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歷史文化名城名鎮名村、歷史文化街區、歷史建筑不僅是歷史文化傳承的載體，也是承載人們生活的場(chǎng)所，保護不是把它們封存起來(lái)變成單純的展示品，而是要在不破壞原真性和傳統風(fēng)貌的同時(shí)，深入挖掘并充分發(fā)揮其作為歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值，實(shí)現可持續發(fā)展。

《歷史文化名城名鎮名村保護工作通訊》2020-11月刊聚焦主題“歷史文化遺產(chǎn)的活化利用”，邀請專(zhuān)家學(xué)者分別以景德鎮陶溪川工業(yè)遺產(chǎn)、廣州遺產(chǎn)活化利用、揚州古城街區活化利用、北京胡同四合院改造等案例為切入點(diǎn)進(jìn)行采訪(fǎng)探討，本文轉載于“中規院名城所”公眾號，歡迎分享。

霍曉衛

受訪(fǎng)嘉賓|霍曉衛

中國城市規劃學(xué)會(huì )歷史文化名城規劃學(xué)術(shù)委員會(huì )委員

北京清華同衡規劃設計 研究院副院長(cháng)

遺產(chǎn)保護與城鄉發(fā)展研究中心主任

Q

問(wèn)題1：您是如何理解歷史文化遺產(chǎn)的活化和城市發(fā)展、轉型的關(guān)系的？結合您的研究和實(shí)踐，能否舉例說(shuō)明歷史文化遺產(chǎn)的活化利用對城市發(fā)展的促進(jìn)作用？

霍曉衛：這些年歷史文化遺產(chǎn)的活化在很多城市都成為熱點(diǎn)，之所以政府選擇歷史文化遺產(chǎn)工作作為城市在轉型發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)重要抓手， 一方面是基于中央層面提出的文化自信等方面國家戰略的要求，另一方面歷史文化遺產(chǎn)保護利用工作對地方是一個(gè)實(shí)在有效的發(fā)展途徑。現在的城市發(fā)展從追求效率轉向了追求品質(zhì)和質(zhì)量，歷史文化從產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)對應的是文化產(chǎn)業(yè)的板塊，是城市轉型發(fā)展很重要的一種產(chǎn)業(yè)類(lèi)型。其中歷史文化顯然是一種非常有魅力的特色資源，對城市空間高品質(zhì)的塑造也是一個(gè)很重要的支撐，城市通過(guò)高品質(zhì)的產(chǎn)業(yè)、生產(chǎn)生活的空間吸引并留住一些高素質(zhì)人群，人群再去創(chuàng )造產(chǎn)品產(chǎn)生價(jià)值，反哺城市。

例如清華同衡這幾年一直在做的項目陶溪川，陶溪川一期有 20 公頃，二期有 1 平方公里，雖然面積并不大，但是它吸引了大量的包括國內外青年設計師和藝術(shù)家在內的“景漂”。究其原因， 歷史文化遺產(chǎn)與和某一類(lèi)人群或一個(gè)民族的記憶是分不開(kāi)的，陶溪川此類(lèi)項目是基于歷史建筑的活化利用的設計，將有凝聚力和場(chǎng)所感的城市空間聚合在一起，代表的是 特色、包容、開(kāi)放、環(huán)保，它所創(chuàng )造的空間能夠吸引一批對環(huán)境有認同感的人進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作上的交流，對于許多高素質(zhì)的人才來(lái)說(shuō)，更愿意在這樣的城市或地區相對長(cháng)久地生活工作下去。

陶溪川園區夜景，圖源：《美在中國》雜志

陶溪川舉辦各類(lèi)活動(dòng)、市集，

圖源：陶溪川網(wǎng)站

另外，圍繞此類(lèi)項目周邊的 土地也會(huì )隨之升值。同時(shí)，其他的文化業(yè)態(tài)包括商業(yè)以及一些高品質(zhì)的居住、公共空間在周邊的注入，使得陶溪川這個(gè)區域在短短幾年里成為了一個(gè)很生動(dòng)的城市副中心，城市從原來(lái)的 單中心發(fā)展走向了多中心發(fā)展，對于整個(gè)城市的發(fā)展轉型來(lái)說(shuō)也是很好的助力。

