夕陽(yáng)下的石峁遺址——皇城臺

（國寶檔案-石峁遺址視頻）

您將會(huì )在下文看到：

石峁遺址在哪里？

石峁遺址是如何被發(fā)現的？

石峁遺址發(fā)現了什么？

石峁遺址與中國文明起源的關(guān)系是什么？

石峁遺址留給我們哪些問(wèn)題和思考？

1.石峁遺址在哪里？

陜北神木——現今以盛產(chǎn)煤炭而為世人所知。

神木市（縣級市）隸屬陜西省榆林市，地處陜西、山西和內蒙古三省區交界帶，西北與內蒙古自治區鄂爾多斯市接壤，東隔黃河與山西省呂梁市相望。地貌以黃土梁峁、剝蝕山丘、沙漠灘地為主。

神木地圖

從神木市出發(fā)，往西南40多公里來(lái)到高家堡鎮。從高家堡鎮東邊的一條小路，開(kāi)始爬山，蜿轉而上三四公里，就到了石峁。

高家堡鎮和石峁遺址地圖

石峁遺址的發(fā)現讓這個(gè)平凡的小鎮聲名鵲起。

高家堡鎮

禿尾河（屬黃河一級支流）流經(jīng)此鎮，河流東西兩岸地貌差異明顯，西側沙梁綿延，東部梁峁縱橫，秀尾河眾多支流即發(fā)源于東岸梁峁山地中。石峁遺址就位于禿尾河及其支流洞川溝交匯處，地表溝壑縱橫、支離破碎，海拔在1100-1300米之間。

石峁遺址位置圖

2.石峁遺址是如何被發(fā)現的？

“石峁”最早因大量流散于海外和一些文博單位收藏的玉器而聞名。

上世紀20-30年代，石峁就出土了大量的玉器。這些精美的玉器現已大多散失海外，被大英博物館、科隆遠東博物館、哈佛大學(xué)賽克勒博物館、波士頓美術(shù)館、芝加哥美術(shù)館、白鶴美術(shù)館、倫敦大學(xué)亞非學(xué)院等世界著(zhù)名機構收藏，“石峁玉器”聲名遠揚。據專(zhuān)家粗略估計，目前流失在海外的石峁玉器有4000件左右。

石峁玉器

在“石峁玉器”出名半個(gè)多世紀后的1976年，當時(shí)就職于陜西省考古研究所的戴應新先生根據民間提供的線(xiàn)索，到神木石峁考察，才拉開(kāi)了石峁科學(xué)發(fā)掘的序幕。

從上世紀80年代開(kāi)始到本世紀最初的十年，西安半坡博物館、陜西省考古研究院等多家單位在石峁先后開(kāi)展了調查及小面積發(fā)掘，對石峁遺址雖有了較為客觀(guān)的認識，但仍然沒(méi)有解決該遺址的規模、年代及文化背景等問(wèn)題。

2011年7月至9月，陜西省考古研究院與榆林市文物考古勘探工作隊、神木縣文體局組成聯(lián)合考古隊，對石峁遺址進(jìn)行了區域系統考古調查。

2012年，聯(lián)合考古隊重點(diǎn)發(fā)掘了石峁遺址外城東門(mén)及城內部分遺跡，取得了重要收獲。

2012年石峁遺址被評為“2012年中國十大考古新發(fā)現”，有國內專(zhuān)家用“石破天驚”形容它，因為包括《史記》在內的任何文字都沒(méi)有對它的記載，但它卻是目前已發(fā)現的中國乃至東亞地區最大的史前城址。

