家訓是中華民族傳統文化的重要組成部分，也是我們每一個(gè)家庭中的重要組成部分，它在中國歷史上對個(gè)人的修身、齊家發(fā)揮著(zhù)重要的作用，更是使國家更加富強的必不可少的傳統文化。元代大儒許衡非常重視子女的教育，他有一首著(zhù)名的《訓子》一詩(shī)，現在仍然在廣為流傳。

許衡畫(huà)像（藏于臺北故宮博物院）

許衡(1209~1281)，字仲平，號魯齋，懷州河內（今河南焦作）人，元代著(zhù)名政治家、思想家、教育家、天文學(xué)家。他向元世祖上《時(shí)務(wù)五事》，進(jìn)言推行漢法，自覺(jué)接受程朱理學(xué)并終生信奉，擔任國子祭酒推行理學(xué)教育，為程朱理學(xué)北傳及實(shí)現“官學(xué)化”作出重要貢獻，死后從祀孔廟，是后世公認的繼承“道統”的元代大儒。許衡晚年與郭守敬等共同編訂《授時(shí)歷》，天文學(xué)造詣高。

許文正公遺書(shū)

許衡重視對子女的教育，許文正公遺書(shū)中有《訓子》一詩(shī)傳世并產(chǎn)生了較為廣泛的社會(huì )影響，而在許衡故里，也是其絕大多數后裔現今生活的河南省焦作市中站區李封村，《訓子》詩(shī)更是世代傳誦，被奉為許氏家族的“家訓”。《訓子》中體現出的諸多優(yōu)良品質(zhì)，也逐漸根植在了許氏家族的家風(fēng)之中。

許文正公遺書(shū)《訓子》

現將許衡《訓子》一詩(shī)原文及譯文呈現如下：

訓　子

干戈恣爛漫，無(wú)人救時(shí)屯。中原競失鹿，滄海變飛塵。我自揣何能，能存亂后身。

遺芳藉遠祖，陰理出先人。俯仰意油然，此樂(lè )難擬倫。家無(wú)儋石儲，心有天地春。

況對汝二子，豈復知吾貧。大兒愿如古人淳，小兒愿如古人真。

平生乃親多苦辛，愿汝苦辛過(guò)乃親。身居畎畝思致君，身在朝廷思濟民。

但期磊落忠信存，莫圖茍且功名新。斯言殆可書(shū)諸紳。

白話(huà)譯文：

戰爭肆無(wú)忌憚，卻沒(méi)有人來(lái)拯救這艱難的時(shí)勢。中原已經(jīng)被侵占，大海變成了飛揚的塵土。思量自身有什么才能，得以在這亂世中保全自身呢。憑藉的正是我的先祖留下的盛德和美名啊。

俯仰之間感念先祖之情油然而生，這種快樂(lè )是無(wú)可比擬的。家境雖然十分艱難、一貧如洗，但心中卻存有充滿(mǎn)暖意的天地，感到非常充實(shí)。我這種貧寒的家境，不必再過(guò)多向兩個(gè)兒子說(shuō)明。希望兩個(gè)兒子能夠向古圣先賢一般敦厚、質(zhì)樸，并葆有自然的天性。

你們的父親平生辛勞、勤奮，希望你們能比我更加勤勉。

躬耕壟畝心系輔佐君王，在朝為官不忘為民造福。只期望你們心地光明磊落，長(cháng)存忠心與誠信，不必貪圖眼前的功名與利祿。

我的這些話(huà)也可以告訴諸位士紳。

許文正公世家譜

許衡歷經(jīng)金元鼎革，目睹狼煙烽火，對子孫的期望，也正是出于對自身生平境遇的無(wú)限感懷。從《訓子》中可以看出，許衡對自己能在亂世中得以保全自身心存感恩，家境貧寒卻樂(lè )在其中。他對于兒子的期望充滿(mǎn)慈愛(ài)，勤勉、敦厚、質(zhì)樸、磊落、忠信，簡(jiǎn)潔的字眼體現著(zhù)

他對子孫道德修養的看重。而將《訓子》與許衡生平事跡相結合，許氏家族世代傳承的是：“以天下為己任”的社會(huì )擔當、“不食道旁之梨”的慎獨精神、“不向權貴低頭”的剛正不阿、“專(zhuān)注本職工作”的廉潔勤勉和“重視讀書(shū)教育”的書(shū)香傳家。

許文正公祠

許衡的言傳身教讓后代也養成了非常好的品行。據史書(shū)記載，許衡的兒子能做到“庭有果熟爛墮地，童子過(guò)之，亦不睨視而去”。由此可見(jiàn)，許衡之子得到了許衡的真傳。

國家重點(diǎn)文物保護單位許衡墓

在許衡的嚴格教育下，兒子們不僅養成了好的個(gè)性品質(zhì)，在學(xué)問(wèn)上也大有長(cháng)進(jìn)。許衡的兒子不負眾望，自強自立。長(cháng)子許師可“志趣端正”，官至諫大夫；四子許師敬“明經(jīng)務(wù)誠，學(xué)尚節概，肖父風(fēng)”，歷任“吏部尚書(shū)”“中書(shū)參知政事”“中書(shū)左丞”等職。

焦作日報全媒體通訊員 許來(lái)偉 攝影報道

見(jiàn)習編輯：鄭小超

Hash:3dbc84e67395170c398b75684950b40bffc64c6a