Q

問(wèn)題2：不同的歷史文化遺產(chǎn)面臨不同的挑戰，在歷史文化保護和城市發(fā)展的角度下，建筑、街區等不同類(lèi)型的遺產(chǎn)的活化利用需要注意哪些要點(diǎn)？在此期間如何平衡活化過(guò)程中的歷史要素和新興文化？

霍曉衛：名城或街區包含了不同級別、不同類(lèi)型的歷史文化遺產(chǎn)內容。從保護級別上看，有些是國家級、省級、市級文物保護單位，有些是歷史建筑、傳統風(fēng)貌建筑。從規模上來(lái)說(shuō)，有些是單棟的建筑，也有些是院落型、建筑群組，甚至是整個(gè)街區， 這些都有各自的要點(diǎn)和特點(diǎn)以及不同的保護價(jià)值。一般來(lái)說(shuō)，越重要的遺產(chǎn)，它的價(jià)值就越高，對于它的保護要求也就會(huì )越嚴。

面對不同類(lèi)型的遺產(chǎn)的活化利用過(guò)程， 首先要遵循相應的法律法規要求，相應的法律法規對具體的真實(shí)性、完整性保護到什么樣的程度會(huì )有對應的落實(shí)。此外，對于遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，并不是說(shuō)保住了它的物質(zhì)實(shí)體，街區和建筑活化利用就可以“為所欲為”， 應將新注入的功能與遺產(chǎn)自身的價(jià)值恰當地結合并呈現出來(lái)。

陶溪川陶瓷博物館空間與工業(yè)遺產(chǎn)的適配度，

圖源：陶溪川網(wǎng)站

當我們在保護文物的時(shí)候，文物活化利用中對真實(shí)性的要求相對更高，而對于 歷史建筑，在保留地方建筑珍貴特點(diǎn)的同時(shí)更應積極考慮活化和利用，能夠讓它融入到現在的時(shí)代生活中。如果是一個(gè)居住型或者混合型的歷史文化街區，則更希望保留居住型街區所固有的特點(diǎn)，希望 街區能夠留有一定的居住氛圍，要有居民在這個(gè)地方生活，讓街區處于活態(tài)、動(dòng)態(tài)保護的過(guò)程。

如何平衡活化過(guò)程中的歷史要素和新興文化？要從價(jià)值出發(fā)，分析歷史要素，要很明確它在什么地方有價(jià)值，有哪些價(jià)值，盡量彰顯表達出來(lái)，同時(shí)要讓承載價(jià)值的物質(zhì)實(shí)體或者非物質(zhì)的內容能夠盡量真實(shí)的、長(cháng)久的存留下去。在這個(gè)前提下，新興的文化只要不是與建筑或者街區相矛盾，都可以積極地引入。

Q

問(wèn)題3：近些年國家、地方對歷史文化保護工作十分重視，各地積極開(kāi)展各類(lèi)遺產(chǎn)的活化與利用，如何有效管控歷史文化遺產(chǎn)的活化利用開(kāi)發(fā)項目？如何跟蹤評估歷史文化遺產(chǎn)的活化利用開(kāi)發(fā)項目的實(shí)施效果？

霍曉衛：歷史文化遺產(chǎn)的活化與利用有必要做跟蹤評估、動(dòng)態(tài)監管。首先因為遺產(chǎn)處于一個(gè)變化的過(guò)程中，變化的因素有很多，例如遺產(chǎn)自身的變化、為適應時(shí)代居住生活需求遺產(chǎn)既有的功能或新的功能的更新迭代、遺產(chǎn)所處的城市和社會(huì )環(huán)境的變化等。此外，遺產(chǎn)在利用過(guò)程中由于使用不當或其他原因，可能造成一些潛在的或者實(shí)際已經(jīng)發(fā)生的威脅和負面的影響，因此建立一個(gè)綜合評估的機制和體系，特別是評估指標體系非常重要。

評估體系不需要繁復，但是要足夠細致，直切要害并且準確地制定評價(jià)指標。另外，評估要連續、持續的開(kāi)展。初評過(guò)后如果時(shí)隔多年再進(jìn)行評估，隨著(zhù)時(shí)間流逝很多事情也難以解釋?zhuān)绻磕昊蛘呙績(jì)赡昴軌虺掷m的評估，就能察覺(jué)變化和影響，有助于及時(shí)采取一些干預或者管理的措施。

