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偃師、鞏義、滎陽(yáng)三地,游10處人文景觀(guān),尋覓神都洛陽(yáng)歷史遺跡

作者:巴圖

5月2日,高溫天氣,我和軍超老弟等4人駕車(chē)前往偃師市山化鎮,上午游覽了游殿村,午后就近依次參觀(guān)了鞏義杜甫陵園常香玉故居、南水北調工程干線(xiàn)、滎陽(yáng)虎牢關(guān)偃師山化鎮的九龍廟、王鐸墓、伊洛河碼頭、宋·會(huì )圣宮碑、“紅廟”等景點(diǎn)。另外,路過(guò)黑水關(guān)、伏羲臺,因時(shí)間關(guān)系未看。全天共游覽10個(gè)地方,感覺(jué)不虛此行,收獲頗豐。

偃師、鞏義、滎陽(yáng)三地的歷史遺跡很多,但比較零散,大多數屬于有聽(tīng)頭、沒(méi)看頭。只有喜歡歷史文化,“三觀(guān)一致”的好友,才可能冒著(zhù)突如其來(lái)的高溫,奔波在田野間,尋覓著(zhù)隋唐以來(lái)的歷史遺跡,感受河洛文化的博大精深。

走走拍拍,作美篇以記之。感謝乾宏、盧秀珍、洛夫、康柏渠等老師詩(shī)詞相配,為美篇增光添彩。期待河洛文化遺跡得到有效的保護和開(kāi)發(fā),期待更多的人了解河洛歷史,宣傳河洛文化。

偃師位于河南中西部地區,南屏嵩岳,北臨黃河。公元前16世紀,商湯在今縣城西南建都,史稱(chēng)西亳;前11世紀,周武王伐紂在縣城東筑城息偃戎師,遂名偃師;周末設偃師、緱氏(今為鄉)兩縣;自秦以后,偃師、緱氏兩縣屢有分合;明洪武元年(1368年)以后,單設偃師縣;1993年12月15日,撤銷(xiāo)偃師縣,設立偃師市(縣級)。

第一站:游殿村,印象很好。一是作為河南傳統村落,有“一灣二閣九洞”,即月亮灣玉皇閣文昌閣,九連洞。村內隨處可見(jiàn)明清老房、老物件,尤其是九連洞里,9個(gè)地坑院相連,有幾家還有人居住,推門(mén)進(jìn)去,可以看到過(guò)去農村生活的場(chǎng)景,頗能引起50、60后的共鳴。二是鄉風(fēng)淳樸,村民善良。村內幾個(gè)景點(diǎn),不管哪家,只要進(jìn)去,鄉親們大都很熱情,招呼歇歇、洗洗,房間可以進(jìn)去參觀(guān),樓頂可以上去。游客問(wèn)些村史之類(lèi)問(wèn)題,村民都盡其所知,侃侃而談。

西江月.執著(zhù)的巴圖

盧秀珍

博大精深吸引,人文遺跡親巡。

“三觀(guān)一致”聚群神,哪管高溫難忍。

藝攝巴圖執著(zhù),深研史料求真。

邊談邊拍美篇昕,遠晀黃河滾滾。

《河洛文化激心泉》

文/乾宏

河洛之旅暢游覽,

悠遠文化激心泉。

青石碑林承古風(fēng),

紅廟壁畫(huà)載先賢。

杜甫故里憑詩(shī)圣,

香玉唱韻繞邙山

南水北調水長(cháng)流,

不盡源頭自中原

2020.5.8.

