時(shí)至今日，在孟津老城區，仍流傳著(zhù)一句順口溜：“這又不是在吃王鐸家施的飯，為什么要用大碗？”初聽(tīng)到這句順口溜，想必每個(gè)人都不知所云，據孟津當地的史學(xué)愛(ài)好者韓仲民先生說(shuō)：“王鐸舍飯”這段典故始于明末：

崇禎時(shí)期，災禍四起，戰亂、瘟疫、洪水、蝗蟲(chóng)遍布中原，孟津當地遭受了前所未有的天災。先是黃河決堤，后又氣候反常冰雪連天，次年旱澇交替，莊稼顆粒無(wú)收。在天災人禍的連番侵襲下，孟津人民慘不忍睹，死在災難中的老百姓不計其數，甚至，有易子而食的倫常慘劇發(fā)生。

王鐸在這時(shí)回到家鄉（王鐸返鄉的原因一說(shuō)是王鐸家中發(fā)生變故；一說(shuō)是王鐸仕途不順被貶），正趕上孟津災害頻發(fā)，王鐸親自前往官府請求地方官開(kāi)倉賑濟災民，又疏通各個(gè)關(guān)節從各地發(fā)起募捐。籌到糧食后，王鐸自費將糧食從黃河運到家鄉，將粥鋪設在自家門(mén)口，保證每個(gè)災民每天都能吃粥，不至于餓死。

起初施粥還算順利，可是，隨著(zhù)時(shí)間一長(cháng)，孟津附近的災民聽(tīng)說(shuō)王鐸這里有飯吃，紛紛慕名而來(lái)。日漸增長(cháng)的災民每天吃掉的糧食成了天文數字，很多人每天排隊只能吃到一頓粥，為此，王鐸不得不立下一個(gè)規矩：“王家依然會(huì )施粥，但是，前來(lái)領(lǐng)粥的災民必須用碗盛粥，一次一碗，禁止用盆盛粥。”

規矩一出，災民們想了一個(gè)辦法，那就是：在土窯制作一種瓦碗，容量堪比大盆，但是，從外形來(lái)看的確是碗而并非盆。這樣就能鉆王鐸規矩的空子，用碗喝到盆一樣多的粥。前文我們說(shuō)到的順口溜，也就是因此而來(lái)。

這種瓦制大碗，直到民國年間還有制造，解放后才算看不見(jiàn)了。

王鐸自幼受到儒學(xué)思想的教育，有一顆兼濟天下的心，社會(huì )責任感極強。雖然，王鐸早年在京城當官，但是，出身草根的王鐸深知百姓不易，對明朝末期繁重的賦稅感同身受。王鐸在當官前結交了一批東林黨人，如喬允升、孫承宗等（東林黨人向來(lái)以較高的道德標準自詡），受到這些朋友的影響，王鐸舉手投足間都流露出一股東林君子風(fēng)范。

在朝廷中王鐸直言不諱、敢于直諫，直來(lái)直去的脾氣使王鐸幾次險些掉了腦袋，在朝中得罪了許多官員，仕途十分坎坷。中年的王鐸家中經(jīng)歷了許多變故，自己的兩個(gè)女兒一前一后早夭，父母也在動(dòng)亂中離世。家庭與國家使王鐸痛苦不已，這些強烈的感悟使王鐸的人生發(fā)生了轉折。人在痛苦中成長(cháng)，王鐸亦如是，經(jīng)歷了眼前種種后，王鐸經(jīng)歷了一個(gè)偉大的藝術(shù)家必經(jīng)的精神洗禮。

與所謂“國家不幸，詩(shī)家幸”一個(gè)道理，王鐸與他的書(shū)法在極短的時(shí)間內“人書(shū)俱老”。一個(gè)書(shū)法家若想寫(xiě)出流傳千年的筆跡，單有出色的筆法是不夠的，還需要將自己的人生感悟與這些精湛筆法相結合，這樣寫(xiě)出的書(shū)法已超脫了墨跡，而是人生。

