西安之脈——古都的文化地理全景
作者：初玄
漫步在城墻根下，或者游蕩在大唐不夜城里，遺留的古韻，鉛華的痕印，都讓你沉沁在古風(fēng)中，一城文化，半城神仙。此刻，你也就是古人，你也就是神仙。
原
渭河沖擊帶在寶雞到潼關(guān)這一區域被叫做關(guān)中。這里地穩少震，南有秦嶺屏障，北有渭河天險，自古物華天寶，誠可謂天府之國。老百姓渴望長(cháng)治久安，這地方也的確不負所望，長(cháng)長(cháng)久久，平平安安。所以謂之長(cháng)安，可謂名副其實(shí)。
長(cháng)安在古時(shí)候也是一座山城呢。曾經(jīng)有首陽(yáng)山、鳳棲山、龍首山等圍攏著(zhù)。也許你舉目四望環(huán)顧一周發(fā)現只有秦嶺山，哪還有什么山？其實(shí)你是對的，那些所謂的山除過(guò)秦嶺終南山之外都是些土包包而已，或者叫塬垴垴。
也許許多人都認為古城地處平原，平天平地。其實(shí)不然，古城長(cháng)安自古就被黃土塬圍攏著(zhù)。龍首原、白鹿原、少陵原、神禾原、銅人原、鳳棲原、樂(lè )游原、細柳原、高陽(yáng)原、畢原、八里原等，它們自古就圍攏著(zhù)和拱衛著(zhù)這座古城。
人們習慣把高于地面的廣闊平坦臺之地，稱(chēng)之為"原"。除過(guò)那座高聳云天的秦嶺，人們更習慣把黃土塬的塬腦部分稱(chēng)之為山。所以西安周邊就有了許多很矮的土山，龍首山、首陽(yáng)山、清涼山等隨之而來(lái)，夷齊采薇首陽(yáng)山，2005年國民黨前主席連戰清涼山拜祭祖母墓，你恐怕不知道吧。
西安人就一直住在原或者山上下，我們曾經(jīng)只是沒(méi)有意識而已。
隋唐時(shí)期的長(cháng)安城就建在龍首原上，如今龍首原被腳踏在古城人的腳底下。龍首原龍頭在北關(guān)，也就是龍首村，龍尾有說(shuō)在王寺鎬京一帶有說(shuō)在城南樊川。漢長(cháng)安城墻和未央宮遺址、唐長(cháng)安城北墻以及大明宮含元殿、麟德殿等遺址都在它的上面，而我們很少有人了解這些而已。只留下一些地名讓后人遐想無(wú)盡。
龍首原是一條東北西南走向的梁崗。東西長(cháng)約15公里，南北寬約0.5一1.5公里，海拔480米。傳說(shuō)曾有一條黑龍從南山騰云駕霧來(lái)到渭河里飲水，因此這座塬也名龍首山。
在西安周邊這些原中，以白鹿原、少陵原、神禾原最著(zhù)名。白鹿原名氣最大，在西安東南方。
白鹿原是發(fā)源于灞源的灞河與發(fā)源于湯峪的浐河夾峙的高地，南接終南山，北至灞川，一條鯨魚(yú)溝將這座塬分為南北兩部分。在長(cháng)安炮里一帶又被稱(chēng)作炮里原，在灞橋狄寨一帶稱(chēng)作狄寨原。長(cháng)度25公里，寬6至9公里，海拔高度在600米至780米之間。
白鹿原因陳忠實(shí)先生的一部小說(shuō)而名噪天下。當然，白鹿原也因歷史悠久，人文遠古，成為文化大原。
在殷商時(shí)期，它也被稱(chēng)作首陽(yáng)山，伯夷叔齊就因不愿食周粟而隱居于此，采薇渡日。《三秦記》記載："周平王東遷，有白鹿游于原上，人們以為祥瑞，是以得名焉"。
牛兆濂先生
相傳黃帝戰蚩尤的遺址就在原上南邊的"尤風(fēng)嶺"。漢文帝時(shí)大將劉禮、唐李淵女婿衛段論、農民起義領(lǐng)袖黃巢和北宋大將狄青相傳都曾屯兵白鹿原上。關(guān)學(xué)弟子呂大忠兄弟以及《白鹿原》上朱先生的原型大儒牛兆濂都是這座塬的風(fēng)骨人物。