第二站:鞏義杜甫陵園,門(mén)票20元,比較荒涼,沒(méi)有人氣。

杜甫陵園位于鞏義市老城西北約6公里康店鄉康店村西的邙嶺上。陵園占地34畝,座北向南,主體建筑有大門(mén)樓、杜甫大型雕像、雙層亭、詩(shī)圣碑林、杜甫墓、吟詩(shī)亭、望鄉亭、草亭、獻殿等組成。

杜甫陵園的墓地坐北面南,東西并排3個(gè)土冢,西為杜甫墓,向東依次為長(cháng)子宗文,次子宗武之墓。墓冢呈漏斗狀,高約10米,墓周長(cháng)約72米。墓冢四周遍植冬青和柏樹(shù),冬夏蒼翠。冢前有石碑兩通,高約2米。前碑楷書(shū)“唐杜少陵先生之墓”,后碑“杜少陵墓”。

史載,唐憲宗元和八年(公元813年),其孫杜嗣業(yè)遵先人囑托,將杜甫靈柩歸葬故鄉鞏義市康店的邙山嶺上,其子宗文、宗武陪葬墓側,當地群眾稱(chēng)“圣人三冢”。早在宋代墓園周?chē)性珘Γ拈T(mén)、園內種植蒼松、翠柏,歷代文人和廣大勞動(dòng)人民前來(lái)憑吊者如織,明代以后陵園被毀。

杜甫陵園內,還有一棟長(cháng)120米,寬2.5米的長(cháng)廊,俗稱(chēng)“百米長(cháng)廊”,又叫“詩(shī)圣碑林”,由中國書(shū)法家協(xié)會(huì )主席啟功先生題。廊內容納石碑百余通,內容大都為杜詩(shī),匯聚國內外著(zhù)名書(shū)畫(huà)家的墨寶,真、草、隸、篆古今書(shū)法各具特色,其書(shū)法藝術(shù)精湛、結構嚴謹、雄深蒼渾、骨氣洞達、爽爽有神、揮灑自如、濃淡有趣、飄若浮云、矯若驚龍,堪稱(chēng)一絕。

七絕·詠 杜 甫

洛夫

不忍秋風(fēng)破茅屋,

欲求廣廈萬(wàn)千間。

憂(yōu)民憂(yōu)國抒宏志,

絕頂登攀覽眾山。

如今,心懷天下的詩(shī)圣就在陵園那高高的石基上站著(zhù)。他的脊背被“萬(wàn)里悲秋常做客,百年多病獨登臺”的漂泊流離壓彎了,他的飽經(jīng)憂(yōu)患的面容上,凝結的是憂(yōu)國憂(yōu)民的苦楚,他濃重的眉下是一雙明眸,那炯炯雙眸里是大庇天下的幽思。

陵園最引人注目的就是花崗巖大型杜甫雕像,高達4.7米,其雕法細膩,線(xiàn)條流暢,技法求實(shí),神志沉重,形象逼真,這一佳作是聞名世界的藝術(shù)大師劉開(kāi)渠先生和已故著(zhù)名藝術(shù)家劉峴先生精心指導,著(zhù)名雕塑家崔開(kāi)宏先生創(chuàng )作監制而成。底座基高3米,用黑色大理石砌成,正面“詩(shī)圣杜甫”由劉開(kāi)渠先生題。

第三站:香玉故里。正在提升改造中。

常香玉(1923年9月15日-2004年6月1日),原名張妙玲,出生于河南省鞏縣(今鞏義市)董溝,豫劇表演藝術(shù)家。常香玉為第一、二、三、五、六、七屆全國人大代表,是中國文聯(lián)榮譽(yù)委員,曾擔任中國戲劇家協(xié)會(huì )副主席、河南省戲劇家協(xié)會(huì )主席、河南豫劇院院長(cháng)、河南省戲曲學(xué)校校長(cháng)、沈陽(yáng)音樂(lè )學(xué)院教授等職。

常香玉自幼隨父張福仙學(xué)戲,9歲去密縣太乙新班搭班,并拜翟燕身、周海水為師,學(xué)豫西調。初習小生、須生,后專(zhuān)工旦角。10歲即登臺演出,13歲以演出新改編的《西廂》而聞名開(kāi)封。她在藝術(shù)上勤奮好學(xué),勇于革新,曾廣泛吸收京劇、評劇、秦腔、河南曲劇以及墜子、大鼓等藝術(shù)之長(cháng),以豐富自己的唱腔和表演,同時(shí)把風(fēng)格不同的各種豫劇唱腔──豫東調、祥符調、沙河調等,融會(huì )于豫西調中,獨創(chuàng )新腔,成為豫劇中的一支主要流派。