2013年8月，首屆“世界考古·上海論壇”，中國石峁遺址與浙江良渚遺址共同入選10項“世界重大田野考古發(fā)現”。

2016年考古工作者對皇城臺進(jìn)行了重點(diǎn)發(fā)掘。

3.石峁遺址發(fā)現了什么？

▌3.1石峁遺址的時(shí)代

考古工作者在石峁發(fā)現了由“皇城臺”（皇城臺是當地百姓對石峁城址內一處石砌臺地的稱(chēng)呼）、內城和外城三部分構成的石砌城垣。據初步研究，石峁城址初建于龍山時(shí)代中期或略晚（距今4300年前后），沿用至夏時(shí)期毀棄（距今3800年前后），城內面積超過(guò)400萬(wàn)平方米，是目前中國發(fā)現的最大的史前城址，堪稱(chēng)“華夏第一城”。在規模上大于西安楊官寨遺址（80多萬(wàn)平方米，距今6000年左右），也遠大于年代相近的浙江良渚遺址（300多萬(wàn)平方米）、山西南部襄汾陶寺遺址（270萬(wàn)平方米）等。城內采集遺物的時(shí)代不晚于夏時(shí)期。出土了玉器、壁畫(huà)及大量龍山時(shí)代晚期至夏時(shí)期的陶器、石器、骨器等遺物。

龍山文化，因1928年首次發(fā)現于山東歷城縣（今章丘縣）龍山鎮城子崖遺址而得名，屬于新石器時(shí)代晚期，主要分布于山東省、江蘇北部、遼東半島等地。石器多磨制精美、穿孔技術(shù)發(fā)達；陶器中黑陶特別發(fā)達，器壁較薄，有些僅厚0.5-1.0毫米，又稱(chēng)“蛋殼陶”。

因“龍山文化”之名，黃河流域新石器時(shí)代晚期也被稱(chēng)之為“龍山時(shí)代”或“龍山時(shí)期”。

石峁城

▌3.2發(fā)現的遺跡

遺跡，考古學(xué)術(shù)語(yǔ)。指不可移動(dòng)的古代遺存。包括遺址、墓葬、灰坑、窯址、窖藏、房屋及游牧民族所遺留下的活動(dòng)痕跡等。

2016年考古工作者對皇城臺進(jìn)行了重點(diǎn)發(fā)掘。皇城臺是距今4300多年前的以大型宮殿及高等級建筑基址為核心的宮城區，多達九級的塹山而砌的護坡石墻環(huán)裹著(zhù)狀若“金字塔”般的臺體，高大巍峨，固若金湯。

石峁遺址皇城臺復原示意圖

臺頂面積8萬(wàn)余平方米，有夯土基礎、池苑等建筑。

皇城臺東部地形及發(fā)掘位置（東→西）

特別重要的一點(diǎn)是在已發(fā)掘的皇城臺二、三級石墻墻體內，有橫向插入用于支撐的纴（rèn）木，纴木下面還用石板支護。這和宋《營(yíng)造法式》記載的“筑城時(shí)，城每高五尺，橫用纴木一排”的記載吻合，但過(guò)去認為一般在漢代才開(kāi)始使用這種技術(shù)。

護墻上的纴木洞和洞外石板（南→北）

護墻上的纴木

考古工作者在皇城臺區域發(fā)現的甕城、廣場(chǎng)都保存完好。皇城臺門(mén)址前設置甕城及廣場(chǎng)的做法開(kāi)創(chuàng )了我國都城正門(mén)結構的先河。

皇城臺門(mén)址平面圖（上為西）

內城城墻（將皇城臺包圍其中，依山而建，大致呈東北-西南向的橢圓形）

外城城墻（利用內城東南部墻體，向東南方向再行擴筑的一道弧形石墻）

外城東門(mén)址位于外城東北部，門(mén)道為東北向，由內、外兩重甕城，以及門(mén)道、砌石夯土墩臺、門(mén)塾、馬面等設施組成。總面積達2500平方米。外城東門(mén)址是中國目前所見(jiàn)最早的結構清晰、設計精巧、保存完整、裝飾華麗的城門(mén)遺跡，因體量巨大、結構復雜、筑造技術(shù)先進(jìn)，被譽(yù)為“華夏第一門(mén)”。