隱居在白鹿原之側輞川的唐朝詩(shī)人王維讓這座塬有了靈韻，另一位唐朝詩(shī)人白居易也留下一首膾炙人口的《城東閑游》：
寵辱憂(yōu)歡不到情，
任他朝市自營(yíng)營(yíng)。
獨尋秋景城東去，
白鹿原頭信馬行。
如今白鹿原民俗村和影視城讓這座塬每日游客絡(luò )繹不絕，為藍田為古城西安增添了更大的魅力。
在白鹿原西南的起始處有一座小原叫八里原，也叫風(fēng)涼原。位于浐河上游的兩條河庫峪河、湯峪河之間，兩河匯一處成了浐河。由東南伸向西北，南起藍田湯峪鎮，北至長(cháng)安鳴犢。塬面海拔590--680米，長(cháng)約9公里，寬1.5--2.7公里。
古城南少陵原雖沒(méi)有白鹿原雄偉，但是文化底蘊卻是最豐厚的，華夏無(wú)雙。
在西安城南古杜國也就是今天雁塔區杜城村東邊的黃土原被稱(chēng)為杜原，位于長(cháng)安區，被浐河和潏河夾峙。
少陵原最早的照片（1906年）
在漢代，因漢宣帝神爵四年有十一只鳳凰棲于此，有祥瑞之兆因此被稱(chēng)作鳳棲原，又因鴻固鄉設于此也被叫做鴻固原，后來(lái)那位把文治武功發(fā)揮到了極致，才有了的兒子漢元帝敢說(shuō)"犯我大漢者，雖遠必誅"的豪言壯語(yǔ)，并且讓萬(wàn)國來(lái)賀。這些都是漢宣帝的功績(jì)。
漢宣帝杜陵
因此漢宣帝把他的杜陵也選擇于此，稱(chēng)做杜陵原。此前漢宣帝的許皇后的陵墓葬在位于杜陵南的地方，因陵墓較小，被稱(chēng)為小陵，古代"少""小"二字通用，所以南北朝末到隋唐時(shí)慢慢就有了少陵原的叫法。
大詩(shī)人李白有一首膾炙人口的五言絕句：
南登杜陵上，北望五陵間；
秋水明落日，流光滅遠山。
可見(jiàn)李白是站在漢宣帝陵頂上北望的，他的眼神好，近處的長(cháng)安城肯定能看見(jiàn)，五十甚至一百公里之外的五陵原他都能看得見(jiàn)，也許只是同伴告訴他五陵原的方位，他遐想的吧。
少陵原南起長(cháng)安區引鎮，北到陸家寨一帶。長(cháng)約18公里，寬約5―8公里，海拔470-630米。北望長(cháng)安，南眺秦嶺，地勢高亢，視野開(kāi)闊，整個(gè)原面呈階梯狀上升。
塬上歷史遺跡非常豐富，家族墓地有韋應物韋氏家族墓、郭子儀郭氏家族墓、韓休韓氏家族墓、杜牧杜氏家族墓、長(cháng)孫皇后長(cháng)孫家族墓、明代醫學(xué)世家武敬元家族墓等等，民國許多著(zhù)名人物張季鸞、朱子橋、楊虎城等都埋葬于此，唐貞順皇后、文學(xué)家柳宗元，還有明秦十三位藩王的陵墓及漢宣帝眾多陪葬墓都分布于少陵原上，俗語(yǔ)"唐塔漢冢朱大圈"一語(yǔ)概之。
興教寺（1935年）
不僅于此，佛教祖庭興教寺、華嚴寺以及著(zhù)名古剎牛頭寺、興國寺等都位于此地。
牛弘牛增儒杜佑岑參權德輿等人的別業(yè)也都在此，加之和樊川道上的名勝交相輝映，所以獨具魅力，雖然沒(méi)有白鹿原的名氣，歷史底蘊卻無(wú)原能匹及。
而如今的鳳棲原只是少陵原航天城以西的這一部分，原來(lái)被稱(chēng)作鳳棲山的地方辟為清涼山公園，成了游人休憩的好地方，上面的古剎清涼寺、辛亥革命陜西擎天巨柱井勿幕、連戰祖母墓都成了一道風(fēng)景線(xiàn)，讓游客感謂著(zhù)歷史的滄桑。
神禾原，隔樊川和少陵原相對，在潏河和滈河之間，呈東南---西北走向。南起長(cháng)安區王曲鎮北江兆村，北至韋曲賈里村何家營(yíng)等村。長(cháng)大約12公里，寬度約3至6公里。