鄭路

受訪(fǎng)嘉賓 |鄭路

中國城市規劃學(xué)會(huì )歷史文化名城規劃學(xué)術(shù)委員會(huì )委員

先后任揚州市規劃局副局長(cháng)、古城辦主任、

揚州建設局副局長(cháng)、調研員等職

Q

問(wèn)題1：您是如何理解歷史文化遺產(chǎn)的活化和城市發(fā)展、轉型的關(guān)系的？結合您的研究和實(shí)踐，能否舉例說(shuō)明歷史文化遺產(chǎn)的活化利用對城市發(fā)展的促進(jìn)作用？

鄭路：對歷史文化名城來(lái)說(shuō)，它的文化資源應該是非常豐富的，在快速的城市化發(fā)展進(jìn)程中，如何協(xié)調“保護”和“發(fā)展”的關(guān)系，是我們大多數歷史文化名城面臨的問(wèn)題。在改革開(kāi)放的初期甚至有人一談到名城保護就認為會(huì )影響城市的發(fā)展。現在實(shí)踐證明并非如此。 保護好文化遺產(chǎn)，并進(jìn)行合理利用可以促進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展，同時(shí)對城市的精神文明建設和文化旅游發(fā)展都有著(zhù)極大的促進(jìn)作用。

歷史文化不僅記載著(zhù)城市的發(fā)展歷程，同時(shí)也是這座城市的精神所在，現在我國的歷史文化名城都面臨著(zhù)一些共性的問(wèn)題：如傳統建筑的老化、歷史文化街區的基礎設施落后、居住環(huán)境的品質(zhì)不高、人口的老齡化嚴重等等。 所以我們當前的任務(wù)既要保護好歷史文化名城的文化特色和傳統風(fēng)貌，同時(shí)又要解決好這些基礎問(wèn)題。過(guò)去有的城市曾經(jīng)采用成片改造老城的方法，現在基本上不再用了，因為這種做法對傳統文化的保護和傳承造成了極大的傷害。

目前揚州在老城中積極推廣微更新、漸進(jìn)式的改造方式，微更新的好處是既保護了古城風(fēng)貌的原真性，使傳統文化得以延續，同時(shí)也改善了居民的生活條件。揚州通過(guò)這些年對文化遺產(chǎn)的保護和利用，不僅促進(jìn)了旅游業(yè)的快速發(fā)展，帶動(dòng)了揚州的經(jīng)濟效益、社會(huì )效益的全面提升，還為揚州帶來(lái)了極高的美譽(yù)度。

同濟大學(xué)阮儀三教授考察揚州仁豐里歷史文化街區保護工作

Q

問(wèn)題2：不同的歷史文化遺產(chǎn)面臨不同的挑戰，在歷史文化保護和城市發(fā)展的角度下，建筑、街區等不同類(lèi)型的遺產(chǎn)的活化利用需要注意哪些要點(diǎn)？在此期間如何平衡活化過(guò)程中的歷史要素和新興文化？

鄭路：社會(huì )在進(jìn)步，城市在發(fā)展，生活要改善。居住在 5.09 平方公里揚州老城區內的居民也不能將生活方式一直停留在過(guò)去。因此如何在保護好文化遺產(chǎn)、傳統文化特色的基礎上，改善居民生活質(zhì)量是政府、專(zhuān)家和百姓共同關(guān)注的話(huà)題。

揚州是一座有著(zhù) 2500 多年歷史的名城，歷史文化遺存非常豐富、不僅數量多，而且門(mén)類(lèi)廣。多年來(lái)，政府在推進(jìn)古城保護和利用方面做了大量的工作。如修繕了一大批文保單位，開(kāi)設博物館、陳列館；引導和支持居民利用自家建筑開(kāi)設了一批傳習古琴、剪紙、盆景、纂刻等傳統技藝的活動(dòng)場(chǎng)所，讓人民群眾尤其是青少年能直接參與、體驗傳統文化，鼓勵和支持居民在古城內自主設計和建造 “新傳統民居”和“新私家園林”。

揚州百姓自發(fā)開(kāi)展的活動(dòng)，

圖源：揚州市住房和城鄉建設局

居民在自我更新的過(guò)程中就已經(jīng)把歷史文化元素和新文化需求有機融入到了一起。比如，一些老百姓在修建民居時(shí)，外部會(huì )采用一些傳統的建筑材料，而內部完全是現代化的，廚衛設施一應俱全。

