洛寧最有價(jià)值的30塊古碑石刻
洛寧最有價(jià)值的30塊古碑石刻
（征求意見(jiàn)稿）
【說(shuō)明】本文所選30塊碑刻資料僅為筆者所聞所見(jiàn)，難免有所局限。所選標準均以該碑的年代和其本身具有的史學(xué)價(jià)值為主要依據，其中有大部分從其他資料中很少見(jiàn)到。本次所選共有魏碑一塊，北周碑一塊，唐碑兩塊，宋（金）碑三塊，元碑兩塊，明碑12塊，清碑9塊。在這30塊碑刻資料中，因年代久遠且意義重大、又有重要考古價(jià)值的如北魏《洛出書(shū)處》碑、北周《千佛碑》、唐《汾陽(yáng)王置寺表》、唐《臨泉驛碑》等，也有一些碑雖然年代不算久遠，但與洛寧的重要歷史人物有關(guān)，如韋儀墓志、宋禮墓銘、張論、張鼎延神道碑、張巽五教澤碑等，還有一些雖然沒(méi)有石碑，但有碑文傳世，甚至連洛寧縣志上都沒(méi)有記載的，如《洛西書(shū)院碑》、《李素墓志》等。特別要說(shuō)明的是，有些雖然是寺院碑，但對我縣元明清歷史文化研究具有重要意義，如《重修太玄觀(guān)碑記》、《一公禪師和尚靈塔記》、《重修羅漢洞碑記》、《重修觀(guān)音寺工完記》、《重修華嚴寺碑記》、《重修三清洞碑記》等。這些也可能僅僅是筆者的一孔之見(jiàn)，希望各位多提補充和修改意見(jiàn)，以使本次收集更臻完善，殊免貽笑大方。
一、長(cháng)水魏碑《洛出書(shū)處》
1、年代：北魏
2、地點(diǎn)：長(cháng)水西街洛神廟內
3、意義：是截至目前我縣境內發(fā)現年代最為久遠的古碑，它的存在給我縣長(cháng)水作為洛出書(shū)處提供了有力佐證。且據專(zhuān)家考證，該碑的碑質(zhì)和圖案也具有重要的考古價(jià)值。
二、牛渠《兄弟三人造像碑》（又稱(chēng)《千佛碑》）
1、年代：北周保定五年（565年）
2、地點(diǎn)：楊坡川牛渠村
3、意義：該碑不僅年代久遠，而且造型獨特，雕刻精細，碑體高大，保存完好。對了解南北朝時(shí)期的佛教文化具有重要的學(xué)術(shù)研究?jì)r(jià)值。該碑于1965年被我縣文化館館長(cháng)顏孝宗發(fā)現用牛車(chē)拉走，后被河南省博物館收藏，現陳列于河南省博物院佛教石刻藝術(shù)展廳。
三、空相寺《汾陽(yáng)王置寺表》
1、年代：唐玄宗大中十二年（858年）
2、地點(diǎn)：陜州空相寺
3、寫(xiě)碑人：永寧縣令郭珙
4、意義：該碑雖然現在不在洛寧境內，但當時(shí)為永寧縣令所立。它如實(shí)記載了唐汾陽(yáng)王郭子儀在平定安史之亂時(shí)路過(guò)此寺（空相寺的前身）曾經(jīng)許愿又還愿的過(guò)程，后經(jīng)郭子儀奏明皇上（唐代宗）頒發(fā)銀兩，重修寺院，并欽定寺名為"空相之寺"、達摩塔額為"空觀(guān)之塔"的來(lái)歷。如今此碑為空相寺的"鎮寺之寶"。
四、唐《臨泉驛碑》
1、年代：唐憲宗元和五年（810年）
2、出土地點(diǎn)：官莊原
3、撰稿人：禮部侍郎楊於陵
4、意義：該碑證實(shí)了隋唐兩京驛道在洛寧境內的又一驛站，填補了我國歷史上對隋唐兩京驛道和驛站研究的一個(gè)空白。
五、槐樹(shù)原《將士郎守虢州參事李素墓志》
1、時(shí)代：北宋咸平三年（1000年）
2、地點(diǎn)：小界鄉槐樹(shù)原李家祠堂
