如果沒(méi)有乾隆兩征準噶爾，清末和民國時(shí)的西北邊疆會(huì )怎樣？
準噶爾部是厄魯特蒙古四部之一，與內地的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系十分密切。乾隆十年 (1745年)九月，準噶爾部首領(lǐng)噶爾丹策凌去世后，內部發(fā)生了汗位之爭，次子策妄多爾濟那木扎爾和長(cháng)子喇嘛達爾扎爭位，準部?jì)葋y。薩喇爾、“三車(chē)凌”，阿睦爾撒納等臺吉宰桑先后降清。乾隆帝趁準部?jì)葋y，于乾隆二十年二月發(fā)兵征討達瓦齊（噶爾丹策凌之孫），任命班第、永常、阿睦爾撒納、薩喇爾為將軍、副將軍，分率北路、西路軍征準。
兩路軍以歸順的厄魯特其它部部眾為主，共1萬(wàn)余人，師行順利，厄魯特各部臺吉宰桑紛紛前來(lái)歸順。五月即已平定準部，俘獲達瓦齊。乾隆帝欲“眾建以分其力”，擬封阿睦爾撒納等人為輝特，和碩特等部之汗。然而，阿睦爾撒納貪心不足，請求當四部總汗未果，遂起兵叛清，一些臺吉宰桑聞風(fēng)附和，圈攻定北將軍班第，逼困班第及參贊大臣鄂容安自殺。乾隆帝命成袞扎布，兆惠等率兵再征準部，歷時(shí)3年余，平定準部。阿睦爾撒納逃入俄國，不久死去。乾隆帝廢除準部舊制、設置伊犁將軍及都統、參贊大臣、領(lǐng)隊大臣等官職，筑城駐兵，征賦僉役，移民屯田，將準部地區納入清政府版圖，使西北得以安寧，該地區得到迅速發(fā)展。
西域是西漢以后對玉門(mén)關(guān)以西地區的總稱(chēng),至19世紀末，西域之名才廢棄不用。滿(mǎn)族人明福，曾任甘肅知縣，任職期間自乾隆二十三年至五十二年(1758-1787年)，曾先后3次赴西域考察，根據所見(jiàn)所聞繪制出《西域圖》冊，以幫助人們了解西域的地理風(fēng)貌、人文風(fēng)情。準噶爾部主要聚居西域一帶。
此圖是《西域圖》冊中的總圖，展示了西域的地理總貌。其方位是上南下北，左東右西，范圍東起甘肅玉門(mén)的嘉峪關(guān)，西至巴爾克什湖，南起玉山，北到齋桑海。
厄魯特蒙古是蒙古族的一支，歷史悠久，在各個(gè)時(shí)期稱(chēng)謂不同。元代稱(chēng)斡亦刺，明代稱(chēng)瓦刺，清代稱(chēng)厄魯特，也稱(chēng)衛拉特或西蒙古，共分為準噶爾，和碩特，杜爾伯特與土爾扈特四大部。17世紀前后，準噶爾部游牧于天山南北，和碩特部進(jìn)入青藏高原。土爾扈特部遠徙伏爾加河流域。
《皇清職貢圖卷，伊犁等處臺吉》，伊犁為厄魯特準噶爾部居地。乾隆二十年(1755年),清廷平定準噶爾叛亂后在此加強管理，遂隸版圖。蒙古族稱(chēng)各部落首領(lǐng)為“臺吉”。清廷在蒙古族居住地設文盟旗制后，臺吉為王、公下一級首領(lǐng)。
萬(wàn)樹(shù)園位于河北承德避暑山莊，是乾隆帝所定山莊36景之一。它由蒼松翠柏環(huán)抱成“園”。其地勢平坦，且依山面水，景色宜人。平定準噶爾部后，乾隆帝在避暑山莊連續舉行8次盛大筵宴，其中5次在萬(wàn)樹(shù)園舉行。
乾隆十八年(1753年)冬，厄魯特蒙古四部之一的杜爾伯特部由其首領(lǐng)車(chē)凌、車(chē)凌烏巴什，車(chē)凌孟克(史稱(chēng)三車(chē)凌)三臺吉率頌所屬3000多戶(hù)，1萬(wàn)余眾離開(kāi)游牧多年的額爾齊斯河，投奔至清廷管轄地烏里雅蘇臺。乾隆帝對此事非常重視，分別冊封他們?yōu)橛H王、君王、貝勒等爵位，并賜大量金銀、玉器、瓷器、組帛等物品。乾隆十九年五月，又在承德避暑山莊的萬(wàn)樹(shù)園舉行隆重的招待宴會(huì )。