揚州仁豐里民居改造，

圖源：揚州市住房和城鄉建設局

Q

問(wèn)題3：近些年國家、地方對歷史文化保護工作十分重視，各地積極開(kāi)展各類(lèi)遺產(chǎn)的活化與利用，如何有效管控歷史文化遺產(chǎn)的活化利用開(kāi)發(fā)項目？如何跟蹤評估歷史文化遺產(chǎn)的活化利用開(kāi)發(fā)項目的實(shí)施效果？

鄭路：從管控方面講，揚州自 1983 年編制第一輪城市總體規劃時(shí)，就對揚州的名城保護提出了明確保護要求。后又經(jīng)過(guò)三輪規劃修編，但都是在原來(lái)的基礎上進(jìn)行深化和細化。揚州的名城保護工作基本上是按照規劃要求實(shí)施到現在。老城區的管控，甚至比規劃要求還要嚴格，從 2000年起，揚州對老城區實(shí)施了全城保護，對四個(gè)歷史文化街區以外的仍具有傳統風(fēng)貌的區域也是按照歷史文化街區的標準來(lái)管控的，所以揚州老城區中沒(méi)有高層建筑，傳統風(fēng)貌也得到了有效的保護。

對于街區活化利用的形式，揚州采用的是“條塊結合”的方式，根據情況的不同，所采用的操作方式也不盡相同。如 東關(guān)街是有國有公司對臨街房屋產(chǎn)權實(shí)施征收、統一更新、改造、運營(yíng)。 仁豐里則采用的是街道和社區搭建平臺，發(fā)揮橋梁和管理作用。老百姓把房子租給街道社區，社區根據招商要求租給商戶(hù)，商戶(hù)根據自身業(yè)態(tài)要求對房子進(jìn)行重新裝修改造。 彩衣街的模式是政府只做基礎設施的改造工作，引導和支持居民自我修繕?lè )课荩⒔o予一定的政策補貼。 皮市街則完全是民間自我更新利用，現在成為了網(wǎng)紅打卡地。

揚州東關(guān)街商業(yè)街夜景，

圖源：網(wǎng)絡(luò )

揚州仁豐里歷史文化街區，

圖源：揚州市住房和城鄉建設局

揚州彩衣街的人間煙火，

圖源：網(wǎng)絡(luò )

揚州皮市街網(wǎng)紅書(shū)店，

圖源：網(wǎng)絡(luò )

在活化利用的業(yè)態(tài)選擇與植入方面，除了必要的管控，建議政府不要去做過(guò)多的干預。市場(chǎng)是會(huì )進(jìn)行自我調節、自主更新和自動(dòng)淘汰的。揚州的東關(guān)街經(jīng)過(guò)十幾年的經(jīng)營(yíng)，隨著(zhù)游客量的變化、租金的上漲，一些低端的業(yè)態(tài)就維持不下去、被慢慢淘汰了，現在街店業(yè)主已換了好幾輪。根據市場(chǎng)需求，揚州已形成的幾條特色街也沒(méi)有陷入同質(zhì)化的發(fā)展，均各有特色，滿(mǎn)足了不同人群的需求。

名城保護工作一定要扭轉只是政府責任的觀(guān)念，名城保護應該是全社會(huì )的責任。必須上下齊心通力合作，廣泛宣傳，達成共識，真正做到在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護。

孫永生

受訪(fǎng)嘉賓 |孫永生

中國城市規劃學(xué)會(huì )歷史文化名城規劃學(xué)術(shù)委員會(huì )委員

廣州市城市規劃勘測設計研究院規劃研究中心副主任

Q

問(wèn)題1：您是如何理解歷史文化遺產(chǎn)的活化和城市發(fā)展、轉型的關(guān)系的？結合您的研究和實(shí)踐，能否舉例說(shuō)明歷史文化遺產(chǎn)的活化利用對城市發(fā)展的促進(jìn)作用？