3、意義：該碑雖為復制品，但內容豐富，史實(shí)性強。李素是洛寧在北宋時(shí)期唯一見(jiàn)于史料的一個(gè)傳奇式人物。他原為燕都人（今北京），曾任朝散大夫檢校虞部員外郎、幽州節卒、平王幕府。后轉授朝散大夫、尚書(shū)、水部員外郎、易州來(lái)水縣令。數年后由于燕都失守，李素輾轉來(lái)到中原，曾拜見(jiàn)宋太宗，但不被重用，先授朝請大夫檢校尚書(shū)、刑部員外郎、洛京新安尉。宋太宗雍熙二年（985年）再貶永寧尉。在他臨死的前一年，又被皇帝重用，出任虢州司掾。只可惜天不永年，未幾而逝。雖有滿(mǎn)腹才華，但終未見(jiàn)用，死后埋在永寧縣宜泰鄉吳岳里。他的兩個(gè)孩子都是大才子。其中提到的"宜泰鄉"、"吳岳里"是我縣北宋時(shí)期唯一見(jiàn)記載的兩個(gè)鄉里名稱(chēng)。
六、金《前住韶山云門(mén)禪院一公禪師和尚靈塔記》
1、年代：宋孝宗乾道八年、金世宗大定十二年（1172年）
2、保存地點(diǎn)：東宋鎮牛莊村大明寺禪院
3、撰文：河南府法云禪院主持智猛
4、意義：該碑是近年在一公禪師的和尚塔下發(fā)現的，它不僅如實(shí)記載了一公禪師窮其一生為弘揚佛法游歷名山、坐禪建院的事跡，而且客觀(guān)地反映出佛教于宋金時(shí)期在我縣的發(fā)展狀況。也是我縣至今發(fā)現保存比較完好的一通古碑。
七、《金故武德將軍韋公揭銘》
1、年代：金大定二十六年（1186年）
2、地點(diǎn)：陳吳鄉東寨子韋氏祖塋
3、撰文：進(jìn)士焦郁
4、意義：韋儀是洛寧歷史上的第一位將軍。該揭銘不僅如實(shí)描寫(xiě)了韋儀一生的戎馬生涯，而且真實(shí)地記載了北宋末年靖康之恥及宋、金中原逐鹿的歷史史實(shí)。對了解宋金時(shí)期豫陜地區的歷史演變具有重要的參考價(jià)值。
八、程鉅夫《洛西書(shū)院碑》
1、年代：元延祐三年（1316年）
2、地點(diǎn)：洛西書(shū)院
3、撰稿人：程鉅夫（又名文海，號雪樓）
4、意義：該碑雖然早已不存，但發(fā)現該碑文意義重大。在我縣民國六年的《洛寧縣志》上只有明朝景泰三年（1452年）永寧令于淵請敖衡寫(xiě)的《重修洛西書(shū)院碑記》，其中提及"院（指洛西書(shū)院）舊有記，雪樓程公所撰"。但一直未見(jiàn)程雪樓寫(xiě)的碑文，現在終于在《新安文獻志》上查得此文，彌足珍貴。該文不僅詳述了薛玄和薛友諒父子捐宅辦學(xué)的事跡，而且還載明永寧之長(cháng)淵為"出書(shū)之地"。其中也涉及金末元初的鴻儒元好問(wèn)、賈損之、辛愿等在洛寧講學(xué)的情況。對了解洛寧那一段的歷史具有非常重要的參考價(jià)值。
九、金《重修太玄觀(guān)記》
1、年代：宋度宗咸淳六年，元世祖至元七年（1270年）
3、撰文：河南府路提舉學(xué)校官李國維
4、意義：該碑的記載年代從金天德四年（1152年）到金末元初，歷經(jīng)金海靈帝、金世宗、金章宗、金宣宗、金哀宗等六朝，118年，幾乎涵蓋了金朝一代。其中不僅再現了太玄教在我縣發(fā)展的來(lái)龍去脈，而且提及金禮部尚書(shū)賈損之及女兒老人辛敬之（辛愿）等歷史人物，更重要的是證實(shí)了洛寧歷史上曾被封為"永寧王"的是一個(gè)和尚。
十、明工部尚書(shū)《明工部尚書(shū)宋公墓志銘》
