花都這座600年的古村，竟有這么多秘密……
“紅棉古樹(shù)青云橋，小巷深處人家繞。書(shū)室櫛比入塘影，漁樵耕讀一夢(mèng)遙。”詩(shī)句中描述的粵韻古意之地，正是位于廣州花都區炭步鎮中部的塱頭村。
作為廣州兩個(gè)“中國歷史文化名村”之一，塱頭村是廣州現保存規模最大的、極具嶺南特色的廣府古村落，距今已有600余年歷史。這里保存著(zhù)完整的明清青磚建筑388座，村中有30多座祠堂書(shū)室連綿400多米，與古民居一道，組成了占地約6平方公里、氣勢恢宏的古建筑群，堪稱(chēng)嶺南宗祠與民居博物館。
古村始于南雄珠璣巷
單姓血緣村落體現家族傳承
根據塱頭村的黃姓族譜，村民奉北宋末年的黃居正為始祖。黃居正生于北宋末年，娶妻米氏，宋孝宗淳熙二年（1175年）他被欽點(diǎn)為武狀元，后升任禮部尚書(shū)。他為官清廉，秉公辦事，后被奸臣陷害，舉家遷至南雄珠璣巷避難。此后族人又從南雄珠璣巷遷至廣東各地，至第七世祖黃仕明遷至廣州花都此地立村。
▲塱頭村（何冠民攝）
在村中經(jīng)緯閣門(mén)樓，陳列著(zhù)村中先祖的事跡。其中，對塱頭村影響最大的先祖分別是第七世祖黃仕明、十四世祖黃皞和二十二世的黃谷詒。
相傳，第七世祖黃仕明之所以選擇此地建村，還有一段故事。當時(shí)，黃仕明與一風(fēng)水地理師相熟，對方指點(diǎn)黃仕明得到塱西頭這一風(fēng)水寶地，說(shuō)：“那里南有澤地，北有土崗，將‘朗’加‘土’字為‘塱’，去‘溪’字留‘頭’字，居屋建于崗頭臨水之邊，意為‘頭啖湯’，就叫‘塱頭村’可也”。黃仕明聽(tīng)后舉家遷居到塱頭，不久家族人丁興旺，未出百年，建起住宅十多座，墾田近千畝，開(kāi)澤地數十畝為魚(yú)塘，修路十多條，塱頭村初具規模。
▲塱頭村建筑
十四世祖黃皞冒死賑災，木鵝圈地的故事同樣廣為流傳。相傳，皇帝曾賜他一只木鵝帶回家鄉，準他將木鵝放到河中，漂流三天，漂流到哪里，兩岸邊的田地便歸他所有。黃皞不忍占百姓太多土地，于是暗遣小孩潛水把木鵝引入到一口塘中停下。
到二十二世的黃谷詒，他已是清朝花縣十大富翁之一，他不恃財氣傲，樂(lè )善好施。族譜載：“道光年間，赤地千里，災民無(wú)數，黃谷詒帶頭捐出大量金銀給朝廷賑災。”道光皇帝得知后，封他為員外郎、奉直大夫。
廣州現存規模最大的古村落
“梳式”格局氣勢恢宏
塱頭村外圍的水系發(fā)達，緊依南粵珠江流域巴江河畔，村子四面湖泊、水塘環(huán)繞，周?chē)兄?zhù)大片平坦的農田，黃氏祖祠中的楹聯(lián)“之水繞門(mén)前千頃汪洋澤遠，丫山環(huán)座后雙峰矗峙靈長(cháng)”，準確生動(dòng)地描述出塱頭村的格局。
更讓人覺(jué)得震撼的是塱頭村古建筑群，388座古建筑占地約6.26平方公里，尤其是從村前廣場(chǎng)放眼望去，18座祠堂、書(shū)室一字排開(kāi)，氣勢恢宏。以村面建筑為統領(lǐng)，每一座祠堂和書(shū)室后都對應著(zhù)一列民居，這些民居院落南北向沿巷道整齊排列，由東往西。橫向的祠堂建筑與縱向的民居建筑共通構成了嶺南古村落典型的梳式布局。
▲秀美塱頭村（梁向前攝）
從祠堂、書(shū)室之間轉進(jìn)古巷道，還沒(méi)進(jìn)巷口就發(fā)現“大有門(mén)道”。炭步鎮旅游管理辦公室的資深講解員龍倩玲告訴記者，塱頭村舊時(shí)每個(gè)巷口都有門(mén)閘，入夜會(huì )放下門(mén)閘，巷子內部可互通，但外人卻進(jìn)不來(lái)。如今，在巷口的石階上仍可看見(jiàn)“天圓地方”的門(mén)閘痕跡。不僅如此，不少巷口還張貼著(zhù)紅色楹聯(lián)，上書(shū)“某某聯(lián)婚”。龍倩玲說(shuō)，村中只要有嫁娶喜慶，即使已經(jīng)搬走，村民也習慣將楹聯(lián)張貼在巷口。