孫永生：活化利用是發(fā)揮歷史文化遺產(chǎn)當代價(jià)值、促進(jìn)城市轉型發(fā)展的重要舉措。以廣州為例，2000 年廣州戰略規劃確定了從單中心走向多中心組團式網(wǎng)絡(luò )型城市的發(fā)展框架，提出以新城發(fā)展促進(jìn)老城保護、舊城改造“開(kāi)發(fā)商零介入”。解放前的城市格局和歷史風(fēng)貌相對完整地保存至今，為歷史城區的整體保護奠定了堅實(shí)的基礎。2008 年出臺中心城區 “退二進(jìn)三”政策，支持原有工業(yè)用地上的工業(yè)建筑用于除房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)以外的第三產(chǎn)業(yè)。濱江地區多個(gè)舊廠(chǎng)房、舊倉庫轉型為創(chuàng )意園區， 催生了 TIT 創(chuàng )意園、信義會(huì )館、珠江琶醍等大量工業(yè)遺產(chǎn)活化利用優(yōu)秀案例，孵化出 微信總部、唯品會(huì )總部等知名企業(yè)，成為城市創(chuàng )新高地，使歷史文化遺產(chǎn)成為城市創(chuàng )新的源泉。2017 年 TIT 創(chuàng )意園月租金約 300 元 / 平方米，運營(yíng)收入近 1 億元，帶動(dòng)相關(guān)行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈年產(chǎn)值超 150 億元，稅收超 6 億元。

廣州 TIT 創(chuàng )意園，

圖源：網(wǎng)絡(luò )

信義會(huì )館，

圖源：水印

珠江琶醍啤酒創(chuàng )意園，

圖源：網(wǎng)絡(luò )

Q

問(wèn)題2：不同的歷史文化遺產(chǎn)面臨不同的挑戰，在歷史文化保護和城市發(fā)展的角度下，建筑、街區等不同類(lèi)型的遺產(chǎn)的活化利用需要注意哪些要點(diǎn)？在此期間如何平衡活化過(guò)程中的歷史要素和新興文化？

孫永生：歷史文化遺產(chǎn)活化利用應積極融入地區發(fā)展。諸如文物、歷史建筑等點(diǎn)狀遺產(chǎn)的活化利用，可以結合老城區公共服務(wù)設施缺口，開(kāi)展響應城市功能的活化利用，如廣州誠志堂貨倉活化為幼兒園，鄉村地區的祠堂活化為社區文化活動(dòng)中心等。歷史文化街區、名鎮名村等面狀遺產(chǎn)的活化利用，以盡量少的空間介入，通過(guò)“觸媒”激活歷史空間。如2017 年廣州實(shí)施的“最廣州”歷史文化步徑，串聯(lián)歷史城區內多片街區，由線(xiàn)到面帶動(dòng)沿線(xiàn)品質(zhì)提升，成為講述廣州故事的文化品牌。廣東南粵古驛道串聯(lián)整合沿線(xiàn)歷史村鎮的歷史文化和自然資源，推動(dòng)了歷史村鎮的整體保護與聯(lián)動(dòng)發(fā)展。

“活化”為幼兒園的廣州誠志堂貨倉，

圖源：網(wǎng)絡(luò )

活化過(guò)程中的歷史要素和新興文化，要充分結合、相得益彰。今年 3 月份出臺的《廣州市促進(jìn)歷史建筑保護利用實(shí)施辦法》提出，歷史建筑可以在內部增加使用面積或者調整樓層層高促進(jìn)活化利用，但不得改動(dòng)主體框架及遮擋體現歷史風(fēng)貌特色的部位、材料、構造、裝飾，可通過(guò)拆除增加或者調整的部分予以恢復。

Q

問(wèn)題3：近些年國家、地方對歷史文化保護工作十分重視，各地積極開(kāi)展各類(lèi)遺產(chǎn)的活化與利用，如何有效管控歷史文化遺產(chǎn)的活化利用開(kāi)發(fā)項目？如何跟蹤評估歷史文化遺產(chǎn)的活化利用開(kāi)發(fā)項目的實(shí)施效果？

孫永生：對歷史文化遺產(chǎn)活化利用實(shí)施效果的評估需要堅持兩個(gè)原則：一是多元目標，底線(xiàn)思維。實(shí)施效果評估要避免經(jīng)濟效益為單一目標，須綜合考量社會(huì )、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等多方面的因素，并以不降低歷史文化遺產(chǎn)的整體價(jià)值為前提。二是動(dòng)態(tài)評估，未雨綢繆。歷史文化遺產(chǎn)活化利用存在一定的“生命周期”，要針對發(fā)展階段適時(shí)調整保護利用策略，避免功能衰敗、遺產(chǎn)破壞等威脅。