常香玉,唱腔字正腔圓,運氣酣暢,韻味淳厚,格調新穎,以聲繪情、以情帶聲;表演剛健清新、細膩大方,內涵深邃、性格鮮明。在表達人物內在的思想感情上,細致入微,一人一貌,栩栩如生。主要成就;豫劇常派創(chuàng )始人,豫劇六大名旦之一,亞洲最佳藝人終身成就藝術(shù)獎。代表作有《花木蘭》、《拷紅》、《斷橋》、《大祭樁》、《人歡馬叫》、《紅燈記》等。

1948年,常香玉在西安創(chuàng )辦香玉劇校,教學(xué)和演出相結合,培養了不少演員。中華人民共和國成立后,改為香玉劇社。1951年,為支援抗美援朝,率領(lǐng)劇社在西北、中南和華南等地義演,以全部收入捐獻“香玉劇社號”戰斗機,被譽(yù)為“愛(ài)國藝人”。被選為第一、二、三、五屆全國人民代表大會(huì )代表。1952年,曾出席維也納世界人民和平大會(huì )。

常香玉故居位于鞏義市南河渡鎮董溝村,是常香玉出生和開(kāi)始學(xué)戲的地方,歷經(jīng)幾十年的風(fēng)雨滄桑,原有的幾孔窯洞坍塌非常嚴重。常香玉大師逝世后,鎮政府出資30萬(wàn)元,按照恢復原貌、修舊如舊的原則對窯洞進(jìn)行修繕加固,同時(shí),大力整治周邊環(huán)境,對現存的一眼古井、兩棵千年古槐加以保護。修繕后的香玉故居共有窯洞四孔、平房三間,面積百余平方米,分堂窯、廂窯、誕生窯和磨道窯。故居內根據豫西農家院落生活起居原貌進(jìn)行了復原,并展示有常香玉大師生平事跡的資料和圖片。

七絕·詠 常 香 玉

(通韻)

洛夫

一曲青詞花木蘭

江南北唱紅天。

捐機抗美巡回演,

德藝雙馨輝戲園。

第四站:南水北調干線(xiàn)穿黃工程。景區封閉收費,站橋上兩邊拍一下。

“南水北調工程”是中華人民共和國的戰略性工程,分東、中、西三條線(xiàn)路,東線(xiàn)工程起點(diǎn)位于江蘇揚州江都水利樞紐;中線(xiàn)工程起點(diǎn)位于漢江中上游丹江口水庫,供水區域為河南,河北北京天津四個(gè)省(市)。2005年9月26日,南水北調中線(xiàn)標志性工程,中線(xiàn)水源地丹江口水庫的控制性工程——丹江口大壩加高工程正式動(dòng)工,標志著(zhù)南水北調中線(xiàn)工程進(jìn)入全面實(shí)施階段。2014年12月12日,中線(xiàn)工程一期正式通水運行。2019年9月5日,北京累計接收丹江口水庫來(lái)水達到50億立方米,該市直接受益人口超過(guò)1200萬(wàn)。

第五站:虎牢關(guān)。已經(jīng)是第三次來(lái)啦!

虎牢關(guān),又稱(chēng)汜水關(guān)、成皋關(guān)、古崤關(guān),是古京都洛陽(yáng)東邊門(mén)戶(hù)和重要的關(guān)隘,位于今河南省滎陽(yáng)市市區西北部16公里的汜水鎮境內。虎牢關(guān)作為洛陽(yáng)東邊門(mén)戶(hù)和重要的關(guān)隘,西周時(shí)期,因此地險要如同老虎守衛般險固,得名虎牢關(guān)。此關(guān)南連嵩岳,北瀕黃河,山嶺交錯,自成天險。大有“一夫當關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢,為歷代兵家必爭之地。

