山西旅游驢友推薦：古老而美麗的晉祠
太原是山西省的省會(huì )。它是我國北方古老的城市之一，古稱(chēng)“晉陽(yáng)”，為春秋晉定公十五年（公元前497年）以前創(chuàng )建，迄今己有2400多年的歷史。太原古城也是歷代北部邊防重鎮，素有“控帶山河，踞天下之肩背”之美譽(yù)。它地處山西省中部，位于黃土高原的晉中盆地北端，東、西、北三面群山圍抱，南面平坦開(kāi)闊，汾河自北向南流貫其間。太原旅游區，可包括呂梁地區和晉中地區在內，這里聚集著(zhù)眾多的名勝古跡，保留著(zhù)獨具地方特色的風(fēng)俗民情。
從山西省城太原西行 25公里，遙望西南方向的懸甕山麓，只見(jiàn)山環(huán)水抱，綠樹(shù)蔥籠，亭臺蓮池，殿角云飛，風(fēng)景十分優(yōu)美。這就是太原著(zhù)名的游覽勝地——晉祠。
晉祠有著(zhù)悠久的歷史。據《史記·晉世家》記述，唐叔虞姓姬，字子于，名虞，是周武王之子，周成王之弟。西周初年，周武王姬發(fā)死后，他的大兒子姬誦年齡尚小，就由周公姬旦扶助做了國君，即周成王。有一天，周成王和他的弟弟叔虞拿桐葉做游戲，他把一片桐葉剪成玉圭的形狀，對叔虞說(shuō)： “我把這玉圭給你，封你去唐國做諸侯吧！”叔虞把這件事告訴了周公，周公就問(wèn)成王：“你要封叔虞嗎？”成王不以為然他說(shuō)：“我和叔虞開(kāi)玩笑呢！”周公認真他說(shuō)：“天子無(wú)戲言。言則史書(shū)之，禮成之，樂(lè )歌之”。成王無(wú)奈，就把叔虞封到唐地去做諸侯。這就是歷史上“桐葉封弟”的故事。后人常常以“天子無(wú)戲言”，史官（史佚）堅持原則，來(lái)告誡君王慎重行事，其典源出于此。 叔虞到了唐，發(fā)揮了自己的聰明才智，領(lǐng)導人民改良農田，興修水利，發(fā)展農業(yè)，使人民安居樂(lè )業(yè)，生活水平逐漸提高，成為唐人擁戴的領(lǐng)主。叔虞死后，其子燮父繼位，因唐地臨晉水，改國號為晉。后人在晉水源頭建唐叔虞祠，又稱(chēng)晉祠。
晉祠的創(chuàng )建年代無(wú)從稽考。據有關(guān)晉祠的最早文獻，北魏酈道元《水經(jīng)注》記載：“沼西際山枕水，有唐叔虞祠。水側有涼堂，結飛梁于水上。左右雜樹(shù)交蔭，希見(jiàn)曦景……。于晉川之中最為勝處。”可見(jiàn)，早在1500多年前，晉祠就已蔚成大觀(guān)，譽(yù)滿(mǎn)天下了。北魏之后，歷經(jīng)北齊、隋、唐、宋、元、明、清，各代都曾重修擴建，從而形成了今天的規模。 晉祠以雄偉的建筑群，高超的塑像藝術(shù)吸引著(zhù)中外游人。它的景觀(guān)布局分為三個(gè)部分。中部，入晉祠大門(mén)，自水鏡臺起，過(guò)會(huì )仙橋、金人臺、對越坊、鐘鼓樓、獻殿、魚(yú)沼飛梁，至圣母殿，這為晉祠的主體。這一組建筑雄偉壯觀(guān)、肅穆嚴謹，以藝術(shù)價(jià)值高見(jiàn)長(cháng)。北部，從文昌宮起，經(jīng)東岳祠、關(guān)帝廟、三清洞、唐叔虞祠、朝陽(yáng)洞、待風(fēng)軒、三臺閣、讀書(shū)臺，至呂祖閣。這一組建筑依自然地形錯綜排列，起伏有致，殿宇接踵，聳峙巍峨，以崇樓高閣取勝。南部，從勝瀛樓起，經(jīng)白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老亭、水母樓，至公輸子祠。這一組建筑，亭臺點(diǎn)綴，泉水環(huán)繞，富有詩(shī)情畫(huà)意，以風(fēng)景誘人而弛名。
