后，去黿頭渚怎么玩？今日小編攜帶一部最新的華為榮耀20手機，去看看曾經(jīng)的“南朝四百八十寺”之一的“廣福寺”。
唐朝著(zhù)名詩(shī)人杜牧在他的《江南春》一詩(shī)中這樣寫(xiě)道：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。詩(shī)中所指的“四百八十寺”，當然是個(gè)虛數概念，但確確實(shí)實(shí)道出了江南地區盛極一時(shí)的“寺廟文化”。建在黿頭渚的廣福寺，也算其中之一。
廣福寺，位于無(wú)錫太湖黿頭渚景區內兩個(gè)著(zhù)名景點(diǎn) “黿渚春濤”和 “萬(wàn)浪卷雪”的交界處，倚山面湖 ，坐北朝南。南朝時(shí)期，廣福寺的名稱(chēng)叫“峭巖庵”，因為它的建筑，就是屹立于黿頭渚臨太湖的峭壁上。在“峭巖庵”，每天可以靜觀(guān)三萬(wàn)六千頃太湖的風(fēng)光，每天可以目送夕陽(yáng)沉入湖面。
“峭巖庵”的命運，跟其它寺廟相同，幾經(jīng)興衰，直到廢棄。清朝時(shí)期，一位詩(shī)人在他的詩(shī)序中寫(xiě)道：泉在黿頭渚絕頂南百步外，泉邊有廢庵故址。這里的“泉”，是指原“峭巖庵”門(mén)前的“一勺泉”。可以看出，大致在清朝時(shí)期，當年“峭巖庵”的泉水還在，然而庵卻早已成為了遺跡。
1925年，無(wú)錫的名人楊翰西，花重金購的原“峭巖庵”周邊的山地，并把它捐贈給僧人，在原址重建寺院。新建的寺院，把“峭巖庵”改名為“廣福寺”。當年的廣福寺面積不算大，共兩進(jìn)，前進(jìn)為寺院山門(mén)，后進(jìn)為佛殿，然而廣福寺還是在江浙地區走紅了。
當年的黿頭渚，還是太湖邊上的島嶼，沒(méi)有陸路與之想通。人們去廣福寺燒香拜佛，需要從太湖的內湖“蠡湖”上，乘坐渡船前往。1929年的一月份，閻錫山曾到訪(fǎng)過(guò)廣福寺，并給寺中的主持寫(xiě)下一副對聯(lián)：慧海梵天清世界，佛云法雨大慈悲。
廣福寺復建之后，寺院里曾經(jīng)收藏過(guò)三件“寶物”，分別為非洲的鴕鳥(niǎo)蛋、北宋古畫(huà)《百鳥(niǎo)圖》和清初義士楊紫淵使用過(guò)的兩根鐵鞭。楊紫淵為無(wú)錫本地人，武功高強，曾屢次殲滅湖匪，他使用過(guò)的鐵鞭，在民間作為“鎮邪”之寶。不過(guò)據楊家的后裔證實(shí)，廣福寺收藏的鐵鞭，僅僅是復制品。
進(jìn)入黿頭渚景區后，從黿頭渚燈塔沿著(zhù)湖岸一路行走約一千米左右，便能抵達廣福寺。如果從“太湖別墅”的山道上山，反而會(huì )近一些。現今廣福寺的寺院面積，比從前擴大了好多。寺院內不僅有鐘鼓樓、天王殿、大雄殿等建筑，還配以陶朱閣、缽緣堂、華雨軒、華嚴精舍、退廬等輔助設施。要不是寺院外圍的參天大樹(shù)擋住了視線(xiàn)，在寺院內眺望太湖，不失為絕佳之地。
近年來(lái)，廣福寺旁邊的“素面”成為了“網(wǎng)紅”，不少游客會(huì )慕名前來(lái)品嘗廣福寺的“羅漢面”。在江南地區，素面一直是民眾喜愛(ài)的食物，更何況這道“羅漢面”出自于廣福寺。素面的面湯不含葷油成分，面澆頭也是用香菇、筍、面筋、木耳等輔料，入口十分清香。當然一碗面的價(jià)格也不菲，20元一碗。
掩映于黿頭渚青翠林木間的廣福寺，外墻是黃色，因而在景區內顯得格外醒目。太湖佳絕處的地方，廣福寺獨占鰲頭，而且游客進(jìn)入廣福寺參觀(guān)還是免費的，這個(gè)在國內其它寺院并不多見(jiàn)。
作為一名專(zhuān)職攝影師，平常外出旅行總是背著(zhù)單反，而這次游黿頭渚，隨身僅帶一部榮耀20 手機。它定格為“奇幻之美”，搭配華為最新的麒麟980 CPU，四個(gè)攝像頭，主攝4800萬(wàn)像素，AI加持，日常拍攝發(fā)微博、發(fā)朋友圈足足有余。
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因為上周才攜帶華為P30 Pro去新疆拍攝，這次拿到榮耀20后，就能迅速上手操作。不得不說(shuō)，榮耀的拍攝功能幾乎跟華為P30相同，操作上也不會(huì )陌生。拍特寫(xiě)，手指在屏幕上隨意拉動(dòng)放大即可。榮耀20 的照片，在細節刻畫(huà)上也能有滿(mǎn)意的效果，要知道攝影師的作品，細節是決定一張照片成功與否的關(guān)鍵。
接下來(lái)的時(shí)間內，我會(huì )繼續攜帶榮耀20手機，在祖國的大好河山行走拍攝，期待能有更多的精彩照片出來(lái)跟網(wǎng)友分享。作者簡(jiǎn)介：陸建華攝影（攝影師、旅行家、自媒體人）
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