以郎世寧為首的官廷畫(huà)家運用紀實(shí)藝術(shù)手法，表現乾隆帝乘坐由16人抬的肩與，緩緩地步入萬(wàn)樹(shù)園宴會(huì )場(chǎng)，此時(shí)三車(chē)凌及其隨員和王公大臣們分別在御幄的兩旁靜待召見(jiàn)的情景。
《策凌畫(huà)像》舊照，此幅及下兩圖都是由宮廷西洋畫(huà)家即世寧，艾啟蒙，王致誠分別畫(huà)的油畫(huà)樣稿，表現當時(shí)參加萬(wàn)樹(shù)園宴會(huì )的杜爾伯特部貴族。每幅畫(huà)的人像上方以滿(mǎn)、漢文字對照，標出被畫(huà)者的部族，封號和姓名，策凌即車(chē)凌。
乾隆十九年(1754年)，車(chē)凌歸附清廷后，其從子剛多爾濟“自準噶爾挈戶(hù)千余來(lái)歸”。乾隆帝對這些只攜少數人來(lái)歸者，同樣很重視，熱情地款待他們，并封剛多爾濟為多羅貝勒。
杜爾伯特屬部輝特部臺吉阿睦爾撒納與初登準噶爾部汗位的達瓦齊因利益沖突而相互交戰，戰敗后，歸附清延，謁見(jiàn)乾隆帝。對于阿睦爾撒納的主動(dòng)投清，乾隆帝大喜過(guò)望,通過(guò)他進(jìn)一步了解到準噶爾內部的情況，從而堅定了借準噶爾部?jì)葋y之際出兵的信心，以完成父祖“兩朝未竟之業(yè)”。考慮到阿睦爾撒納還沒(méi)出過(guò)痘疫，因此覲見(jiàn)地點(diǎn)選在避骨山莊，時(shí)間定在寒冷的冬季。
圖為乾隆十九年(1754年)十一月十五日，乾隆帝在避暑山莊舉行了隆重的歡迎儀式后，又招待阿睦爾撒納等人觀(guān)看精彩的馬術(shù)表演，并令郎世寧等宮廷畫(huà)師對此場(chǎng)景用畫(huà)筆作了形象記錄。
宮廷畫(huà)家郎世寧等人奉旨以繪畫(huà)的形式描繪了清軍先后平定準噶爾部達瓦齊、阿睦爾撒納和回部霍集占兄弟(大小和卓木)三次叛亂的主要經(jīng)過(guò)，也以此表彰西征將士不怕?tīng)奚旅皖B強的戰斗精神。這部16幅的戰圖冊，每幅所描繪的內容都各有所據，基本符合歷史事實(shí)，是一部具有重要價(jià)值的形象史料。
乾隆三十一年(1766年)四月，此圖冊繪成之際，乾隆帝專(zhuān)門(mén)為此圖寫(xiě)序。圖為乾隆帝手書(shū)的序文。
乾隆二十年(1755年)二月，乾隆帝命定北將軍班第等人兵分兩路，平定厄魯特準噶爾部達瓦齊的叛亂。圖為班第大軍于五月底抵達伊犁，受到當地民眾的夾道歡迎。
在班第，阿睦爾撒納兩路大軍的合力圍剿下，達瓦齊退至格登山(今新疆昭蘇縣西特克斯河之北)的哈新烏蘇一帶。乾隆二十年(1755年)五月十四日夜，阿睦爾撒納派喀喇巴圖魯阿玉錫刺探達瓦齊大營(yíng)。阿玉錫率領(lǐng)20余名兵馬,成功地偷襲了大營(yíng)。此役準噶爾部降者5000多人，僅2000余人隨達瓦齊逃走，令達瓦齊的主力遭受沉重的打擊。
圖為達瓦齊部在阿玉錫等人的喊殺下，軍營(yíng)驚潰,槍炮盡棄的場(chǎng)面。
阿玉錫在偷襲達瓦齊駐格登山大營(yíng)時(shí)，有勇有謀，立下赫功。乾隆帝對他備加贊賞，將他與歷史上薯名的勇士荊軻、孟賁相比，并于平定達瓦齊叛亂后，命官廷西洋畫(huà)家郎世寧為他畫(huà)了這張騎馬持矛像，以示后人。
為了紀念格登山戰役，乾隆帝于二十年(1755年)五月親自撰寫(xiě)了《平定準噶爾勒銘格登山碑》碑文。乾隆二十五年以滿(mǎn)、漢、蒙、藏四種文字刻碑，并將碑建在格登山之戰的遺址上,成為這一重要歷史事件的實(shí)物見(jiàn)證。
格登碑，碑文共約210個(gè)字，基本上以四字為一句，敘述了清軍取得格登山戰役的經(jīng)過(guò)，同時(shí)贊譽(yù)了清軍所向披靡的強大軍威。