經(jīng)歷的苦難就像是王鐸人生的一條分界線(xiàn)，在此之前，王鐸入朝為官二十載，雖說(shuō)，得罪了不少官員，但是，名聲卻始終響亮，這與王鐸投降滿(mǎn)清后聲名掃地形成了強烈的反差。走上仕途后，王鐸不懼強權，勇于與各方權貴做斗爭，對君王直言不諱，在受到“廷杖”處罰時(shí)仍臨危不懼，一副君子風(fēng)范。

直來(lái)直去的王鐸經(jīng)常被同僚下絆子，仕途屢屢不順，反復遭到貶謫與升遷。前文我們提到，這些都與王鐸結交東林黨人有密不可分的關(guān)系。“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心。”這幅對聯(lián)是東林黨“創(chuàng )始人”顧憲成揮筆寫(xiě)就的，也是東林黨人立足社會(huì )的準則。

顧憲成被貶回老家無(wú)錫，百無(wú)聊賴(lài)的顧憲成走進(jìn)學(xué)堂成了一名教書(shū)先生，將自己的治世理念傳播給東林學(xué)子。從東林學(xué)院畢業(yè)的官員們始終信奉君子之道，有著(zhù)共同出身的東林學(xué)子聚在一起，談?wù)撝?zhù)“家事國事天下事”，朝中不少官員都是東林出身，逐漸演變成一股政治勢力。因為，這群人都與東林學(xué)院有著(zhù)或多或少的聯(lián)系，因此，他們又被人稱(chēng)為“東林黨人”。

王鐸進(jìn)京后，魏忠賢發(fā)跡，追隨在魏忠賢身邊的孝子賢孫演化為“閹黨”集團，與東林黨兩股勢力勢同水火。雙方一邊代表著(zhù)絕對的崇高正義，另一邊則代表著(zhù)絕對的奸佞世俗。起初，他們只是在政治上針尖對麥芒，發(fā)展到后期，逐漸生死相爭，鬧得不可開(kāi)交。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰爭中，王鐸很明顯是站在東林黨這一邊的，這都是受到同為孟津人的喬允升的影響。

喬允升出身東林，是王鐸的知交好友，王鐸起初仕途得志喬允升功不可沒(méi)。

為了討好魏忠賢，“閹黨”們將東林黨人的花名冊做成一部《東林點(diǎn)將錄》，效仿《水滸》將東林“一百零八將”依天罡地煞排位一一列舉。可能講到這里很多朋友都會(huì )覺(jué)得搞笑，為什么會(huì )將政敵賦予梁山好漢的形象呢？原來(lái)，魏忠賢大字不識一個(gè)，若將東林黨人以官職姓名列舉出來(lái)，魏忠賢根本看不懂，所以，懂事的“閹黨”們把政敵按《水滸》好漢的排位做成黑名單，讓聽(tīng)過(guò)評書(shū)的魏忠賢能聽(tīng)懂。

喬允升就在這份黑名單中，且排名不低，赫然寫(xiě)著(zhù)：“天牢星病關(guān)索”（眾所周知天罡星均是好漢中舉足輕重的大人物）。

王鐸參加科舉后榜上有名，此時(shí)的喬允升在京城擔任刑部左侍郎，后來(lái)，又喜得升遷成為刑部尚書(shū)。喬允升對既是同鄉又是好友的王鐸格外關(guān)照，可以說(shuō)，也是此時(shí)王鐸的價(jià)值觀(guān)受到喬允升的強烈影響。在喬允升的朋友圈中，也有很多東林黨人，喬允升將這群人介紹給王鐸認識。如：南京兵部尚書(shū)呂維祺就是經(jīng)喬允升介紹結識王鐸的，兩人相見(jiàn)恨晚，互相尊敬，并結為親家。大學(xué)士孫承宗同樣對王鐸格外照顧，還替王鐸的作品《擬山園》撰寫(xiě)初集。

1626年初，以魏忠賢為首的“閹黨”勢力在政治斗爭中大獲全勝，魏忠賢命人撰寫(xiě)《三朝要典》，借此為“閹黨”歌功頌德，當然，也有替自己開(kāi)碑立傳的意思。此時(shí)，王鐸身為翰林院檢討，按照職能，翰林院檢討應該參加這部書(shū)的編撰工作，但是，王鐸卻拒絕替魏忠賢工作，而是聯(lián)合同事黃錦等人罷工，使魏忠賢顏面掃地大為難堪。