例如，廣州上下九騎樓街是 1995 年“中國第一條開(kāi)通的商業(yè)步行街”。但隨著(zhù)城市商業(yè)中心東移和大型購物商場(chǎng)的出現，上下九騎樓街出現業(yè)態(tài)低端化、二層空置等問(wèn)題。2012 年，廣州探索了新時(shí)期騎樓活化利用的新模式，將 800 米長(cháng)的長(cháng)堤大馬路活化為民間金融街，通過(guò)引入小額貸款及上下游金融產(chǎn)業(yè)，成為“全國民間金融知名品牌示范區”。2019年稅收達 11.5 億元，309 家主導產(chǎn)業(yè)提供融資額超 5000 億元，是歷史城區內新的經(jīng)濟增長(cháng)“傳送帶”。

廣州上下九騎樓街活化前后，

圖源：網(wǎng)絡(luò )

四、

青山周平

受訪(fǎng)嘉賓 |青山周平

B.L.U.E. 建筑設計事務(wù)所創(chuàng )始合伙人、主持建筑師

北方工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院講師

Q

問(wèn)題1：您是如何理解歷史文化遺產(chǎn)的活化和城市發(fā)展、轉型的關(guān)系的？結合您的研究和實(shí)踐，能否舉例說(shuō)明歷史文化遺產(chǎn)的活化利用對城市發(fā)展的促進(jìn)作用？

青山周平：不同于北京的國貿、上海浦東以及很多其他城市的 CBD 這類(lèi)可復制的工業(yè)化的產(chǎn)物， 一個(gè)城市的歷史城區才是最具特色和韻味的地方。近些年隨著(zhù)全社會(huì )對歷史文化的重視與保護意識的增強，歷史改造類(lèi)項目開(kāi)始追求 “時(shí)間的停止”，希望能把歷史文化街區、歷史建筑的形態(tài)停留在過(guò)去的某一時(shí)刻， 但街區或者建筑不只應該是一個(gè)僅作為展示作用的“博物館”而存在。目前歷史街區、歷史建筑最大、最難的問(wèn)題還是不能滿(mǎn)足現代生活，比如沒(méi)有衛生間，不能洗澡，保溫、隔音很差等，建筑的老舊和基礎設施不完善無(wú)法吸引年輕人來(lái)到這片區域，使其逐漸失去活力。 應該要通過(guò)更新、改造、活化、利用，讓其滿(mǎn)足現代人的使用需求，挖掘發(fā)揚歷史特點(diǎn)，融入現代生活，實(shí)現歷史文化的“時(shí)間的延續”和可持續發(fā)展。

改造前擁擠的四合院難以滿(mǎn)足現代生活，

圖源：B.L.U.E. 建筑設計事務(wù)所

以北京為例，如今胡同中很多傳統四合院由一家人使用轉變?yōu)槎嗉夜蚕淼脑郝淇臻g，我參加《夢(mèng)想改造家》時(shí)，在胡同中曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)院落中非常小4 ㎡雜物間的改造。使用人是一對馬上有孩子的夫妻，很多功能例如吃飯、睡覺(jué)、學(xué)習、收納、工作等都要在這個(gè)小空間里完成，除此之外院落內還有其他幾戶(hù)人家。如果不做改造，這一家人也許因此不得不搬離這個(gè)街區，街區失去了吸納多種人群的機會(huì )，失去了活力。也許這個(gè)院落最后就會(huì )被一個(gè)資本家買(mǎi)下來(lái)，這個(gè)街區也許逐步走向士紳化，街區甚至是城市失去了多樣性和包容性。

四合院改造后的多功能空間，

圖源：B.L.U.E. 建筑設計事務(wù)所

Q

問(wèn)題2：不同的歷史文化遺產(chǎn)面臨不同的挑戰，在歷史文化保護和城市發(fā)展的角度下，建筑、街區等不同類(lèi)型的遺產(chǎn)的活化利用需要注意哪些要點(diǎn)？在此期間如何平衡活化過(guò)程中的歷史要素和新興文化？