《達瓦齊像》，達瓦齊是蒙古族準噶爾部大策凌敦多卜之孫。原擁眾于塔爾巴哈臺一帶，曾與輝特部臺吉阿睦爾撒納等人聯(lián)合反對喇嘛達爾扎，繼任準喝爾部汗位，成為準部最后的汗王。清軍平定準噶爾部后，將他獻俘于紫禁城午門(mén)外,乾隆帝對他做了友善處置，降旨免交刑部，加恩封他為親主，賜第京師。
由達瓦齊頭戴官帽，著(zhù)朝袍，掛朝珠可知，此圖是達瓦齊被封親王后，宮廷畫(huà)家為他畫(huà)的肖像。
乾隆二十年(1755年)五月，乾隆帝親自撰寫(xiě)《御制平定準噶爾告成太學(xué)碑文》，回顧了康雍兩朝平定準噶爾部動(dòng)亂的簡(jiǎn)要過(guò)程，對清延決定進(jìn)軍伊犁及平定達瓦齊割據勢力的過(guò)程和戰后所采取的措施作了全面的記述。碑立于國子監，并由內務(wù)府造辦處制成青玉碑文冊收藏官中，以為紀念。
安遠廟。居住在今新疆伊犁河畔的準噶爾屬部達什達瓦部，參與了平定阿睦爾撒納的叛亂，后經(jīng)清廷批準，遷至熱河定居。清廷按照他們的宗教信仰及生活習俗，于乾隆三十年(1765年)，仿照伊犁固爾扎廟的形式，在避暑山莊東北修建了此廟，也稱(chēng)伊犁廟。
乾隆二十年(1755年)八月，原本歸順清廷的阿睦爾撒納舉兵反叛，第二次平準戰役開(kāi)始。乾隆二十一年冬，清軍定邊右副將軍兆惠率500人自伊犁向巴里坤轉戰，行至鄂壘扎拉圖與阿睦爾撒納的叛軍相遇。面對敵眾我寡的不利局面，兆惠領(lǐng)兵乘夜偷襲敵營(yíng)，殲滅叛軍1000多人。
圖為清軍躍馬揚鞭殺到之時(shí)，睡夢(mèng)中驚醒的叛軍倉皇出逃，有的未及穿上衣褲，甚是很狽之極。
乾隆二十二年(1757年)春，屢戰屢敗的阿睦爾撒納叛軍渡過(guò)伊犁河向北逃竄，定邊右副將軍兆惠等人率軍急追。三月十五日夜，清軍進(jìn)入庫隴癸山口，叛軍昂克圖塔爾巴率部眾據險抵抗，令清軍難以強攻取勝。第二天，清軍后衛部隊80余名官兵乘彌漫的晨霧掩護，直破敵營(yíng)，此役阿睦爾撒納版軍死傷過(guò)半，元氣大損。
在清軍的窮追猛攻下，阿睦爾撒納于乾隆二十二年(1757年)五月底逃至哈薩克境內。上一年，阿睦爾撒納就曾敗逃至哈薩克，不僅被哈薩克汗阿布賚所收留，而且阿布賚還為他向清廷求情,并將自己的女兒嫁給了他。這一次，當阿睦爾撒納又敗投哈薩克時(shí)，阿布賚深感難于同強大的清廷抗衡，于是拒絕接納阿睦爾撒納。阿睦爾撒納只好于這年七月渡額爾齊斯河，逃往俄國，
該畫(huà)像的上部以滿(mǎn)漢文對照的形式記述了東、西哈薩克汗于乾隆二十二年先后率眾歸附清廷，及各自派遭子侄輩覲見(jiàn)乾隆帝一事。
普寧寺位于河北承德，是一座具有漢藏合一風(fēng)格的喇嘛教寺廟。平定準噶爾后，乾隆帝效仿其祖父康熙帝安定喀爾喀會(huì )盟多倫修建匯宗寺的做法，于乾隆二十年至二十三年(1755-1758年)在承德修建普寧寺，以紀念平定準噶爾叛亂并在此接見(jiàn)厄魯特四部的首領(lǐng)。
普寧寺內立有用滿(mǎn)。漢、蒙，藏四種文字鐫刻，由乾隆帝撰寫(xiě)的《平定準噶爾勒銘伊犁之碑》。其內容記述了清廷對準噶爾部的安撫感化和乾隆朝的民族政策，希望各部落間能和睦相處，營(yíng)造出一個(gè)安定的環(huán)境。
乾隆帝對哈薩克人能及時(shí)地與阿睦爾撒納斷絕關(guān)系，歸附清廷感到十分欣慰。對哈薩克汗遣使至京稱(chēng)臣入貢，奉獻二匹名駒快馬之事非常重視，令宮廷畫(huà)家真實(shí)地記錄下這一歷史瞬間。
《平定準噶爾方略》分滿(mǎn)、漢兩種文本，共172卷，乾隆帝作序。記述乾隆年間清廷平定準噶爾部叛亂。統一西北之始末及善后事宜。該書(shū)內容翔實(shí)，為研究清化西北民族史的重要文獻。
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