傳說(shuō)遠古時(shí)炎帝神農氏治天下，有仙鶴銜谷穗降于此地，后人傳稱(chēng)為神鶴原。《劇談錄》曰；晉天福六年生禾一穗重六斤，故號為神禾。清《咸寧縣志》載；唐貞觀(guān)元年，太宗皇帝出游原上，見(jiàn)禾生雙穗，曰：神禾。所以取名神禾原。
傳說(shuō)讓一個(gè)地方會(huì )變得神奇，而神禾原本身就很傳奇。
在臧家莊附近有絕龍嶺也叫青龍嶺興隆嶺。傳說(shuō)商朝末年，商太師聞仲戰敗，自刎而死于此地，原畔有太師洞。
王曲城隍廟（1935年）
原下有十三省總城隍的王曲城隍廟，黃輔軍校第七分校舊址等。有唐太宗為其母修建的常寧宮，后來(lái)成了蔣介石的西北行宮，保留有密洞。現在是一座五星級山莊酒店。
原下是一望無(wú)垠的御宿川，近處滈水潺潺，皇甫村、蛤蟆灘就在原下。皇甫村還有柳青故居遺址，作家柳青在此創(chuàng )作了著(zhù)名的長(cháng)篇小說(shuō)《創(chuàng )業(yè)史》、村北原上有柳青墓。
原上還有關(guān)中民居郭家大院，還有凈土宗祖庭香積寺以及古剎云棲寺、觀(guān)音寺、道安寺等，遠眺終南山，俯視樊川和御宿川，風(fēng)景秀麗，毓秀俊美，難怪古時(shí)候會(huì )有很多達官貴人把莊園別也建在此地，有名的有杜牧的瓜洲別業(yè)、韓愈韓偓的別業(yè)、賈島別業(yè)等。
幾年前，在西安財院的建設工地上挖出了一座春秋大墓，被稱(chēng)為"神禾原大墓"，有說(shuō)是秦始皇祖母墓，但是至今還不確定，還是一個(gè)謎，有待后人繼續探究。
在白鹿原以東，有一座銅人原，又稱(chēng)"洪慶原"，是位于灞河以東，臨潼驪山西側斜口以西的臺狀高地。原面海拔550―700米。
秦始皇統一中國后，收繳全國所有的兵器，鑄成"十二金人"，放置在阿房宮的宮門(mén)外。據說(shuō)，其中10尊在東漢末年被董卓下令鑿碎鑄成銅錢(qián)。后來(lái)，魏明帝試圖把剩下的兩尊運往洛陽(yáng)，但"重不可致"，只好將其遺棄在這片黃土塬上，因此人們就把這里稱(chēng)為銅人原。
晚唐詩(shī)人李商隱的《登樂(lè )游原》中："向晚意不適，驅車(chē)登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏"所指的原就是樂(lè )游原。
現在的樂(lè )游原，位于西安市南郊大雁塔東北部、曲江池北面的黃土臺塬。塬面長(cháng)約4公里，寬200－350米，高出兩側平地10-20米。古時(shí)候樂(lè )游原和少陵原是交錯的，許皇后就葬在"樂(lè )游苑樂(lè )游里"，可見(jiàn)樂(lè )游原是和少陵原有一部分是重疊的。
現在樂(lè )游原上有青龍寺遺址公園，每到四月份，青龍寺的櫻花就吸引了無(wú)數市民前去觀(guān)看。
細柳原，在古城西安西南細柳鎮，是灃河東岸坨起的相對高地，比較其他幾座，海拔不高，比較平緩。古時(shí)候應該是位于灃河和滈河之間，后來(lái)滈河匯于潏河，滈河古道也在歷史的煙云中湮沒(méi)。細柳原據說(shuō)周亞夫就駐扎于此，留下了許多關(guān)于細柳營(yíng)膾炙人口的故事。
西安西南還有一座原叫高陽(yáng)原，現在很少有人知道了。高陽(yáng)原應該是滈河古道和潏河古道所夾峙的一部分，在今天的西安南郭杜附近。唐隱太子李建成就埋在高陽(yáng)原。
當然還有一座原尚存在異議，就是畢原。
畢原大概位于郭杜以北長(cháng)里村到昆明池南丈八溝以西的地方。據說(shuō)周文王周武王就埋在此地，而在咸陽(yáng)以北也有一座畢原，而其上的大冢并非真正的周文王等人墓塋。而是畢沅考證于此，后人在沒(méi)有考證到真正謎底之前也沒(méi)有糾正而已。