1、年代：明永樂(lè )二十二年（1424年）
2、地點(diǎn)：東宋鎮西塢村
3、撰文：左春坊大學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士兼修國史曾棨
4、價(jià)值和意義：該銘文真實(shí)記載我縣古代史上職務(wù)最高的宋禮的生平事跡，同時(shí)對研究明代永樂(lè )年間的歷史具有重要的參考價(jià)值。
十一、《故資政大夫工部尚書(shū)宋禮墓銘》
1、年代：明洪熙元年（1425年）
3、內容：該墓志銘埋在宋禮墓中，保存完好。其意義在于如實(shí)記載了宋禮的入葬時(shí)間及子女當時(shí)的婚嫁情況。
十二、興華鎮《重修華嚴寺碑記》
1、年代：明天順七年（1463年）
2、地點(diǎn)：興華鎮華嚴寺院內
3、撰文：欽差尚衣監辦官徐順
4、署名：永寧知縣胡鏞（黃縣舉人）、以及縣丞、典史、主簿、永寧守御百戶(hù)孫、鎖、金等人。
5、意義：該碑雖為半截碑，但內容清晰。如實(shí)記載了華嚴經(jīng)傳至洛寧的經(jīng)過(guò)。同時(shí)在碑陰功德主一欄提到當時(shí)永寧縣的數十個(gè)村莊及人名，如明朝永寧65里，其中就有：陽(yáng)峪里、寺溝里等，這些對研究洛寧姓氏文化及古村落具有重要意義。
十三、《永寧縣尋峪重建三清洞石碑記》
1、年代：明正德六年（1511年）
2、地點(diǎn)：故縣鎮尋峪村
3、撰文：本縣聰進(jìn)庠生張隆撰，鳳翼散人劉儀書(shū)
4、署名：永寧縣知縣吉占，主簿劉業(yè)成以及高門(mén)關(guān)和崇陽(yáng)關(guān)巡檢等。吉知縣和劉主簿還分別賦詩(shī)一首，盛贊三清洞美景。
5、 意義：該碑真實(shí)記載了南陽(yáng)鄧州祖師馬德超自元世祖至元十七年（1280年）來(lái)尋峪創(chuàng )建龍泉觀(guān)以及其妻孫氏訪(fǎng)尋至觀(guān)并修道成仙的動(dòng)人事跡。同時(shí)說(shuō)明三清洞是孫氏當年修道之仙姑庵，其地"東望洛河水，西峙獅子石，北靠三峰頂，南對鹿榮山，前坐龍泉觀(guān)，后涌圣水泉"，誠為仙境也。碑陰載明當時(shí)永寧有龍泉觀(guān)、五教觀(guān)、通真觀(guān)、廖天觀(guān)、玉泉觀(guān)、廣陽(yáng)觀(guān)等六大道觀(guān)和三官洞、三清洞等。還有上戈廟上的娘娘廟叫"管頭娘娘廟"，故縣"北至"村叫"碑子"村等。
十四、東宋鎮馬村《重建福勝禪寺記銘》
1、年代：明嘉靖二年（1523年）
2、地點(diǎn)：東宋鎮馬村關(guān)帝廟內
3、署名：永寧知縣譚鼒（zi）以及縣丞、主簿、典史等；還有永寧守御百戶(hù)：孫、鎖、金；工部尚書(shū)宋禮的□□代孫、耆老宋戭等。
4、意義：該寺建在宋禮故里馬村。此地"背靠洛水，面向錦陽(yáng)，老兔抱子，黃狐呼兒，山清水秀，地靈人杰"。在寺院內，原有一座建于金朝大定二十五年（1185年）的古塔。
碑陰載明當時(shí)永寧縣規模較大的16家寺院有：福昌寺、白馬寺、興福寺、圣水寺、萬(wàn)壽寺、大明寺、興隆寺、圣壽寺、寧剎寺、水王寺、那羅寺、天堂寺、河可寺、觀(guān)音寺、林泉關(guān)寺、寶泉庵等。此外，碑陰還寫(xiě)有明65里的"舊縣里"、東宋郭村為"廓村"，照冊為"趙宅"。更為離奇的是，在碑陰右下方還刻有儒生□君佐題的八句七言詩(shī)《馬陵景》，左下方刻的是寺院的占地面積及四至等。這兩項內容疑為后人所加。
