獻禮考古百年丨追祭仰韶先民 致敬考古前輩——《河南史前遺址》譯后記
轉載自公眾號“文博中國”
一百年前，1921年10月，北洋政府農商部礦政顧問(wèn)安特生在河南澠池縣仰韶村開(kāi)始了中國的第一次考古發(fā)掘，仰韶遺址從此被載入史冊，中國現代考古由此起步，仰韶文化因此命名。
二十七年前，1994年9月，我無(wú)意間踏入考古學(xué)大門(mén)，開(kāi)始了和仰韶文化的不解之緣。1997年，我在仰韶村東北40公里的河南省新安縣鹽東遺址參加考古實(shí)習，在這里發(fā)現了豐富的仰韶文化遺存；這是我的第一次田野考古經(jīng)歷，那些經(jīng)我一鏟一刷清理出來(lái)的精美彩陶，成為我穿梭時(shí)空，與古人對話(huà)的密鑰。
1998年，我在西北大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，開(kāi)始較為系統地學(xué)習新石器時(shí)代考古，導師王建新教授開(kāi)設仰韶文化研究研討課，并指定嚴文明先生所著(zhù)《仰韶文化研究》為必讀書(shū)，其間我還參加了澠池班村遺址廟底溝時(shí)期遺存的發(fā)掘工作。參加工作后，我整理并撰寫(xiě)的第一篇考古簡(jiǎn)報也和仰韶文化有關(guān)（《洛陽(yáng)市南陳遺址仰韶文化遺存的發(fā)掘》，《中原文物》2008年2期）。以上或理論學(xué)習、或田野實(shí)踐，讓我對仰韶文化的認識逐漸深入。
2013年10月，趁著(zhù)首屆中國公眾考古·仰韶論壇會(huì )后參觀(guān)，我終于有機會(huì )來(lái)到仰韶村遺址進(jìn)行實(shí)地踏查。記得那是一個(gè)雨天，我和同行的友人走散了。我并未急于追趕，索性一個(gè)人在路上徘徊；看著(zhù)斷崖上的灰坑、白灰面等豐富的遺跡，不由想起安特生在《黃土的兒女》里的描述，這時(shí)恍然有種穿越的錯覺(jué)，仿佛穿越到五千年前，與仰韶先民擦肩而過(guò)；又仿佛穿越到一百年前，與安特生矚目同樣的人與物。事后得知，我走的這段小路，正是安特生當年走過(guò)的。由此，我對安特生和仰韶文化的相關(guān)研究更加關(guān)注。
仰韶村，中國考古學(xué)史上的圣地，安特生，仰韶文化研究的拓荒者。無(wú)論是人還是地，我皆景仰之。所以，當澠池縣楊拴朝先生委托我翻譯這本安特生所著(zhù)《河南史前遺址》時(shí)，我雖然知道是個(gè)苦差事，但還是欣然同意。
研究生求學(xué)期間，曾拜讀過(guò)安特生的《黃土的兒女》和《甘肅考古記》，那種流暢的敘事方式記憶猶新。不過(guò)，這本《河南史前遺址》的風(fēng)格似乎很不相同，更像是一本傳統意義上的考古報告，較為詳細地記錄了安特生在河南地區仰韶村、不召寨和河陰縣等地的考古發(fā)掘與調查收獲，其中既有工作方法介紹，亦有大量細致入微的地層和遺跡、遺物描述，還別具特色地包括不少遺址地貌環(huán)境背景記述與分析。
如果依王巍先生對中國考古學(xué)從科學(xué)化、國際化和大眾化三個(gè)層面的概括，結合本書(shū)，回望安特生的田野工作，我們會(huì )發(fā)現，仰韶村遺址的第一次發(fā)掘無(wú)疑是中國考古學(xué)科學(xué)化、國際化和大眾化的重要起點(diǎn)。
就科學(xué)化而言，仰韶村遺址無(wú)論是發(fā)掘還是測繪，都極具科學(xué)性。遺址發(fā)掘期間，安特生、袁復禮及其助手在河南新安縣和澠池縣做了大量工作，系統了解了遺址所在地的自然環(huán)境狀況。他們對仰韶村遺址地形環(huán)境的分析，對地貌演變和人地關(guān)系的推斷，對發(fā)掘區域地形圖的繪制，對發(fā)掘地點(diǎn)的劃分，都是在科學(xué)規范的準則下完成的。發(fā)掘結束后，他們按照質(zhì)地、色澤、形制等內容，對出土遺物進(jìn)行了科學(xué)分類(lèi)和描述，這種記錄方式至今大多仍在沿用。
就國際化而言，仰韶村遺址是中外學(xué)者合作開(kāi)展考古發(fā)掘工作的典范。仰韶村遺址的發(fā)掘團隊中，安特生、袁復禮分別是瑞典和中國地質(zhì)學(xué)專(zhuān)家，師丹斯基是奧地利古生物學(xué)博士，布達生是加拿大解剖學(xué)家。這樣一支各有專(zhuān)長(cháng)、分工有序的隊伍，保證了中國第一次科學(xué)考古發(fā)掘工作較為圓滿(mǎn)的開(kāi)展。除了國際化的團隊，安特生還帶來(lái)了一套當時(shí)歐洲較先進(jìn)的田野考古發(fā)掘工具。此外，安特生還在《中華遠古之文化》《中國史前史研究》等多部著(zhù)作中提到了仰韶村遺址的相關(guān)考古發(fā)現，促進(jìn)了中國考古工作的國際化傳播。