晉祠院內，現序最早的木構建筑是圣母殿。它創(chuàng )建于北宋天圣年間 （公元1023——1032年），崇寧年間 （公元1102——1106年）重修。殿為重檐歇山式，高19米，面寬7間，進(jìn)深6間，平面呈正方形。殿身四周建有圍廊，前廊進(jìn)深兩間，殿前檐曲線(xiàn)弧度很大，飛翹的殿角和飛梁下析的兩翼互相映襯，加之殿基依山而筑，聳立晉水源頭之上，給人開(kāi)闊奇妙之感。大殿采用的營(yíng)造方式是“減柱法”，殿內外共減十六，以廊柱和檐柱承托殿頂房架，使前廊和殿內更加寬敞。這說(shuō)明宋代在建筑上已掌握了許多力學(xué)原理，堪稱(chēng)宋代殿宇中的代表。殿前廊柱上，雕有木質(zhì)蟠龍8條，為宋元祐二年 （1087年）太原府呂吉等人集資所雕，這是國內現存最早的木雕藝術(shù)品。
圣母殿內的宋代雕像，是極為珍貴的歷史文物。圣母，原名邑姜，是姜子牙的女兒，周武之后，成王和叔虞的母親，是中國歷史上頗負盛名的婦女，周成王曾夸贊她“賢于內治，明胎教之道”。關(guān)于“胎教”的具體內容，雖因年代久遠而淹沒(méi)，但這至少可以證明我國在周代就重視“胎教”了，這對研究生育習俗是頗有價(jià)值的。古代社會(huì )妻以夫榮，母以子貴，故北宋天圣年間修繕唐叔虞祠的同時(shí)也為其母邑姜立了祠宇，一并奉祀。圣母邑姜在殿內居中端坐，她神態(tài)莊嚴，面目豐滿(mǎn)，鳳冠霞帔，儀表端莊，顯示出雍容華貴的帝王后妃的神氣。
與圣母形成鮮明對照的是42尊侍女像，這42名侍女都是從民間選進(jìn)宮里的俊秀女子，為皇后的侍從。她們從列于圣母兩側，其中有5名是宦官，有4名穿男服的女官，這9名算是得到了圣母的提拔。其余33名都是侍女，手中各有所執，或侍從飲食起居，或侍從梳洗灑掃，或侍從歌舞娛樂(lè )。 古代民間匠師以他們對現實(shí)生活的深刻理解和嫻熟精湛的雕塑技藝，賦予各尊塑像以鮮明的個(gè)性，表現出了不同年齡、不同思想、不同情感。你看，靠南面那排一位年老的侍女，她那卑躬屈膝的神態(tài)，透露著(zhù)內心的憂(yōu)郁。那19名年輕的侍女標致俊俏，面帶歡容，她們正青春年少，不諳世故呢。還有幾位倔犟的，撅嘴翹鼻，側目以視，表示她們對宮廷生活的不滿(mǎn)。這些塑像反映了封建社會(huì )的等級森嚴和形同幽禁的宮廷生活，正是宋代皇室生活的縮影。盡管其服飾裝束雖經(jīng)歷代增修重塑，但仍保留著(zhù)宋代的特點(diǎn)和色澤，是研究宋代服飾習俗的寶貴資料。
圣母殿前是魚(yú)沼飛梁。沼與池相類(lèi)似，古人對池和沼的區別是：圓形者稱(chēng)為池，方形者謂之沼。由于這是一個(gè)方形水池，池中多魚(yú)，故名“魚(yú)沼”。魚(yú)沼上面承托著(zhù)十字形橋面，東西兩端分別與獻殿和圣母殿相連接，從南北看橋，如大鵬展翅欲飛，十分典雅大方，是我國現存古橋梁中僅有的孤例。
金人臺，是一個(gè)凸起地面的方形磚臺，中有琉璃小閣一座，明代燒造。臺上四角各立一尊鐵人，高兩米左右，體型雄健，姿態(tài)英武，它們是古人用以鎮水患而鑄的，體現了古老的民間信仰。鐵為金屬，人們便稱(chēng)之為“金人臺”。
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