春秋魯隱公五年(前718年)擊敗燕師于此。戰國時(shí)期齊、楚、燕、韓、趙、魏六國駐兵虎牢關(guān)和秦國對抗。楚漢爭霸時(shí)(前203年),劉邦項羽在此爭城奪關(guān)。唐代李世民大戰竇建德、宋建炎二年(1128年)岳飛大破金兵于竹蘆渡。一直到元、明、清,虎牢關(guān)仍是鏖戰紛繁,時(shí)聞殺聲。虎牢關(guān)為歷史上的古戰場(chǎng),帝王的爭地圖疆為人們留下了很多可供觀(guān)瞻的歷史遺跡名勝。

虎牢關(guān)風(fēng)景區,把虎牢關(guān)的路重修擴寬,擴修三義廟(關(guān)羽的廟),修整有點(diǎn)將臺(呂布當年用的)。

附近村里以前去看過(guò),也有歷史遺跡。

第六站:九龍廟,2012年左右隨夢(mèng)想之旅來(lái)過(guò)。

九龍廟建于明嘉慶年間,至今已有四百多年的歷史了。據說(shuō),當年建筑規模頗大,殿堂樓閣雄偉。2006年國家批準九龍廟為省級重點(diǎn)文物保護單位。九龍廟的前方就是伊洛河,往東北方不遠,就是康店康百萬(wàn)莊園,康家也是靠河運發(fā)財的。伊河、洛河是洛陽(yáng)的兩大河流,到了偃師和并成了“伊洛河”

九龍廟是為紀念治水英雄黃大王而建。黃大王,原名黃守才,1603年出生于偃師市岳灘鎮王莊村。他自幼天資聰穎、思維敏捷,40歲后,著(zhù)有《禹貢注疏大中講義》、《治河方略》等書(shū)。偃師的志書(shū)上,有記載。稱(chēng)贊他“功并神禹”、“活河神”。在他謝世74年之后,康熙皇帝封他為“靈佑襄濟王”,并祀“金龍四大王”。歷代清帝也都給他追加了封號。

廟中間的大殿是九龍宮,內殿供奉的就是治水能手黃大王。殿內的兩根石柱沿大門(mén)對稱(chēng),上有歌頌黃守才功績(jì)的對聯(lián):“嵩以北邙以南面前伊洛繞玉帶,左有秦右有楊統領(lǐng)將軍奉圣顏”。在大殿的正上方還懸掛著(zhù)當年慈禧太后路經(jīng)此廟時(shí)所贈的匾額“威宣式遏”。

做過(guò)學(xué)堂,歷史遺跡。

猜猜看

在九龍宮的四周按次序分布著(zhù)佛爺宮、地藏宮、安陽(yáng)宮、玉皇宮、火星宮、三星宮、圣母宮七個(gè)殿堂。

上大殿二樓看看。不遠處,曾是當年喧鬧的鄩溪灣碼頭,每年開(kāi)河船工出行時(shí)都要在此舉行春祭,九龍廟寄托了偃師船工的平安夢(mèng)想,如今,昔日喧鬧的碼頭成了今日的麥田,而九龍廟成了當年水運歷史的見(jiàn)證。

洛陽(yáng)目前發(fā)掘出來(lái)的回洛倉、含嘉倉都與九龍廟前的這條伊洛河有很大關(guān)系,富庶南方的大量糧食經(jīng)大運河、黃河進(jìn)入伊洛河,再經(jīng)洛河運入當時(shí)的國家大糧倉….

附近村民

歷史上,伊洛河幾次暴漲,鐘樓底座被淹。

這是附近王鐸墓前的石俑。

第七站:伊洛河碼頭

山化鎮位于偃師市區東,南臨伊洛河,與鞏義市回郭鎮隔河相望,素有“洛陽(yáng)東大門(mén)”之稱(chēng)。在昔日陸運不發(fā)達的情況下,位于伊洛河北岸的(伊河、洛河在楊村附近會(huì )流后,統稱(chēng)伊洛河)山化,自然也成為以水運為主的交通樞紐重鎮。

昔日的繁華已煙消云散,唯余渡口作為興旺水運歷史的見(jiàn)證,隨著(zhù)伊洛河河岸的南北變遷而漂移,與伊洛河形影相隨,不棄不離,靜靜地聆聽(tīng)著(zhù)伊洛河水的淺唱低音,訴說(shuō)著(zhù)伊洛河的千年滄桑。