郭杜這里的畢原上也有周穆王墓，還有一座紀念倉頡造字的土臺。周武王每次伐紂前都要步行十五里祭奠文王之后才啟程。如果文王陵在咸陽(yáng)原上，是一定不能夠的。
西安就這樣自古一直被原圍攏著(zhù)，每一座原都有一段難忘的歷史，也都有一段可歌可泣的故事。也正是因了這些，讓古城西安有著(zhù)不同凡響的魅力，周秦漢唐的氤氳猶存，也讓古城人更加自信大度和從容淡定。
你說(shuō)是不是生于斯地是幸福的。我也獨愛(ài)斯地斯城，因原，因古韻，因抹不去的鉛華，因著(zhù)一城文化，半城神仙。
河
萬(wàn)年水，千年城。
綿延不斷、湍流不息的河流伴隨著(zhù)人類(lèi)文明的起源，見(jiàn)證著(zhù)歷史興衰更迭。
古長(cháng)安，今長(cháng)安。長(cháng)安總是在古老的歷史輝煌中撲面而來(lái)，揮之不去，觸之即飛。
幾千年來(lái)，人們在這里繁衍、文明在這里生長(cháng)，長(cháng)安更是在這些河流之中變遷、發(fā)展。長(cháng)安水的演變輝映著(zhù)歷史的滄桑，記載著(zhù)華夏兒女的勤勞智慧。
涇、渭、灃、滈、潏、浐、澇、灞河猶如八條盤(pán)龍自周秦漢唐以來(lái)，和這座擁有十三朝帝都之稱(chēng)又是中華民族文明發(fā)源地的長(cháng)安城結下了不解之緣。
發(fā)源于甘肅的定西鳥(niǎo)鼠山的渭河，從天水出甘，經(jīng)寶雞沿岐山過(guò)咸陽(yáng)，在西安東北接納了涇河，一路過(guò)渭南穿華州至潼關(guān)的港口，投入到了黃河母親河的懷抱。
關(guān)中的名城幾乎都受著(zhù)它的滋養和淫瘧。愛(ài)它恨它，都離不開(kāi)它。
渭 河
一路滔滔，在接納了涇河后留下了美麗的耐人尋味的"涇渭分明"的成語(yǔ)典故，許多人質(zhì)疑到底是"涇清渭濁"還是"涇濁渭清"，不過(guò)在不同歷史階段和不同季節是有變化的，涇渭竟然也難分明，所以人要難得糊涂才對。
姜子牙釣魚(yú)的地方至今讓人遐想，不管他用的是直鉤還是曲鉤，只要有人愿意上鉤。
劉邦攻打了咸陽(yáng)"約法三章"卻被迫翻過(guò)秦嶺到了漢中。
再回來(lái)時(shí)卻已是激流渭水浪遏飛舟的漢高祖。
涇渭分明
涇河發(fā)源于六盤(pán)山馬尾梁，穿過(guò)平?jīng)?/a>，從長(cháng)武進(jìn)陜，在咸陽(yáng)原引涇水鑿鄭國渠涇惠渠灌溉咸陽(yáng)原和關(guān)中平原，流過(guò)了大地原點(diǎn)，在高陵匯入渭，成為渭河的最大支流。
我不知涇河龍王到底有多大的神力，關(guān)于他的傳說(shuō)經(jīng)久不衰。
灃 河
古長(cháng)安是中華民族的首善之都，始建立于灃河中游。
灃河是詩(shī)經(jīng)的河，是周禮誕生的地方。蒹葭蒼蒼，白露為霜。那在水一方的伊人，是否還宛在水中央。
秦嶺大梁和天一線(xiàn)，灃河水就自那里蜿蜒而來(lái)，海子汩汩的泉水通過(guò)靈沼河匯于灃河，聚天地靈氣的地方，難怪周文王會(huì )把都城選在這里，他站在靈臺凝望老百姓在碧葉瑞蓮里泛舟，露出喜悅的神情，三千年過(guò)去了，一切都在歲月的煙云里流觴。
滈 河
滈河出石砭峪，歷經(jīng)坎坷，流過(guò)山澗，流過(guò)村莊，淌過(guò)御宿川，在蛤蟆灘轉了一個(gè)彎，一路蜿蜒，時(shí)而悄無(wú)聲息猶如閨中秀女，時(shí)而歌聲婉麗，帶著(zhù)絕龍嶺聞仲自刎的傳說(shuō)，繞過(guò)城隍廟，繞過(guò)柳青故居，繞過(guò)香積寺，和潏河一起匯入夢(mèng)一般的灃河。