十五、小界鄉《赤灘寨觀(guān)音寺繼業(yè)碑》
1、年代：明嘉靖三年（1524年）
2、地點(diǎn)：小界鄉赤灘寨觀(guān)音寺院內
3、署名：永寧知縣譚鼒（zi），守御百戶(hù)：鎖、孫、金以及縣丞（左）、主簿（楊）、典史（張）等。
4、意義：該碑記載永寧北邑赤灘寨觀(guān)音禪寺"居天下之中，為風(fēng)水之先"，創(chuàng )建于唐朝貞觀(guān)年間，歷經(jīng)唐宋元明近千年，曾經(jīng)數次重修的全過(guò)程。碑中對全縣規模較大的20家寺院以及赤灘寨、李家延肖姓、吉姓的搬遷歷史具有重要的參考價(jià)值。
十六、赤灘寨《重修觀(guān)音寺工完記》
【圖片】暫缺
1、時(shí)代：明嘉靖二十三年（1544年）
2、地點(diǎn)：小界鄉赤灘寨觀(guān)音寺院內
3、署名：永寧知縣李良翰。守御百戶(hù)：孫、鎖、金。
本縣致仕知縣鎖鑰以及縣丞、主簿、典史等
5、意義：該碑和《觀(guān)音寺繼業(yè)碑》互為補充，相得益彰。特別是其中描述觀(guān)音寺"背嶕峣之聳翠，面洛水之淵源，勢貫龍頭，行沖鳳翼，壯一方之風(fēng)化，為萬(wàn)善之福田"，把洛寧的主要景色都概括在內。在碑陰的功德主里，既有永寧當時(shí)的25個(gè)大寺院，也有小界附近幾個(gè)村莊的香客，對了解明朝嘉靖年間洛寧的風(fēng)土人情具有一定的參考價(jià)值。
十七、故縣鎮隍城村《通真觀(guān)重修碑記》
1、年代：明嘉靖四十二年（1563年）
2、地點(diǎn)：故縣鎮隍城村
3、意義：該碑記載隍城通真觀(guān)創(chuàng )立于元成宗大德九年（1305年）。大多因字跡漫漶不清，難以辨認。
十八、玄滬河劉武臣題壁摩崖石刻《游龜窩至此偶成》
1、年代：明弘治年間
2、地點(diǎn)：羅嶺鄉滬池河中間槽西側石壁
3、題詩(shī)人：廣東道進(jìn)士（貴州鎮遠府知府）劉武臣
4、意義：該石刻為倉頡"登陽(yáng)虛之山，臨玄滬之水，靈龜負書(shū)，丹甲青文，以授之"提供了有力證據。
十九、金山廟廣惠王廟大門(mén)石匾："金山神門(mén)"
1、年代：明朝嘉靖二十年（1541年）
2、地點(diǎn):陳吳鄉金山廟村廣惠王廟前
3、題名：奉旨修建（明朝嘉靖皇帝朱厚熜）
4、署名：永寧知縣劉去矜，縣丞：孫、鎖，主簿：黨鎬
5、價(jià)值：該石刻為明代石刻，且由嘉靖皇帝敕名。大門(mén)通體均為石質(zhì)，彌足珍貴。
二十：羅嶺鄉滬池村《重修羅漢洞碑記》
1、年代：明萬(wàn)歷十八年（1590年）
2、地點(diǎn)：羅嶺鄉滬池村西羅漢洞
3、署名：永寧知縣楊淳。守御百戶(hù)：孫可久，鎖九爵
4、意義：該碑不僅真實(shí)地記載了當年重修羅漢洞的人和事，而且還形象地描繪了羅漢洞周?chē)纳剿谰昂惋L(fēng)水方位。特別是其中提到"東連龜潭，出書(shū)龍頭"，這就為玄滬河上的"龜窩"和龍頭山下的"洛出書(shū)處"提供了又一佐證。
二十一：明《恩壽官后松公墓志銘》
【圖片】暫缺
1、年代：明萬(wàn)歷八年（1580年）
2、地點(diǎn)：城郊鄉吳村
3、撰文：永寧知縣益都