王鐸不知道，這時(shí)的他已經(jīng)上了“閹黨”們的花名冊。

此后幾年，隱藏在大明朝深處的隱患逐一爆發(fā)，先是后金崛起國家面臨外患，后又有白蓮教造反朝廷面臨內憂(yōu)，李自成、張獻忠等人揭竿而起，國家危如累卵。在那個(gè)注定發(fā)生悲劇的年代，像王鐸這樣的官員自然不會(huì )選擇明哲保身。王鐸先是與首輔大臣意見(jiàn)相左，申請調動(dòng)到南京翰林院，幾年后又走馬回京擔任禮部侍郎。

正趕上皇太極重兵來(lái)襲，明軍被打得節節敗退，李自成、張獻忠等叛軍也逐漸坐大。此時(shí)朝中百官主要有兩種聲音，一種是血戰到底，另一種則是求和。崇禎本人是很支持求和的，卻遭到大部分官員反對。王鐸與好友黃道周冒死直諫，批判了主和派，請求與敵軍奮戰到底，最終，激怒了崇禎，被當庭打了八十大板，隨后，貶官六秩。

廷杖并未阻止王鐸，十九天后王鐸再次站出來(lái)請求崇禎：“言邊不可撫，事關(guān)宗社，為禍甚大，懔懔數千言。”崇禎再次大怒，又處罰王鐸廷杖之刑。王鐸在朝中挨板子的消息傳到家中，王家一家老小都替王鐸擔心落淚，王鐸卻不以為意，大義凜然。崇禎這時(shí)想了又想，覺(jué)得求和并不是解決問(wèn)題的辦法，最終，并未向后金求和。

王鐸受刑身上的傷口還未愈合，此時(shí)，又站出來(lái)給崇禎講《中庸》中的道理，還將國家面臨的威脅坦言：“力言加派，賦外加賦。白骨滿(mǎn)野，敲骨吸髓，民不堪命。有司驅民為賊，室家離散，天下大亂，致太平無(wú)日。”這番話(huà)說(shuō)的十分直白，又惹得崇禎心中不快。這次，崇禎并未處罰王鐸，而是對其心灰意冷，放任自流。

官場(chǎng)失意的王鐸失去了話(huà)語(yǔ)權，索性請求回家探親，最終，黯然離開(kāi)京城回到孟津。

官場(chǎng)上的挫折，王鐸尚能以死明志，可是，家庭的變故卻使這個(gè)耿直的男人無(wú)可奈何。隨著(zhù)戰火逐漸蔓延，洛陽(yáng)地區多次遭到叛軍襲擊，王鐸只能帶著(zhù)家人四處逃難。在六年的時(shí)間里，王鐸信一次又一次的體會(huì )到失去親人的痛苦，先是父母，隨后是妻子，再后來(lái)是妹妹，就連自己的四個(gè)兒女也未能幸免于難。

1642年，王鐸流落懷州時(shí)，受到地方官張抱一的照顧。最終，當王鐸飽經(jīng)滄桑，落筆已是傳世名作，在送給地方官張抱一感謝他收留之恩的作品《贈張抱一行書(shū)卷》、《贈張抱一草書(shū)卷》中，王鐸的字跡中寫(xiě)滿(mǎn)了流落、戰亂、失意、困苦... ...可以說(shuō)，這兩卷驚世之作已達到藝術(shù)上的巔峰。其書(shū)骨格剛健奇偉，體魄險絕，筆力沉實(shí)，是一種雄強之力的充分展示。

清順治九年三月四日，授王鐸禮部尚書(shū)，時(shí)病重，居于鄉里，同月十八日，去世。去世之前說(shuō)：“有仙迎我”。此事傳到朝廷，皇帝立馬贈太保，謚文安，敕封其孫鳳為中書(shū)舍人。王鐸墓，位于河南偃師市山化鄉石家莊村南，北有鳳凰山上的大宋會(huì )圣宮碑做伴，南有芝田附近的宋陵七帝八陵相陪，地望可謂極好。可惜的是，因修建隴海鐵路，王鐸墓冢從此被廢。

參考資料：

『《清史列傳》、《明季南略》、《清史稿》卷七十九、 《貳臣傳》（清）』

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