就大眾化而言，仰韶村遺址發(fā)掘成果的文字描述十分通俗易懂。安特生多次提及他在仰韶村工作期間的情緒變化，樂(lè )于分享他或困惑、或失落、或欣喜的心情，更樂(lè )于展示他解決問(wèn)題的過(guò)程，這對初讀考古發(fā)掘報告的研究者而言，無(wú)疑具有很好的啟發(fā)作用。他在描述一些遺跡或遺物的時(shí)候，更青睞于用輕松、活潑的詞匯，如袋狀灰坑寫(xiě)作“Pockets”，箭鏃寫(xiě)作“Heads”，等等。在描述一些特殊社會(huì )現象時(shí)，他還會(huì )談古論今，抨擊時(shí)政，表達對中國老百姓的同情。這種撰寫(xiě)風(fēng)格讓我在閱讀《河南史前遺址》時(shí)，有身歷其境之感，安特生等前輩好像就在面前，與讀者親切交談和分享他在發(fā)掘期間的收獲與感悟。
一百年倏忽而過(guò)，但卻沒(méi)有改變考古工作者對仰韶文化的追尋。目前，仰韶村遺址的發(fā)掘重新啟動(dòng)，仰韶文化的研究不斷深入。2021年4月，我帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到河南滎陽(yáng)市，亦即《河南史前遺址》中提及的河陰縣，也開(kāi)啟了另一處仰韶文化遺址——楚灣遺址的考古發(fā)掘工作。從1997到2021，從鹽東到楚灣，從學(xué)生到老師，我用二十多年的時(shí)光，換來(lái)與五千年前仰韶先民和一百年前研究仰韶先民的先驅安特生的不期而遇，這是一種不可思議的喜悅。
如果從1921年仰韶村遺址的發(fā)掘算起，今年是中國考古的第一個(gè)百年，也是仰韶文化發(fā)現的第一個(gè)百年。恰在今年，我帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)掘了一處仰韶文化遺址，翻譯了一部仰韶文化著(zhù)作，很有紀念意義。謹此追祭仰韶先民，致敬前輩學(xué)者！
本書(shū)是河南省澠池縣資助出版的仰韶百年系列叢書(shū)之一，由中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所所長(cháng)陳星燦先生審定。本書(shū)原為遠東古物博物館館刊第19號，1947年在瑞典出版，全書(shū)包括文字124頁(yè)、地圖4張、圖版149張，共277頁(yè)，英文。
本次翻譯工作由首都師范大學(xué)歷史學(xué)院考古學(xué)專(zhuān)業(yè)教師王濤和新石器考古方向研究生秦存譽(yù)、徐小亞合作完成。全書(shū)共分三章，第一、二章較為詳細地記錄了仰韶村、不召寨遺址的考古工作，第三章則簡(jiǎn)要記錄了河陰縣秦王寨、牛口峪、池溝寨、王家溝等遺址的考古工作。第一章由王濤、徐小亞翻譯，第二、三章由秦存譽(yù)翻譯。隨后歷經(jīng)三次校對，三人輪流通讀訂正；最后由王濤通稿、定稿。
翻譯雖然枯燥，但并非毫無(wú)收獲的復盤(pán)前人成果，其實(shí)也是不斷學(xué)習的過(guò)程。書(shū)中多有專(zhuān)業(yè)詞匯，文中原有中文為威妥瑪式漢語(yǔ)拼音，還有部分德語(yǔ)，我們反復核對，列出絕大多數地名、遺址名，制成譯名對照表。所有專(zhuān)有名詞，也在文中第一次出現時(shí)標注英文，以免翻譯時(shí)詞不達意。限于水平與條件，書(shū)中錯漏不當之處，還請讀者見(jiàn)諒并指正。
本書(shū)在翻譯過(guò)程中，得到中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所所長(cháng)陳星燦先生、北京大學(xué)考古文博學(xué)院秦嶺老師、山西省考古研究院薛新明、張光輝先生指導幫助，謹此衷心感謝。文物出版社李睿、呂游二位編輯細致入微且高效的工作使得本書(shū)得以順利付梓，深致謝忱。
《河南史前遺址》
作者：［瑞典］安特生
譯者：王濤、秦存譽(yù)、徐小亞
出版社：文物出版社
出版時(shí)間：2021年9月
定價(jià)：180元
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編輯 | 張 怡 實(shí)習編輯 | 劉潞欣
復審 | 郭曉蓉
終審 | 李 政
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本文原刊于《中國文物報》2021年10月15日第8版，作者王濤為首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教師。
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