4、意義：趙時(shí)亨，號后松，明代永寧前五老之一。該墓志真實(shí)記載了趙后松的家世淵源，填補了對永寧前五老研究的空白。
二十二：德里《張氏始祖碑》
1、年代：清乾隆三十六年（1771年）
2、地點(diǎn)：陳吳鄉德里村張氏祖塋
3、意義：該碑真實(shí)記載了德里張氏的遷移史，為后世追宗續祖提供了可靠依據。在張氏祖塋還有一通《誥封通政大夫四川巡撫、都察院右副都御使張公神道碑》，另于洛河北岸鳳翼山下有一通張鼎延的《兵部侍郎張公神道碑》，這兩通碑雖系今人復制品，但其內容仍為原文，亦有重要價(jià)值。
二十三：丈莊《重修二程祠記》
1、年代：清順治十年（1653年）
2、地點(diǎn)：東宋鎮丈莊村程氏祠堂
3、撰文：永寧縣令程萬(wàn)善
4、意義：丈莊程氏祠堂有三通重修碑記，其一為清朝順治十年永寧知縣程萬(wàn)善撰文；其二為清康熙二十六年（1687年）永寧知縣佟賦偉撰文；其三為清乾隆二十八（1763年）年太子天保兵部尚書(shū)都察院左都御史方觀(guān)承撰文。前兩次相隔34年，后兩次相隔76年。后兩通碑文在民國六年《洛寧縣志》上均有記載，惟順治年間的重修碑沒(méi)有記載。因為這次重修祠堂在明末清初，程福亮尚未當官，當時(shí)主要由兵部武庫司郎中程湛創(chuàng )修。后來(lái)因為由程湛、程福亮奉命上繳二程著(zhù)作50余部，康熙皇帝敕諭在洛陽(yáng)、嵩縣、洛寧重修二程祠，并親題匾額"學(xué)性達天"。所以這次重修由朝廷撥款，規模宏大。此后二程祠屢經(jīng)修繕。
該碑如實(shí)記載了程湛的有關(guān)史實(shí)，對研究永寧程氏意義重大。
二十四：趙建極墓碑
1、年代：清康熙二年（1663年）
2、地點(diǎn)：回族鎮王西村趙家祠堂院內
3、意義：趙建極為我縣明朝的八進(jìn)士之一，曾在崇禎末年任山西左布政使，在李自成攻進(jìn)太原時(shí)，他和山西知府一同被殺害。他的幾個(gè)孩子在李自成攻破王范時(shí)也同時(shí)被害，從此趙氏一門(mén)竟絕。該碑完整記載了趙建極一生曾任過(guò)的官職，其資料價(jià)值十分珍貴。
二十五：塢西《顏公墓》
1、年代：清康熙二十九年（1690年）
2、地點(diǎn)：城郊鄉塢西沖口村顏東耀家院墻上
3、意義：該碑原在城東北顏氏祖塋，在文化革命前夕平墳時(shí)被顏氏族人埋在地下，后被顏東耀挖出橫砌在自家院墻上。同時(shí)砌在墻上的共四通碑，有完顏紹孔、完顏士聰、完顏士烈、完顏有統。其中尤以完顏士聰的碑文完整地記載了完顏家族從完顏光祖到完顏震、完顏富、完顏祜、完顏夔、完顏芹等重要人物，對了解完顏光祖的家世具有重要的參考價(jià)值，彌補了我縣史學(xué)研究的一項空白。
二十六：張漢題《洛出書(shū)處》碑
1、年代：清雍正二年（1724年）
2、地點(diǎn)：長(cháng)水西街洛神廟西側古井后墻
3、題碑：河南尹張漢
4、意義：該碑不僅題字人重要，其內容更為重要。它為洛寧長(cháng)水被定為"洛出書(shū)處"提供了十分重要的歷史依據。
二十七、巽五張老夫子教澤碑
1、年代：清道光十一年（1831年）
2、底張鄉磨頭村邊
3、撰文：廩膳生員、學(xué)生郭文錦
4、意義：張際庚，字巽五，號三槐。他不僅是我縣前清進(jìn)士之一，同時(shí)也是我縣在清朝嘉慶、道光年間的大文豪，被人尊稱(chēng)為"老夫子"。他在洛西書(shū)院從教九年，有許多門(mén)生，郭文錦就是其中之一。