石峁遺址外城東門(mén)鳥(niǎo)瞰（西－東）

東門(mén)遺址復原示意圖

墩臺（一般修建于城門(mén)左右兩側，可以從三面攻擊進(jìn)入城門(mén)的敵人）

馬面（突出于城垣外側的一種臺狀城垣附屬性設施，不僅可以加固城墻本體，還有利于防守）

從石峁遺址開(kāi)始發(fā)掘，考古人員就一直在尋找它的作坊遺跡，直到遺址核心區皇城臺發(fā)掘后才明確了骨器作坊和石器作坊的存在。這也進(jìn)一步證明石峁遺址皇城臺區域不僅是貴族的活動(dòng)區域，也是4000多年前擁有先進(jìn)工藝技術(shù)的手工作坊區。

▌3.3發(fā)現的遺物

遺物，考古學(xué)術(shù)語(yǔ)。是古代人類(lèi)遺留下來(lái)的各種生產(chǎn)工具、武器、日用器具及裝飾品等。遺物是人類(lèi)社會(huì )活動(dòng)的產(chǎn)物。

目前為止，石峁遺址發(fā)現的遺物有玉器、銅器、石范、骨器、壁畫(huà)及陶瓦殘片等。

考古發(fā)掘出埋在石峁石墻里的完整玉器，證明“石峁玉器”名不虛傳，流散各地的石峁玉器也因此被“正名”。規模宏大的石砌城墻和以往發(fā)現的數量龐大的石峁玉器，顯示出石峁遺址在北方文化圈中的核心地位。

外甕城出土玉鉞

從共存陶器來(lái)看，石峁遺址出土的銅器年代為龍山時(shí)代晚期至夏時(shí)期。是中國早期銅器的又一次重要發(fā)現，尤為重要的是夯實(shí)了河套地區在中國銅器起源和傳播過(guò)程中的地位。

皇城臺出土銅范和銅刀

出土陶器

石峁遺址出土的大量骨器，制作精美，代表了當時(shí)先進(jìn)的手工技術(shù)。這也是陜北地區第一次發(fā)現4000多年前龍山時(shí)期的骨器加工廠(chǎng)遺存。

皇城臺護墻外堆積出土骨針

考古工作者在石峁遺址外城東門(mén)址內還發(fā)現了成層、成片分布的壁畫(huà)殘塊近200塊，部分壁畫(huà)還附著(zhù)在墻體上。壁畫(huà)以白灰面為底，以紅、黃、黑、綠四種顏色繪出各種幾何圖案。石峁壁畫(huà)是迄今為止中國境內出土數量最多的史前壁畫(huà)，為研究中國壁畫(huà)發(fā)展史、早期壁畫(huà)的藝術(shù)特征和制作工藝提供了極為重要的實(shí)物資料。

石峁遺址出土壁畫(huà)

石峁遺址皇城臺東墻北坡內出土約200件陶瓦殘片。石峁陶瓦是公元前2000年前后發(fā)現數量最大、區域位置最北端的重要發(fā)現，對探討中國早期建筑材料及建筑史具有重要意義。

皇城臺護墻堆積內出土陶瓦

4.石峁遺址與中國文明起源的關(guān)系是什么？

▌4.1中國早期文明的構成要素有哪些？

美國學(xué)者摩爾根、英國學(xué)者戈登.柴爾德、中國學(xué)者張光直、李濟、夏鼐、朱鳳瀚、徐蘋(píng)芳、李學(xué)勤等，都對中國早期文明的構成要素提出自己的看法。綜合各位學(xué)者的看法，從考古學(xué)方面看，中國早期文明的構成要素主要有文字、青銅器、都邑和禮制遺存這幾項。

▌4.2石峁遺址和中國早期文明之間的關(guān)系

▌4.2.1青銅器

中國境內龍山時(shí)代晚期至夏時(shí)期（公元前2100至公元前1800年）使用和制造銅器，已被越來(lái)越多的考古材料所證實(shí)。

考古學(xué)者在石峁皇城臺發(fā)掘出土了銅刀、銅鏃、石范等遺物，同層共出的典型陶片年代似不晚于公元前1800年。龍山時(shí)代晚期至夏時(shí)期的石峁先民有可能在本地生產(chǎn)了自用銅器。

