狀元郎雕塑 寒窗苦讀十二載，金榜題名一朝時(shí)
唐制，舉人赴京應禮部試者皆須投狀，因稱(chēng)居首者為狀頭，故有狀元之稱(chēng)。從隋朝開(kāi)始實(shí)行科舉制以來(lái)，從中經(jīng)歷唐、宋、元、明、清各代，直到清光緒31年（1905年）廢除，歷經(jīng)近1300年。在“學(xué)而優(yōu)則仕”的年代，封建社會(huì )的文人都把考狀元作為躋身仕途的唯一途徑。“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”；“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋…”這些千古名言不知激勵多少學(xué)子臥薪嘗膽、懸梁刺股、死鉆八股、勇跳龍門(mén)。中狀元者號為“大魁天下”，為科名中最高榮譽(yù)。因其為殿試第一甲第一名，亦別稱(chēng)殿元。又因居三鼎甲之首，亦別稱(chēng)鼎元。但古時(shí)的狀元也不是全部是殿試第一名。唐鄭谷及第后，作《宿平康里》詩(shī)“好是五更殘酒醒，耳邊聞喚狀元聲。”但是鄭谷當年是第八名，而不是第一。五代時(shí)南漢《十國春秋》云“劉龑?zhuān)▂ǎn）定例，作狀元者，必先受宮刑。故羅履先《南漢宮詞》曰：“莫怪宮人夸對食，尚衣多半狀元郎。”
凡是習舉業(yè)的讀書(shū)人，不管年齡大小，未考取生員（秀才）資格之前，經(jīng)過(guò)第一次童子試后都稱(chēng)為童生或儒童。之后以童生身份參加第二次考試—院試，通過(guò)院試的童生都被稱(chēng)為“生員”，俗稱(chēng)“秀才”，算是有了“功名”，進(jìn)入士大夫階層；有免除差徭，見(jiàn)知縣不跪、不能隨便用刑等特權。秀才分三等，成績(jì)最好的稱(chēng)“廩生”，由公家按月發(fā)給糧食；其次稱(chēng)“增生”，不供給糧食，“廩生”和“增生”是有一定名額的；三是“附生”，即才入學(xué)的附學(xué)生員。第三次考試叫鄉試，只有獲得秀才資格才可以參加，所有通過(guò)鄉試的叫舉人，被薦舉之人。其中鄉試里邊的第一名叫解元，第二名稱(chēng)為亞元，第三、四、五名稱(chēng)為經(jīng)魁，第六名稱(chēng)為亞魁。第四次考試叫會(huì )試，由有舉人功名的人參加，通過(guò)會(huì )試的稱(chēng)為貢士，進(jìn)貢給天子的士子。貢生里邊的第一名叫會(huì )元；到皇帝那兒的考試叫殿試，通過(guò)殿試的叫進(jìn)士，進(jìn)士里邊的第三名探花，第二名榜眼，第一名狀元。
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歷代狀元中，大多出身名門(mén)望族。他們從小就處在優(yōu)裕的家庭環(huán)境，既有重臣之后，又有名士之家。有的甚至是父子狀元、祖孫狀元、宰相子、尚書(shū)婿。父輩的榮耀和輝煌的地位為他們登上科考的頂峰奠定了堅實(shí)的基礎。許多人就是靠名臣的舉薦和培養，順利圓了狀元夢(mèng)。但是，也有相當一部分狀元出身寒門(mén)。他們全憑自己的才智成為一國學(xué)子之冠。特別是宋太祖，為了革除唐代權貴操縱科舉、營(yíng)私舞弊的沉疴，在科舉中加強對權貴子弟的監督限制，有意選拔了一批平民子弟科舉及第。如宋太宗太平興國二年（977年）的狀元呂蒙正，幼小時(shí)就被父親趕出家門(mén)，隨母流落龍門(mén)山，棲居山間石窟中。元代雜劇名家關(guān)漢卿的《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》，便是以呂蒙正的貧寒生活為素材創(chuàng )作的戲劇。孤貧寒酸的呂蒙正，依靠自己的天賦才智和刻苦學(xué)習，31歲大魁天下，42歲位居宰相。成為兩朝輔弼，萬(wàn)眾景仰。各朝歷代，都有像呂蒙正這樣的狀元郎。他們成為庶民百姓通過(guò)科舉之路出人頭地的幸運驕子。
科舉考試是封建統治者為國家選拔官吏的一條重要途徑。當年，唐太宗李世民看見(jiàn)新科進(jìn)士從考場(chǎng)中魚(yú)貫而出時(shí)，高興地說(shuō)：“天下英雄盡入吾彀中矣!”一千多年來(lái)，科舉制度選拔了一大批優(yōu)秀的有真才實(shí)學(xué)的治國安邦人才，構成了統治集團從中央到地方官僚隊伍的中堅支柱。但隨之而來(lái)的則是一種歷史奇觀(guān)：狀元們以文得名，而在文學(xué)藝術(shù)上有較高成就者了無(wú)幾人，很少有人步入大家之列。他們身為狀元，詩(shī)賦詞文，無(wú)所不通，往往都有詩(shī)書(shū)傳世，有的甚至著(zhù)作等身。然而，其中的絕大多數人自高中之后，從此潛心仕途，無(wú)意文字，熱衷于官場(chǎng)得意，專(zhuān)注于富貴得失，已經(jīng)無(wú)心無(wú)力對文學(xué)藝術(shù)加以執著(zhù)探索。700多位狀元中，除楊慎、柳公權等幾位獲得較高的成就外，大多數人都文績(jì)平平，難傳千秋。狀元難入大家之列，而大家又很難高中狀元。