二十八：張九思墓銘
1、年代：清道光四年（1824年）
2、地點(diǎn)：河底鎮城村
3、意義：該墓銘真實(shí)記載了城村張家的遷徙和發(fā)展史，特別是對永寧大戶(hù)張九思的生平簡(jiǎn)介更為珍貴。
二十九：王承基暨孺人張氏合葬墓志銘
1、年代：清康熙五十六年（1717年）
2、地點(diǎn)：馬店
3、撰文：韋袞
4、意義：王承基，字樂(lè )天。是清朝康熙年間的洛西名士。
因為其長(cháng)女是韋袞的兄弟媳婦（韋襄），王臨死時(shí)交代請韋袞給他寫(xiě)墓志，韋袞也滿(mǎn)足了他的心愿。該墓志對了解韋袞的生平具有一定的參考價(jià)值。
三十：張營(yíng)《永免永安里差役碑》
1、年代：清嘉慶元年（1796年）
2、地點(diǎn)：趙村鎮張營(yíng)村
3、撰文：張梅后裔張惠迪
4、意義：這是清朝嘉慶年間的一起典型的民告官案件。結果以民勝官輸而被刻在碑上，永載史冊。該碑對研究張梅屯墾永寧的歷史淵源以及永寧軍戶(hù)、衛戶(hù)、民戶(hù)（戶(hù)分三色）的區分具有重要的參考價(jià)值。
作者簡(jiǎn)介：周流宗，男，漢族，中共黨員，1957年1月出生，河南省洛寧縣趙村鎮人。1980年畢業(yè)于洛陽(yáng)師院中文系。歷任洛寧縣計生委秘書(shū)、縣委辦公室副主任、縣政府辦公室主任、楊坡鄉黨委書(shū)記、衛生局黨委書(shū)記、局長(cháng)等職。現為河南省書(shū)協(xié)會(huì )員，洛陽(yáng)市攝影家協(xié)會(huì )會(huì )員，《洛寧史話(huà)》撰稿人。
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洛寧縣關(guān)帝廟
提起關(guān)羽，想必在中國沒(méi)有人不知道的。即使在中國以外的東南亞地區和華人所在的國家，關(guān)羽也有很大的影響力。因為關(guān)羽在三國時(shí)期忠肝義膽，為劉備一生征戰，所以黑白兩道都將他視為偶像。關(guān)羽去世后，逐漸被神話(huà)，民間尊其為“關(guān)公”，歷代朝廷也多對他進(jìn)行褒封。清朝順治九年，關(guān)羽正式被追封為“武圣”，與文圣孔子并列。雍正三年，朝廷頒布法令，以關(guān)帝廟為武廟，并入祀典，文武百官、各省縣百姓按祭孔之太牢祭儀進(jìn)行春秋兩祀。
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河南洛寧程衛東——洛寧縣景陽(yáng)鎮北村白衣觀(guān)
全國有很多白衣觀(guān)：湖南南通道侗族自治縣播陽(yáng)鄉白衣觀(guān)、四川什邡白衣觀(guān)、河北保定白衣觀(guān)、北京市白衣觀(guān)。白衣觀(guān)音，指建造在長(cháng)白山泰安寺的巨大觀(guān)音像，位于長(cháng)白山歷史文化園，高18米。我們洛寧也有白衣觀(guān)，它在河南省洛陽(yáng)市洛寧縣景陽(yáng)鎮北村村西中部。坐西朝東現存正殿獻殿均為面闊一間的懸山式磚木結構，是一座相對結構較簡(jiǎn)單的寺觀(guān)建筑。該觀(guān)始建於明代，清代進(jìn)行了重修，獻殿為卷棚式四架粱，房頂有改造，前墻為后增
