老農大鬧考古現場(chǎng)，眾人前去阻攔，老人卻稱(chēng)挖的是他家祖墳
從古至今我們都有“入土為安”“死者為大”的講究，也就是這些講究形成了一個(gè)又一個(gè)歷史印記，讓現在的人根據曾經(jīng)的歷史物件窺探曾經(jīng)先輩們的生活與文化，當對古代文明的挖掘與現代人的對先祖執念有了沖突之后又該何去何從呢？在浙江就曾發(fā)生過(guò)一位老農大鬧考古現場(chǎng)，眾人前去阻攔，老人卻稱(chēng)挖的是他家祖墳
歷史是國家和人類(lèi)的傳記中國人對自己的先祖總是有一種特別的情感，先祖不僅是代表著(zhù)自己的根，更是對家族未來(lái)的一種期許，到現在一個(gè)家族有著(zhù)自己的族譜都會(huì )讓后人感到驕傲，因為在追溯先祖的時(shí)候，總是有說(shuō)不完的感嘆與傲嬌，也就是這些族譜記載了先輩們的事跡與經(jīng)歷，讓后人們也有了緬懷的方向與對象，而祖墳作為一個(gè)家族的重要紀念地點(diǎn)，可以說(shuō)非常的重要了，
但是當這種紀念追溯到上百年封建時(shí)代的時(shí)候，就會(huì )出現一個(gè)很明顯的問(wèn)題，那就是古代的人在下葬之后總是會(huì )有陪葬品，對當時(shí)身家一般的來(lái)說(shuō)，陪葬只是說(shuō)會(huì )十分的簡(jiǎn)陋，但是一旦有了一定的身份地位，隨著(zhù)身份地位的增高陪葬品就會(huì )越多而且更具有價(jià)值，這些墓葬到今天就會(huì )十分具有研究?jì)r(jià)值，而大部分的墓葬在歷經(jīng)幾個(gè)朝代之后，后人也是無(wú)法再尋找，幾乎也都成為了無(wú)主之墓，因此在考古專(zhuān)家考古的時(shí)候可以說(shuō)十分的順利，但一件事不怕一萬(wàn)就怕萬(wàn)一，那就是后人們在歷經(jīng)幾個(gè)朝代都還能確認這些墓是他們的先輩呢？
要知道這樣明確身份的墓葬，直接掘墳考古，對活著(zhù)的后人其實(shí)是非常難接受的事情了。在2016年就出現這樣的“萬(wàn)一”，而事情的起因是在浙江臺州當地的一位叫的村民，準備在家鄉建一棟房子，在一系列的勘察之后，選中了一個(gè)風(fēng)水寶地，在一切準備就緒之后，才剛剛開(kāi)始動(dòng)工就出現了意料之外的事情，那就是在挖地基的時(shí)候挖出了兩口棺材，而這兩口棺材不管是花紋還是色澤上，都讓當時(shí)參與這件事的人感覺(jué)到了不同尋常，也因此楊計士他們在初步的判定之后，覺(jué)得這兩口棺材估計有很多年的歷史，而且應該是身份不一般，于是就向相關(guān)部門(mén)報告了這件事情，而相關(guān)的負責人在了解到之后，也馬上安排人員前往確認。
在經(jīng)歷多重上報之后，由專(zhuān)家前往確認，而專(zhuān)家到現場(chǎng)之后就發(fā)現兩個(gè)棺材都已經(jīng)被人打開(kāi)過(guò)了，而里面的一些陪葬品也似乎被拿走了，在這樣的情況下專(zhuān)家把重心放在了棺材本身的品質(zhì)判斷，這個(gè)地方應該不僅僅是只有這兩個(gè)棺木，很有可能是一個(gè)專(zhuān)門(mén)的墓葬群。
而隨著(zhù)考古的深入，發(fā)現這里真的是一個(gè)墓葬聚集地，陸續發(fā)現了更多的棺材，隨之而來(lái)的就是這墓葬的來(lái)歷也被專(zhuān)家們慢慢挖掘出來(lái)，這個(gè)墓葬群符合宋朝時(shí)期的墓葬特點(diǎn)，在有了朝代之后，對棺木主人的身份也被揭秘，原來(lái)這是宋代趙匡胤的第七代孫子趙伯澐，要知道趙匡胤被稱(chēng)之為宋太祖，是當時(shí)的宋朝皇帝，那么他的世孫最差也是皇親國戚了，而這位皇親國戚在歷史的上還并不是不知名的人物，在死后還被追封為通議大夫，由此可見(jiàn)他死后陪葬規格必定不低，而與他一起的另一具棺木便是他的夫人李氏了。