皇城臺出土銅刀

▌4.2.2都邑

有考古專(zhuān)家對石峁做了這樣一個(gè)比喻：“石峁古城的格局，很有一點(diǎn)今天北京、西安、廣州格局的意味。” 從皇城臺的區位及高度探測分析，它是整個(gè)古城的核心區。與內、外兩城不同的是，皇城臺沒(méi)有明顯石墻，全是斬山砌筑的護坡墻體，布滿(mǎn)古銅色的銹跡，保存完好，有的高達20余米，斜收趨勢明顯，有層階。形狀酷似“金字塔”。

海外考古學(xué)者稱(chēng)贊“石峁是個(gè)奇跡”，“是中國的金字塔”，它與埃及金字塔是同一個(gè)時(shí)期，都出現在公元前2000年左右。有學(xué)者甚至大膽推測：石峁可能是夏的第一個(gè)都城。

從陜北榆林地區第三次全國文物普查可知，其新石器時(shí)代遺址有4446 處，其中面積在1 萬(wàn)平方米以下者2982 處，1 萬(wàn)～50 萬(wàn)平方米者1452 處，50萬(wàn)～100 萬(wàn)平方米者11 處，100 萬(wàn)平方米以上者僅石峁遺址1 處。石峁遺址很有可能是陜北地區新石器時(shí)代晚期某種考古學(xué)文化的中心城址。

▌4.2.3禮制遺存

石峁遺址出土了大量玉器。其中有126件現藏于陜西歷史博物館。其中大部分是與祭祀、崇拜有關(guān)的禮器。

牙璋，祭奠典禮儀式中用的禮玉。有學(xué)者認為，牙璋是東亞國家政治制度的一種物質(zhì)標志。

石峁遺址出土牙璋

石峁遺址出土玉器

石峁古城還有一個(gè)讓人驚悚的發(fā)現：城墻東門(mén)路面下和墻基外側有兩處集中埋放人頭的遺跡，每處都是24個(gè)人頭。頭骨以年輕女性居多，部分頭骨有明顯的砍斫痕跡。

頭骨坑

考古學(xué)者認為，先民建造城池用砍人頭的行為作為奠基禮，這和建筑用玉辟邪的目的是一致的。龍山時(shí)代在黃河中下游的許多城址中都發(fā)現了奠基類(lèi)遺存，且逐漸使用動(dòng)物和人作為犧牲。但石峁遺址所使用的犧牲之重要、數量之眾多，遠遠勝于龍山時(shí)代的其它城址。

▌4.2.4文字

甲骨文并非是中國最古老的文字，事實(shí)上文字的出現經(jīng)歷了一個(gè)漫長(cháng)的演化過(guò)程。考古學(xué)研究表明文字的起源過(guò)程大體上是：史前陶器刻畫(huà)符號（萌芽階段）-陶文（過(guò)渡階段）-甲骨文（成熟階段）。

從目前石峁遺址的發(fā)掘遺物來(lái)看，雖然還沒(méi)有發(fā)現陶文，但是相信隨著(zhù)發(fā)掘的繼續深入，越來(lái)越多的材料會(huì )打破我們已有的認知。

▌4.3文明起源研究什么？

文明起源的研究主要探索文明各要素是什么時(shí)候出現的，又是如何演化到較高階段而導致文明時(shí)代開(kāi)始的，這是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程研究。

學(xué)者們認為中國文明時(shí)代諸因素的起源應當在新石器時(shí)代去尋找。根據目前的考古發(fā)現，城址、銅器、宗教建筑甚至萌芽狀態(tài)的文字等，均出現在新石器時(shí)代，特別是距今5000-4000年的新時(shí)期時(shí)代晚期或曰龍山時(shí)代，這一時(shí)期是史前向文明社會(huì )過(guò)渡的重要階段。大部分考古學(xué)家和歷史學(xué)家把文明起源的重點(diǎn)放在新石器時(shí)代晚期。

