蘇軾傳世書(shū)法，以大楷、行書(shū)居多，小楷很少，而且多是碑刻，或拓得面目全非，或干脆是偽作。 而在元祐二年（1087年），蘇軾所書(shū)《齊州長(cháng)清真相院舍利塔銘》碑文，神完氣足，極其精到，堪稱(chēng)蘇軾小楷代表作。有意思的是，這幅小楷就連宋朝人都沒(méi)怎么見(jiàn)過(guò)，見(jiàn)過(guò)的也多是復刻品。 塔銘文章寫(xiě)于元祐元年（1086年），這一年王安石死，舊黨干掉新黨，51歲的蘇軾被召回朝，做了翰林學(xué)士知制誥，位極人臣。轉年他親自書(shū)寫(xiě)此銘，齊州長(cháng)清真相院住持釋法泰、王持鐫刻。此碑青石質(zhì)，縱橫皆61厘米，厚12.5厘米。寫(xiě)小楷22行，行25字，字徑1.5厘米，刻成后置于舍利塔地宮內舍利石函上。 此塔銘曾于宋宣和三年（1121年）復刻，砌于塔身底層，歷經(jīng)800多年傳拓，而今已是一塌糊涂。1965年，塔銘原碑出土于山東濟南長(cháng)清區真相院遺址，保存竟完好如初。 寫(xiě)書(shū)法玩收藏的都知宋拓珍貴，但對蘇軾這幅小楷來(lái)說(shuō)，今拓卻比宋拓珍貴！蘇軾小楷《真相院釋迦舍利塔銘》釋文：齊州長(cháng)清縣真相院釋迦舍利塔銘并引翰林學(xué)士朝奉郎知制誥上騎都尉武功縣開(kāi)國男食邑三百戶(hù)賜紫金魚(yú)袋蘇軾詞并書(shū)洞庭之南有阿育王塔，分葬釋迦如來(lái)舍利。嘗有作大施會(huì )出而浴之者，緇素傳捧，涕泣作禮。有比丘竊取其三，色如含桃，大如薏苡。將置之他方為眾生福田，久而不能以授白衣方子明。元豐三年，軾之弟轍謫官高安，子明以畀之。七年，軾自齊安恩徙臨汝，過(guò)而見(jiàn)之。八年，移守文登，召為尚書(shū)禮部郎，過(guò)濟南長(cháng)清真相院，僧法泰方為磚塔，十有三成，峻峙蟠固，人天鬼神所共瞻仰，而未有以葬。軾默念曰:"予弟所寶釋迦舍利意將止于此耶。"昔予先君文安主簿贈中大夫諱洵、先夫人武昌太君程氏，皆性仁行廉，崇信三寶，捐館之日，追述遺意，舍所愛(ài)作佛串，雖力有所止，而志則無(wú)盡。自頃憂(yōu)患，廢而不單將二年矣。復廣前串，庶幾在此。泰聞踴躍，明年來(lái)請于京師，探篋中得金一兩、銀六兩，使歸。求之眾人，以具棺槨。銘曰:如來(lái)法身無(wú)有邊，化為丈六示人天。偉哉有形斯有年，紫金光聚飛為煙。惟有堅固百億千，輪王阿育愿力堅。役使空界鬼與仙，分置眾剎奠山川。棺槨個(gè)襲閟精圜，神光晝夜發(fā)層巔。誰(shuí)其取此智且權，佛身普觀(guān)眾目前。昏者坐受遠近遷，冥行黑月墮坎泉。分身來(lái)化會(huì )有緣，流傳至今誰(shuí)使然。并包齊魯窮海堧，獷悍柔淑冥愚賢。愿持此福逮我先，生生世世離垢纏。元佑二年八月甲辰此文出自《蘇東坡全集》，寫(xiě)碑時(shí)有個(gè)別字改動(dòng)。

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