5月新刊 | 拉北環(huán)線(xiàn)：匯聚拉薩最美的人文和自然景觀(guān)
5月新刊 | 拉北環(huán)線(xiàn)：匯聚拉薩最美的人文和自然景觀(guān)
2021年5月刊封面
拉北環(huán)線(xiàn)上的當雄牧區，從高空俯瞰，草上還覆蓋著(zhù)一層雪，阿熱濕地黃色土地中，黑色牦牛似一顆草粒，關(guān)注《西藏人文地理》5月刊，關(guān)注拉薩藏北草原上的人物故事！#當雄
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拉薩的周邊有一條環(huán)線(xiàn)
這條環(huán)線(xiàn)上
聚集了拉薩精彩的人文景觀(guān)和自然景觀(guān)
2021年5月刊
我們將目光匯聚在開(kāi)春的拉北環(huán)線(xiàn)上
去藏北當雄、深入林周農區、追尋雪絨藏布
在一年農事的開(kāi)端感受青藏高原之美
大策劃 Feature
堆龍德慶區開(kāi)耕節：一年農事活動(dòng)的開(kāi)始
文丨趙朗 圖丨張靜
作為西藏農耕文化的重要組成部分，“開(kāi)耕節”象征著(zhù)一年農事活動(dòng)的開(kāi)始。3 月 16 日，藏歷二月初三，藏歷信息顯示宜開(kāi)耕。拉薩堆龍德慶區的田地間，男人們開(kāi)著(zhù)拖拉機圍成圈，流動(dòng)旋轉中下犁耕地，婦女們緊隨其后不時(shí)撒著(zhù)青稞種子。節日盛裝、古老歌聲、機器轟鳴，氣氛喜慶。
當雄：那些馬兒
文丨索窮 圖丨張靜、小風(fēng)等
拉薩“北大門(mén)”當雄有牦牛和駿馬兩張名片，當地人說(shuō)牦牛給他們帶來(lái)了財富，駿馬給他們帶來(lái)了愉悅。在這里，眾多人的人生都與馬有關(guān)。
年已七十歲的次仁貢布老人是當地有名的騎手，迄今還是，家里不同年代的獎狀是最好的證明；嘎瑪遵追桑布作為一個(gè)回鄉大學(xué)生，用更為現代的方式來(lái)推動(dòng)當地的發(fā)展；當雄馬術(shù)隊的小伙平措次仁一如往常和自己的愛(ài)馬進(jìn)行互動(dòng)，賽馬對他來(lái)說(shuō)是“馬經(jīng)濟”的一種體現；層多布是普通牧民的代表，馬是連接當地人和外來(lái)游客的一種媒介。
文丨西瓜 圖丨張靜等
曲水，藏語(yǔ)古稱(chēng)“吉麥”，意思是“河流交匯之邦”，也就是卓普溝、拉薩河、雅魯藏布江三水交匯之地。
在這片土地上，既有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)野牦牛舞、扎念琴制作和牛皮船舞，也有最大的尼姑寺——雄色寺，更有西藏自治區第一個(gè)集中引進(jìn)新品種試種推廣的生態(tài)園——曲水縣才納國家現代農業(yè)示范區。才納鄉和農業(yè)的淵源自古就有，相傳吐蕃時(shí)期，文成公主為此地送去菜種，飲水思源，才納因此而得名。
林周農場(chǎng)：麥浪和月光洗著(zhù)鐮刀
文丨林沙 圖丨張靜
當年，這些滿(mǎn)懷熱血豪情、昂揚著(zhù)革命激情的青年一代，懷揣建設新西藏的理想來(lái)到林周，把大片的荒地開(kāi)墾成適宜機械化耕作的農田。如今這里麥浪與牛鈴陣陣，那一代人的辛勞與付出，歷史已將他們的背影鐫刻在了林周大大小小的水利設施以及廣袤的田野上。
林周：給自然“讓步”
文丨西瓜 圖丨張一泓
如今的林周，已不再是知青心目中的“到處荒山禿嶺、爛河灘”的地方，而是綠樹(shù)成行，野生動(dòng)物的樂(lè )園，這里，每天都在發(fā)生與動(dòng)物有關(guān)的故事：多布杰救治受傷的黑頸鶴，頓珠次仁守護卡孜水庫黑頸鶴……
墨竹工卡：雪行雪絨藏布
文丨閆晗 圖丨閆晗等
山石蒼莽，雪沁其間，群山如東山魁夷山的畫(huà)作淡逸出塵，被飛馳的車(chē)輪大幅扯去，隨即有新的美景急急擁至眼前。呼嘯的寒風(fēng)中并不能捕捉到淙淙水聲，但是我知道，我們正在紛飛的春雪里向雪絨藏布駛去，雪絨藏布之上，串聯(lián)起了直貢梯寺和德仲溫泉等讓人留戀之地。
玉妥溝：探訪(fǎng)藥王遺跡
文丨汪璐 圖丨春江
玉妥溝人杰地靈，行在此間，除了能感受到玉妥·云登貢布的生活痕跡，還有吐蕃智相祿東贊、松贊干布王妃門(mén)薩·赤江等歷史名人誕生、成長(cháng)的神秘氣息；山谷里連片的良田、滿(mǎn)山溝的藥材、四季恒溫的溫泉都滋養著(zhù)這片土地的氣韻；與山體相依偎的邱桑寺、頂嘎寺、其米龍尼姑庵等，則增添了這里的觀(guān)光視角。
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