▌4.4文明起源理論有哪些？

蘇秉琦先生提出多元文明起源觀(guān)：“文明的起源恰似滿(mǎn)天星斗一樣分布在我國九百六十萬(wàn)平方公里的土地上”。“中國古代文化是多源的，它的發(fā)展并不是一條線(xiàn)貫徹始終，而是多條線(xiàn)互有交錯的網(wǎng)絡(luò )系統，但又有主有次。各大文化區系統既相對穩定，又不是封閉的。

通過(guò)區內外諸考古學(xué)文化的交匯、撞擊、相互影響、相互作用，通過(guò)不斷地組合、重組，得到不斷更新，萌發(fā)出蓬勃生機，并最終殊途同歸，趨于融合。”

嚴文明先生認為，中國史前文化是多元和不平衡發(fā)展的，是一個(gè)分層次聯(lián)系的重瓣花朵式格局，“由于中原在地理位置上處于各文化中心區的中間，易于接受周?chē)幕瘏^的先進(jìn)成分，在相互作用和促進(jìn)下最先進(jìn)入文明社會(huì )，從而成為這種多遠一體結構的核心。”

“多元一體”的文明起源理論成為學(xué)術(shù)界的主流認識。

▌4.5文明起源模式

蘇秉琦先生的古國-方國-帝國三部曲模式

中國的國家起源和發(fā)展經(jīng)歷的三部曲：

1.從民族到國家的起步，從萬(wàn)年前到距今6000年；其中，古文化-古城-古國三階段，為距今6000-4000年；

2. 方國，距今4000-2000年，即史書(shū)記載的夏商周三代；

3. 中華一統實(shí)體，即帝國，距今約2000年以后。

蘇先生指出“古國”階段為民族多元一體格局的形成奠基基礎，距今四五千年間最為明顯。新石器時(shí)代晚期的龍山時(shí)代正是一個(gè)“執玉帛者萬(wàn)國”的古國時(shí)代。

考古學(xué)者初步認定石峁城址也是蘇秉琦先生所說(shuō)的“古城”、“古國”、“帝國”三步曲中的古國階段。對于進(jìn)一步探索中國文明起源等具有重要意義。

5.石峁遺址留給我們哪些問(wèn)題和思考？

從中國文明起源形成這個(gè)視角看，如蘇秉琦先生講的是滿(mǎn)天星斗，文明形成的模式也不是只有一個(gè)。

石峁遺址的發(fā)掘為我們探索中國文明起源打開(kāi)了一扇新大門(mén)，石峁遺址帶給我們的很多問(wèn)題也有待進(jìn)一步的發(fā)掘和探索來(lái)解答：

1.石峁城址面積400萬(wàn)平方米以上，城內的具體布局是什么樣？石城工程量非常大，它不是孤立存在的。周?chē)退涮椎?a href='/ziyuan/' target=_blank>資源有哪些？當時(shí)的社會(huì )組織形態(tài)是什么？

2.環(huán)境變遷與人類(lèi)的關(guān)系是什么？石峁遺址有其特殊的生態(tài)環(huán)境特點(diǎn)，是長(cháng)城沿線(xiàn)傳統的農牧交錯帶，在交匯處出現這么大一個(gè)遺址，它在早期的文化交流中起到了什么作用？

3.原來(lái)有人認為北方文明不太發(fā)達，石峁城址的發(fā)現改變了我們的認知，石峁遺址在中華文明起源形成過(guò)程當中占據什么地位？是什么模式？

當然，正如范毓周先生所說(shuō)：“毫無(wú)疑問(wèn)，我們在運用考古資料進(jìn)行中國文明起源和形成問(wèn)題研究時(shí)，需要從考古資料本身呈現的文化現象歸納和總結理論認識，而不是靠現成的理論和概念、范疇來(lái)做認為的隨意闡釋”。這也是我們在進(jìn)行石峁遺址研究中需要注意的問(wèn)題。