第八站:王鐸墓

王鐸(1592—1652),字覺(jué)斯,一字覺(jué)之,號十樵、嵩樵, 又號癡庵、癡仙道人,別署煙潭漁叟,河南孟津人 。明末清初書(shū)畫(huà)家 。他的書(shū)法與董其昌齊名,有“南董北王”之稱(chēng) 。北京大學(xué)教授、引碑入草開(kāi)創(chuàng )者的李志敏評價(jià):“王鐸的草書(shū)縱逸,放而不流,縱橫郁勃,骨氣深厚”。

王鐸明天啟二年(1622年)中進(jìn)士,受考官袁可立提攜,入翰林院庶吉士,累擢禮部尚書(shū)。崇禎十六年(1643年),王鐸為東閣大學(xué)士。崇禎十七年(清世祖順治元年,1644年)滿(mǎn)清入關(guān)后被授予禮部尚書(shū)、官弘文院學(xué)士,加太子少保,于清順治九年(1652年)病逝故里。享年六十一歲,葬于河南鞏義洛河邊,謚文安

傳說(shuō)王鐸入閣拜相后,皇帝讓他書(shū)寫(xiě)一幅匾額:天下太平。楷書(shū)巨匾掛上后,在一片贊揚聲中,一個(gè)太監忽然發(fā)現“太”字少了一點(diǎn),成了天下“大”平。眾人抬頭細審,果然是真。正待發(fā)問(wèn)之時(shí),但見(jiàn)王鐸不慌不忙地手握頹筆,將筆向匾上擲去,不高不低,不歪不斜,恰好點(diǎn)在“大”字左下方,遒勁灑脫的一個(gè)“太”字,展示在眾目睽睽之下。皇帝驚喜萬(wàn)狀,稱(chēng)贊道:“王愛(ài)卿真乃神筆也。”從此“神筆王鐸”馳名天下。

王鐸墓,位于河南偃師市山化鄉石家莊村南,北有鳳凰山上的大宋會(huì )圣宮碑做伴,南有芝田附近的宋陵七帝八陵相陪,地望可謂極好。可惜的是,因修建隴海鐵路,王鐸墓冢從此被廢。王鐸墓地里,如今還尚存一些遺物。

在北臨鐵道處,有一對巨大的石馬。石馬高約二米有三,線(xiàn)條流暢,刀法遒勁,很有氣勢。墓地南端,有一赑屃,頗為巨大,王鐸墓碑已移至村里,石碑乃順治的“諭祭碑”,碑上字體較大,依然清晰,書(shū)用顏體,雍容有韻。

第九站:會(huì )圣宮碑,門(mén)上鎖,無(wú)緣近觀(guān)。

大宋新修會(huì )圣宮碑銘。河南省文物保護單位。位于洛陽(yáng)城東36公里處偃師市山化鄉寺溝鳳凰山上。立于宋代景元年(1034)。螭首,龜座,通高9.2米,寬2.22米,厚0.72米。為我國現存巨碑之一。

碑額篆書(shū)"新修西京永安縣會(huì )圣宮銘"等11字。碑文楷書(shū),36行,每行84字。由翰林學(xué)士石中立撰文,李孝章書(shū)并題額。碑文記述宮內四帝(太祖、太宗、真宗、仁宗)畫(huà)像,為四帝歌功頌德。并記述了會(huì )圣宮地理位置及建宮由來(lái)、經(jīng)過(guò)等。

向南看,中岳嵩山近在眼前。

第十站:玉帝閣,當地人稱(chēng)“紅廟”

玉帝閣坐落在偃師市山化鎮寺溝村南的鳳凰山上。閣為兩層,下寬上窄,頂部為四面檐。當地人稱(chēng)玉帝閣為紅廟,內有玉帝塑像,是當地人燒香祈福的場(chǎng)所。憑借古樸素雅的建筑形態(tài),以及對研究明、清宗教建筑藝術(shù)的獨特價(jià)值,玉帝閣入選為第七批省級文物保護單位。