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狀元是中國的特產(chǎn)，是中國科舉制度諸多名詞中最為炫耀的一個(gè)。科舉制選狀元肇基于隋，確立于唐，完備于宋。從唐高祖武德五年（622年）科舉考試開(kāi)始，至清光緒三十年（1904年）最后一次科考，凡1282年間歷代王朝共選拔了文狀元654名，武狀元185名（有姓名記載的）。
狀元就是類(lèi)似今天高普考的榜首。今天在史籍中留有名號的狀元約有七百多人左右，他們都是在苦讀之后，才一舉成名天下知，成為當時(shí)科考上的佼佼者。因歷朝歷代多以文藝及哲理為取才的標準，雖然這些狀元中不乏政治家、史學(xué)家，但仍以文學(xué)家為多。其中較為人知的有，唐代的賀知章、王維、柳公權，宋代的張孝祥、文天祥，明代的胡廣、楊慎，清代的翁同龢、張謇等。中狀元稱(chēng)為“大魁天下”，是讀書(shū)人的最高榮譽(yù)，但大多數的狀元，因為個(gè)人的因素或當時(shí)環(huán)境的牽制，使其一生不能大伸手腳，有所作為，而終至湮沒(méi)在歷史的洪流中。
狀元起初稱(chēng)為“狀頭”，原來(lái)在唐朝參加考試的士子，經(jīng)由各州貢送到京城，在應試前需遞送“投狀”，即類(lèi)似今日考試報時(shí)填寫(xiě)資料的情形一樣。考試結束之后，將最高的成績(jì)放在最前面，就叫做“狀頭”。居首者因曰狀頭，亦曰狀元。明清兩代，殿試一二三名，確定其名稱(chēng)為“狀元”、“榜眼”、“探花”，合稱(chēng)“三鼎甲”。狀元的地位日益特殊，新進(jìn)狀元照例受六品的翰林院修撰。翰林素有“儲相”之名，因為這個(gè)職位較接近皇帝，升遷的機會(huì )比同榜者快。
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在清朝的殿試主要以應考者的書(shū)法來(lái)定優(yōu)劣，清朝政府原本只是要求試卷形式上的整齊，以利閱卷者評閱考卷。到了康熙年間，中年時(shí)的康熙對書(shū)法產(chǎn)生愛(ài)好之心，于是天下的士子在上行下效的風(fēng)氣下，紛紛勤練書(shū)法。而這個(gè)風(fēng)潮對于狀元的擇取也有莫大的影響力，在康熙三十年，殿試擬吳昺為狀元，可是康熙喜歡第二名的戴有祺的書(shū)法字，于是戴有祺便成為欽點(diǎn)的狀元了。
中國科舉史上第一個(gè)狀元是唐武德五年（公元622年）的孫伏伽，最后一個(gè)狀元是清光緒三十年（1904年）的劉春霖，
從唐高祖武德五年（622年）至清光緒三十年（1904年）最后一次科考，共1282年間，共錄取有姓名記載的文狀元654名、武狀元185名。歷史上的第一個(gè)狀元是唐武德五年的孫伏伽，最后一個(gè)狀元是清光緒三十年的劉春霖。最年輕的狀元是唐高宗顯慶元年（656年）的蘇瑰和咸亨四年（673年）的郭元振，當時(shí)年齡都不滿(mǎn)18歲；年齡最大的狀元是唐代的尹樞，他一生參加科舉考試幾十次，直到70多歲才自薦考中了狀元，了卻金榜題名的夙愿。中國歷史上雖然出了個(gè)女皇帝武則天，卻很少出現過(guò)真正意義上的女狀元。
只有清朝太平天國時(shí)期，20歲的女子傅善祥，參加太平天國組織的科舉考試而成為了女狀元。
在“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建時(shí)代，文人們都把考狀元作為躋身仕途的唯一途徑。“十年窗下無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”、“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，這激勵著(zhù)無(wú)數學(xué)子臥薪嘗膽、懸梁刺股、勇跳龍門(mén)。中狀元者號為“大魁天下”，因其為殿試第一甲第一名，又別稱(chēng)“殿元”。又因其位居三鼎甲之首，所以也別稱(chēng)鼎元。
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