而隨后在墓葬群的挖掘中，慢慢證實(shí)了他的身份，雖然棺木中的陪葬品被盜，但是墓群中還有很多陪葬品，人一生都講究“衣食住行”，而這個(gè)墓葬在“衣”字上，就囊括了從里到外從上到下的穿著(zhù)用品，而這些用品還包含了絲，綢，棉，羅等多種布料，可以說(shuō)從材質(zhì)的品種到穿著(zhù)的需要都是應有盡有，也可以看出這位皇親國戚曾經(jīng)十分富有，宋朝當時(shí)在衣服上的穿著(zhù)與講究了。
在體現了古人對自己的衣著(zhù)講究之后，那就不得不說(shuō)到作為皇親國戚身份的象征了，那就是尊貴二字，尊只能從一些痕跡上去尋找，而貴就體現在一些特殊的陪葬品上面，在這里就有一樣東西十分的“貴”，那就是一塊玉，這塊玉本身的的玉質(zhì)比較一般，但是它有不一般的來(lái)歷，因為它是屬于南唐開(kāi)國皇帝的一塊玉，曾被用于祭天，也正是這樣不一樣的來(lái)歷，讓這塊玉有了不一樣的價(jià)值，雖然本身的玉質(zhì)放到如今小有資財的人還是可以購買(mǎi)的起的，但是它背后所代表的的歷史價(jià)值，就不是能夠用金錢(qián)衡量了。
也就是在專(zhuān)家們在為這個(gè)墓葬群的價(jià)值而感到開(kāi)心的時(shí)候，意外就發(fā)生了，那就是一位叫趙文喜老人突然大鬧現場(chǎng)，當時(shí)他來(lái)到現場(chǎng)后情緒十分的激動(dòng)，一邊阻止考古人員挖掘，還一邊大喊這是他家的祖墳，讓當時(shí)在現場(chǎng)的人員十分的困擾，要知道這里已經(jīng)在進(jìn)行了考古工作，可以說(shuō)里面的任何東西都是需要保護起來(lái)的，出現一樣東西不見(jiàn)或者損壞，都是一種損失，尤其是在考古專(zhuān)家到來(lái)之前，兩口棺材里面的陪葬品被盜，可是實(shí)實(shí)在在，這樣的情況下就更加經(jīng)不起折騰了，因而老人的到來(lái)就造成了工作人員的困擾。
隨后在工作人員的安撫和溝通之下，才知道原來(lái)這里真的是老人的祖墳，根據老人拿出的家族族譜，確認老人是趙伯倫的后代子孫，也就證實(shí)考古挖掘墳墓可以算作是有主的，對于老人來(lái)說(shuō)，這是他的祖先長(cháng)眠之地，被人挖掘，雖然用途是國家，挖掘的人員是考古人員，但是他依舊也是難以接受的，因為在他看來(lái)這已經(jīng)確定是自己的先祖，那后人還在的情況下，是有必要守護他們不被打擾的，這不僅是對他們祖先的尊重，更是對他們這些后代來(lái)說(shuō)有不一樣的意義。因此他堅決反對考古工作的挖掘。
但是對于考古工作來(lái)說(shuō)，這些古墓本身就已經(jīng)超脫了墳墓自身的意義，具有很高的研究?jì)r(jià)值和歷史意義，而且國家對這種也是有著(zhù)比較明確的規定，那就是超過(guò)800年的古墓就會(huì )算作歷史遺產(chǎn)，屬于國家文物范疇，而不再局限于個(gè)人或家族意義。在工作人員與老人的耐心溝通之下，趙文喜老人不得不讓考古的工作繼續進(jìn)行，也不再干涉后續的挖掘，隨后專(zhuān)家們也在此次的考古挖掘中，出土了66種文物，可以說(shuō)是極大的收獲了。
這個(gè)墓葬群其實(shí)在被發(fā)現之后，如果沒(méi)有國家相關(guān)的規定，僅僅是由老人一腔熱血的要守護祖墳，其實(shí)這會(huì )造成更大的損失，要知道這些物品在歷經(jīng)800的沉淀，已經(jīng)是實(shí)實(shí)在在的文物，以老人個(gè)人的能力是無(wú)法保障不被盜墓賊惦記的，最終反而會(huì )造成文物的損失，也只有在國家的手中這些文物才能發(fā)揮出它最大的價(jià)值，才能獲得最好的保護。
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