玉帝閣屋面為歇山頂屋頂。坐北向南,底部長(cháng)寬均約7.5米,成空心四面體,下寬上窄,分兩層呈寶塔狀,磚木結構。屋面筒瓦覆頂,下層正面做出裝飾性屋檐及六組磚雕五踩斗拱,南邊正中有一拱形門(mén)。閣內部有木制樓梯通往上層,上層墻壁四周均彩繪有明代人物肖像畫(huà),神態(tài)飽滿(mǎn),顏色鮮明,但由于年代久遠,部分有脫落,南邊正中也開(kāi)一門(mén),門(mén)框上部?jì)蓚鹊颀埿物棧T(mén)上方有一青石質(zhì)明代石匾,上 書(shū)楷體“玉帝閣”三字。閣內頂部檁、梁結構復雜,四角斜梁上皆彩繪,梁下有一高約3米的木制屏風(fēng)簾支撐,簾之正中一木制匾額,上 書(shū)“天心金關(guān)”四字,系大清康熙年間創(chuàng )修。

在玉帝閣二層的墻壁上,繪有精美壁畫(huà),壁畫(huà)人物栩栩如生,服飾華麗,色澤鮮艷。有關(guān)人士判斷,壁畫(huà)為建閣時(shí)所繪,距今有300多年,具有較高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。

一對兒彩釉獅子,微妙微肖。

鏡頭文化

康柏渠

幾個(gè)攝友冒高溫,

志同道合古跡尋。

傳統村落名游殿,

天井窯院民風(fēng)淳。

一代詩(shī)圣杜少陵,

三吏三別憂(yōu)國民。

豫劇大師常香玉,

戲比天大出真心。

南水北調大工程,

穿黃入京一路奔。

歷史名地虎牢關(guān),

兵家必爭東大門(mén)。

九龍廟中香火旺,

紀念治水大名人

伊洛兩河交匯處,

本為華夏繁衍根。

王鐸墓冢雖遭廢,

書(shū)畫(huà)名家筆稱(chēng)神。

會(huì )圣宮碑門(mén)上鎖,

遺憾末睹碑上文。

玉帝閣里留壁畫(huà),

栩栩如生價(jià)值存。

一路探訪(fǎng)一路拍,

河洛文化博大深。

2020.05.08

離開(kāi)紅廟,本來(lái)要去探尋伊河入洛河處,導航頻繁出錯,未果。天氣炎熱,打道回府。

早上8點(diǎn)半出門(mén),晚上7點(diǎn)半到家,冒著(zhù)高溫,一天游覽偃師山化、鞏義的十個(gè)景點(diǎn),走馬觀(guān)花,收獲不少。期待下次再去!

近日,河南鄭州鞏義雙槐樹(shù)古國時(shí)代都邑遺址考古獲重大發(fā)現。經(jīng)中國社會(huì )科學(xué)院、北京大學(xué)等學(xué)術(shù)機構多位知名考古學(xué)家現場(chǎng)實(shí)地考察和研討論證,認為位于黃河南岸高臺地上、伊洛匯流入黃河處的河南鞏義河洛鎮雙槐樹(shù)遺址,為5300年前后古國時(shí)代的一處都邑遺址,因其位于河洛中心區域,專(zhuān)家建議命名為“河洛古國”。

雙槐樹(shù)遺址的重要考古發(fā)現,實(shí)證了河洛地區在距今5300年前后這一中華文明起源的黃金階段,是當時(shí)最具代表性和影響力的文明中心,填補了中華文明起源關(guān)鍵時(shí)期、關(guān)鍵地區的關(guān)鍵材料,也以考古學(xué)的實(shí)證材料表明在距今5300年前后以雙槐樹(shù)遺址為中心的仰韶文化中晚期文明,的的確確是黃河文化之根,華夏文明之魂,被專(zhuān)家學(xué)者稱(chēng)為“早期中華文明的胚胎”。

期待早日去參觀(guān)!

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