從上世紀30年代以來(lái)，我們對石峁遺址的認識在不斷地深入。但是，就像李學(xué)勤先生所說(shuō)：“石峁的價(jià)值不是我們今天就可以完全認識的。對這項考古工作要有更長(cháng)遠的準備，應該做十年設想、百年謀略，要好幾代人才能把它搞清楚。”

作者的題外話(huà)：

一般來(lái)說(shuō)，史前文化給我們的直觀(guān)印象是博物館展柜里呈現的灰突突的石器、陶器，有裝飾的彩陶和玉器已經(jīng)算這一時(shí)期最具美感的器物了。事實(shí)上，僅從審美的角度來(lái)看，史前時(shí)期的器物和歷史時(shí)期的器物整體相比，確實(shí)遜色不少。

但是，我們?yōu)槭裁葱枰私馐非拔幕?/p>

可能最終還是要回歸到這三個(gè)終極哲學(xué)話(huà)題：“我是誰(shuí)？”、“我從哪里來(lái)？”、“我要去哪里？”。延續了五千年的中國文明是唯一延綿不斷的一個(gè)文明，中國文明的起源在哪里？文明從0到1的這個(gè)過(guò)程又是如何發(fā)生的？我們的基因攜帶了歷史的記憶，知道來(lái)時(shí)的路，方能走得更遠更好。

石峁遺址中的道路

我們?yōu)槭裁葱枰非翱脊牛?/p>

文字的出現是劃分“史前時(shí)期”和“歷史時(shí)期”兩大發(fā)展階段的標志。因為沒(méi)有文字，史前考古的重要性就不言而喻了。

張光直先生曾說(shuō)“史前人類(lèi)歷史的全部資料，都是由考古學(xué)產(chǎn)生的”。可以說(shuō)，中國的史前史是考古學(xué)家們從地下用鋤頭挖、用手鏟刮出來(lái)的。從某種意義上說(shuō)，史前考古（prehistoric archaeology），才是真正的“考古”。

考古工作者在清理石峁遺址人頭骨

希望通過(guò)對本文的閱讀，能激發(fā)起您對史前文化和史前考古的一些好奇和思考，想深入了解更多，可以參考文末的推薦閱讀書(shū)單。

陜西省考古研究院、榆林市文物考古勘探工作隊、神木縣文體局：《陜西神木縣石峁遺址》，《考古》2013年第7期。

陜西省考古研究院、榆林市文物考古勘探工作隊、神木縣文體局：《陜西神木縣石峁遺址后陽(yáng)灣 、呼家洼地點(diǎn)試掘簡(jiǎn)報》，《考古》2015年第5期。

陜西省考古研究院、榆林市文物考古勘探工作隊、神木縣文體廣電局：《陜西神木縣石峁遺址韓家圪旦地點(diǎn)發(fā)掘簡(jiǎn)報》，《考古與文物》2016年第4期。

陜西省考古研究院、榆林市文物考古勘探工作隊、神木縣石峁遺址管理處：《陜西神木縣石峁城址皇城臺地點(diǎn)》，《考古》2017年第7期。

《考古與文物》編輯部：《神木石峁遺址座談會(huì )紀要》，《考古與文物》， 2013年第3期。

葉舒憲： 《玉石之路與華夏文明的資源依賴(lài)》，《上海交通大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版)，2013年第6期。

張宏彥：《中國史前考古學(xué)導論》，科學(xué)出版社，2011年。

許宏：《最早的中國》，科學(xué)出版社，2009年。

夏鼐：《什么是考古學(xué)》，《考古》1984年10期。

李濟：《中國文明的起源和早期發(fā)展》，上海人民出版社，2006年。

蘇秉琦：《中國文明的起源新探》，三聯(lián)書(shū)店，1998年。

嚴文明：《中國史前文化的統一性和多樣性》，《文物》1987年3期。

張光直：《中國青銅時(shí)代》，三聯(lián)書(shū)店，1983年。

王震中：《中國文明起源的比較研究》，陜西人民出版社，1994年。

文中部分圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò )，謹致謝忱！

作者：Malaney Wu

責編：王曉潔

END

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