曾經(jīng)也曾匯入鎬池，鎬京因此而得名。后來(lái)改道一去不復返，留下歷史的滄桑連同彪池一起埋在了昆明池底。
潏 河
發(fā)源于大峪的潏河是仙人的河，帶著(zhù)終南山隱士的靈氣一路奔來(lái)。。
春天來(lái)了，河面上的冰雪漸漸融化，清澈見(jiàn)底的河水，鳥(niǎo)兒歡快的飛舞，讓河邊的楊柳樹(shù)為它梳頭，桃花簇擁一起鮮艷開(kāi)放，蜜蜂飛來(lái)飛去，到處是春天的氣息。
小桃遇見(jiàn)崔護的地方，讓游客紛沓。
夏天晴朗的傍晚，孩童們在河灣里洗澡、游泳，捕魚(yú)、摸蟹。韓符讀書(shū)的地方，還是否找的見(jiàn)？
農人牽著(zhù)耕牛在樊川八寺的暮鼓聲中緩緩歸去。
秋天的潏河野鴨游蕩，蘆花飄舞。?樊川晚浦，隋唐盛景能否再現？
冬天到來(lái)，孩子們在河邊戰戰兢兢卻又喜悅地學(xué)滑冰。杜甫的茅屋在冬風(fēng)里怎樣了？
潏河，故鄉的河，童年的河，鏈接著(zhù)少陵原神禾原傳說(shuō)的河。
浐河
浐河帶著(zhù)庫峪的俊美之氣和湯峪河的溫泉水一路高歌，過(guò)了引駕回，漸趨平和。
它是許多人兒時(shí)的玩樂(lè )場(chǎng)，是藏匿心底的悄悄故事。
長(cháng)長(cháng)的堤岸，寬寬的河床，在少陵原和砲里原地注視下，白白的沙粒，悠悠的水花，成了兩岸人棲戲的地方。
長(cháng)水校尉的兒子蘇武小時(shí)候就在河里玩耍，看著(zhù)小魚(yú)俶爾遠俶爾近，歡快自由。之后接納了鯨魚(yú)溝的神話(huà)，一路歡歌笑語(yǔ)，奔向北去。
澇 河
發(fā)源于鄠邑區靜峪垴的西澇河和秦嶺梁的東澇河匯合后才有了氣勢。澇東地肥草美，澇西水波瀲滟。
東邊適宜民居，后來(lái)就成了縣城。西邊曲波蕩漾，文王遷父親季歷陵于此，百姓陂頭而居，就是美陂湖的地方。
其實(shí)澇河古名"潦"水。《詩(shī)經(jīng)·洞酌》有"洞酌彼行潦"的詩(shī)句，意思是"遠去挑水潦河邊"。西漢辭賦家司馬相如的《上林賦》把"潦"列入長(cháng)安八水。潦后來(lái)大概是因為經(jīng)常積水成澇，改為了澇河，在咸陽(yáng)北入了渭。
灞河發(fā)源于藍田縣霸塬鄉，古稱(chēng)滋水，春秋五霸之一的秦穆公稱(chēng)霸后改名霸水。沿途接收了清河、輞峪河、浐河之水，在古城東匯入灞。
隋唐時(shí)栽的柳樹(shù)每到暮春，柳絮飛舞，如同冬雪，又因灞橋是長(cháng)安東去的要道，所以折柳相送，留下了灞柳風(fēng)雪的佳話(huà)。
王維的輞川田園風(fēng)光，呂氏兄弟的關(guān)學(xué)，狄青的兵寨，漢文帝的依山筑陵和一部關(guān)中秘史的小說(shuō)，讓這座白鹿原馳名天下。
古上林苑囿里，八水委蛇滋潤其里，潤澤著(zhù)大長(cháng)安。
相當于兩個(gè)半西湖大的昆明池已初具規模，讓西安也就成了杭州；浐灞濕地，鷗鷺翔集，世博園成了百姓的水上樂(lè )園；九女冢，季歷陵，美陂湖光水色，讓游人遐想無(wú)邊，；南湖泛舟，大唐不夜，醉在水云間。
長(cháng)安的水，滋潤著(zhù)長(cháng)安的土地，滋潤著(zhù)古都西安城。
長(cháng)安八水，水潤長(cháng)安
一方秀水，半城神仙。
長(cháng)安，長(cháng)安，魅力無(wú)限！
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