▲小孩為老人送東西（來(lái)源廣州日報）
龍倩玲告訴記者，塱頭村的建筑精妙還不止于此，在建筑面首尾各主要出口都有一座更樓（門(mén)樓）與青磚墻相接，與風(fēng)水塘及周邊水體圍合成弧形防御結構，結合封閉的巷道、內斂的建筑形式，形成了粵中傳統民居特色的防御系統。“其實(shí)就像我們現在的小區管理，門(mén)樓就是站崗放哨的地方，平常有人值班，萬(wàn)一有賊人進(jìn)入，就會(huì )敲鑼打鼓通知村民。”
孝文化歷久彌新
長(cháng)者居所石階最高
在塱頭古村，孝文化的傳承歷久彌新，村中保留著(zhù)許多與敬老傳統有關(guān)的民俗活動(dòng)。
走進(jìn)村中清道光年間建造、二十二世的黃谷詒曾居住的“積墨樓”，他與兒子住在分巷而立的八間大宅中，其中一邊是鑊耳屋，另一邊是普通的人字屋。龍倩玲解釋?zhuān)瑥那敖ㄖ裰品置鳎泄γ膬鹤硬拍茏∵M(jìn)鑊耳屋，經(jīng)商的則住在人字屋，而在大宅上的青麻石同樣有講究。“每間宅子的青麻石高低不同，寓意長(cháng)幼有序，父親居住的青麻石石階最高，有2.2米。”
▲塱頭古村建筑（劉康攝）
村中老人介紹，塱頭村黃氏族人有幾大傳統祭日，清明節是大祭，重陽(yáng)節則要祭拜第一世祖黃居正的夫人米氏太婆的衣冠冢，另一個(gè)是農歷七月廿全村黃族人祭拜立村始祖黃仕明太公墓。他們還稱(chēng)這天叫“吊鴨節”，因黃仕明太公是養鴨高手，“愛(ài)屋及烏”，連鴨也要吊唁。
街巷可見(jiàn)詩(shī)韻書(shū)香
十八巷房頭皆建書(shū)室
塱頭村是珠三角地區著(zhù)名的“進(jìn)士村”，村民歷來(lái)尊師重教，崇尚“耕讀文化”，信奉“朝為田舍郎，暮登天子堂”的傳統價(jià)值觀(guān)。
之所以被稱(chēng)為“進(jìn)士村”，源于塱頭村歷史上共有70人高中科舉，共有秀才50人、舉人7人、進(jìn)士13人。在村中，“七子五登科”“公孫八科甲”“父子兩鄉賢”的故事廣為流傳。黃氏祖祠楹聯(lián)上“公孫八科甲，父子兩鄉賢”，說(shuō)的是黃皞嚴教七子，其中有五子科舉得舉人、進(jìn)士。后來(lái)黃皞和第五子黃學(xué)準為國為民做了許多好事，又得皇帝賜給“鄉賢”之稱(chēng)。因此有“公孫八科甲、父子兩鄉賢”的美譽(yù)流傳至今。
▲塱頭古村（來(lái)源網(wǎng)絡(luò )）
云伍公書(shū)室、谷詒書(shū)室、文湛公書(shū)室……在這里，與其他古村落最大的不同，就是處處見(jiàn)書(shū)院，處處聞書(shū)聲，處處飄書(shū)香，這些首尾相連的書(shū)院，是村中尊學(xué)重教歷史的最好見(jiàn)證。
“以前每一列住宅的房頭都會(huì )建一間書(shū)室，再請老師來(lái)教育村中孩童。”龍倩玲說(shuō)。可見(jiàn)，村民有了錢(qián)，除了修祠堂，就是蓋書(shū)院、書(shū)屋。于是，這個(gè)3000余人的村子竟然保留著(zhù)30多座書(shū)院、書(shū)室。
▲朗頭村里的讀書(shū)郎（和勻生攝）
不僅是書(shū)室，塱頭村一共有18條街巷,每條街巷的名字都出自古詩(shī)詞，相當有文化味，被稱(chēng)為18禮（即中國傳統的18種禮儀）。
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