青山周平：歷史地區的建筑一般是分為以保留為主的文物類(lèi)建筑、可改造利用的歷史建筑以及可以拆除新建的建筑等。以我在白塔寺做的大雜院改造為例，首先對院落內的違法搭建及構筑物進(jìn)行拆除，恢復傳統院落肌理。在院落內建筑立面基本上沒(méi)有多大的改動(dòng)，改動(dòng)更多的是看不見(jiàn)的地方，這些改造都是為了滿(mǎn)足現代人對建筑功能和空間的基本需求，并希望使用者能夠更加舒適地居于此間。

例如在院落下做了化糞池，來(lái)解決衛生間使用問(wèn)題；做地暖，使用保溫、隔音材料以解決保溫和隔音的問(wèn)題；增加閣樓以解決空間狹小的問(wèn)題；做天窗已解決采光問(wèn)題等等。因此，我認為歷史建筑在內部空間的改造更多是在植入現代生活方式。

白塔寺大雜院改造為民宿，

圖源：B.L.U.E. 建筑設計事務(wù)所

在貝聿銘先生蘇州的祖宅“有熊”文旅公寓的改造中，我們舍棄了很大一部分室內空間做與室外相通的效果，通過(guò)室內與室外、庭院與庭院間的相連，設計出空間隨著(zhù)人的行走變化、流動(dòng)、移步換景，延續蘇州園林的情趣。人的感官體驗是動(dòng)態(tài)的，只通過(guò)靜態(tài)照片也感受不到這種空間特征，營(yíng)造出的傳統建筑意境也是看不見(jiàn)的，需要實(shí)地體驗。

蘇州的“有熊”文旅公寓改造，

圖源：網(wǎng)絡(luò )

對于歷史城區中的新建建筑，我認為除了必要的在肌理、尺度、材料等方面去協(xié)調呼應周?chē)鷼v史建筑之外， 無(wú)需刻意去“仿古”，每棟建筑都應該有自己的時(shí)代特征。不只是需要回應歷史， 設計應該將過(guò)去、現在和未來(lái)的各個(gè)時(shí)代聯(lián)系到共同的歷史背景和身份當中去, 創(chuàng )造一種新的愉悅感和靈感。

Q

問(wèn)題3：近些年國家、地方對歷史文化保護工作十分重視，各地積極開(kāi)展各類(lèi)遺產(chǎn)的活化與利用，如何有效管控歷史文化遺產(chǎn)的活化利用開(kāi)發(fā)項目？如何跟蹤評估歷史文化遺產(chǎn)的活化利用開(kāi)發(fā)項目的實(shí)施效果？

青山周平：相比中國的很多政府或者資本去牽頭的改造項目，由于土地的私有制，日本更多是民間自發(fā)的改造，是一種自下而上的模式。日本有專(zhuān)業(yè)的遺產(chǎn)修繕活化咨詢(xún)機構，其中有建筑師、文物保護修繕、傳統工匠等專(zhuān)業(yè)人士，如果民眾有修繕需求可以免費咨詢(xún)。 另外可以借鑒日本對歷史文化遺產(chǎn)的宣傳教育，通過(guò)各種渠道大力宣傳推廣歷史建筑的文化與價(jià)值，培養年輕人、公眾對歷史文化、傳統文化的喜愛(ài)，充分發(fā)動(dòng)民間力量、地緣力量對歷史文化遺產(chǎn)的保護支撐。

圖：巴黎康亞杰醫院，

圖源：https://www.jianshu.com/p/9f7d9139d0f7

我個(gè)人很喜歡伊東豐雄做的巴黎康亞杰醫院設計（Hospital Cognacq-Jay in Paris），這個(gè)設計經(jīng)過(guò)多方多輪論證，做了七年之久。他沒(méi)有簡(jiǎn)單的模仿周?chē)臍v史建筑，而是用了燒結玻璃做幕墻，力圖表現注重透明感和溫和感的歷史氛圍，玻璃的分割線(xiàn)條也有邏輯性地呼應和契合旁邊的歷史建筑。玻璃幕墻映射出周?chē)臍v史建筑，有一種古今對話(huà)的感覺(jué)。雖然這個(gè)項目在業(yè)內評價(jià)頗有爭議，但對于歷史建筑改造也是一種實(shí)驗的方向。

文章來(lái)源

規劃中國 中規院名城所

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