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洛寧大溝口水庫的今昔印象
大溝口水庫位于洛寧南部熊耳山北坡、大豐裕（馬營(yíng)澗）南大溝口，即趙村鎮東山底南頭村南。大溝口水庫自1968年始建，文革時(shí)期的人們，節衣縮食，戰天斗地，歷盡十三年，于1981年勝利峻工！大溝口水庫壩底寬30米、壩頂寬4米、壩弧長(cháng)173米，是河南省唯一的一座單曲圓弧形砌石重力拱壩！現在就讓小編帶你慢慢欣賞大溝口水庫的魅力吧......污染的庫水昔日的水庫大壩昔
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洛陽(yáng)洛寧李念東：尋根問(wèn)祖——李姓、張姓的起源與分布
洛寧姓氏文化研究會(huì )李念東一、漫話(huà)姓氏二、話(huà)說(shuō)河南姓氏三、洛寧縣姓氏情況四、尋根問(wèn)祖五、劉姓的起源與分布六、趙姓的起源與分布七、李姓的起源與分布八、張姓的起源與分布九、王姓的起源與分布十、鄭姓的起源與分布李姓的起源與分布李姓在《百家姓》中排列第四位，是常見(jiàn)的大姓之一。全國李姓人口總數約為一億，河南是中國李姓的第一大省，古隴西（今甘肅臨洮）為
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洛陽(yáng)洛寧：城郊鄉在禮村古跡尋蹤
洛寧縣城郊鄉在禮村古跡尋蹤尋蹤在禮古跡，承前啟后弘揚文明歷史，繼往開(kāi)來(lái)構建和諧社會(huì )。在禮村歷史悠久，文化底蘊濃厚，古往今來(lái)，人才輩出，村民友善和睦，長(cháng)壽安樂(lè )。簡(jiǎn)單幾句話(huà)可概括：一山一水一廟院，二教相傳千百年；三寨圍村世道亂，四坊留名史冊傳；五德立本村風(fēng)建，六神輔袏百姓安；七堂八廟送康寧，九樓護村人稱(chēng)頌；多姓百姓一家親，和睦相處團結緊。一山一水一廟院二教相傳千百年在禮位于洛寧城
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河南洛寧：在禮古宅
一2009年清明時(shí)節，我和丈夫千里迢迢從西陲邊城趕回豫西洛寧故鄉，為已逝的父母雙親掃墓。春雨濛濛榆柳色，寒意蕭蕭西城翁。心頭一縷陰霾總是抹不去散不盡……洛寧縣城郊鄉在禮村有丈夫先人的老院故宅。上了門(mén)鎖的故院里，荒草萋萋，墻倒屋塌。散落在院地的青磚、碎石，廢棄在頹墻根的石碾、碌碡，還有被付之一炬大客廳屋基址殘存的斷石條、碎青磚……我看著(zhù)封閉在新農村中心與現代格調很不協(xié)調的類(lèi)似“古冢”的古
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洛陽(yáng)洛寧張澤武——明四川巡撫張論傳（五）
洛寧歷史人物研究明四川巡撫張論傳洛寧縣姓氏文化研究會(huì )張澤武我查閱了大量的明清歷史文獻，對洛寧歷史人物明朝四川巡撫張論做了全面探討和研究，整理了《明四川巡撫張論傳》，本篇共分七部分，一、張論生平事跡，整理于2003年；二、歷代地方志中的張論事跡；三、明清兩代朝廷大臣對張論的評論；四、張論的兄弟及子孫；五、張論故里的文化古跡：1.張論故居：①【德里村的張論故居】；②【金門(mén)寨的
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