翻閱巍山這本書(shū)，昨日的繁華與滄桑又重現，巍山，還有多少故事藏在時(shí)光里。

巍山的故事是國家歷史文化名城背后的文化積淀，是南詔國的發(fā)祥地和古都的巍峨厚重，是它毎塊青石板上留下的千載烽煙，是它每個(gè)古建筑里蘊含的世事浮華。

往事的塵埃里，巍山總有一些旋律不易平息，總有一些身影牽引后世的目光。巍山這本線(xiàn)裝書(shū)中，收藏著(zhù)煙雨風(fēng)煙、明艷韻致，收藏著(zhù)古城、廟宇、道觀(guān)、清真寺，收藏著(zhù)唐代、明代、清代的飛檐翹壁、雕梁拱斗，也收藏著(zhù)亭臺樓閣、小橋流水，華美中蘊藏古雅，既匠心獨具、又美輪美奐。

翻開(kāi)這本書(shū)的首頁(yè)，映入眼簾的是巍山古城的標志性建筑之一——拱辰樓。這幢建于明代的建筑，如巍山的臉面，留給每個(gè)人對巍山的第一印象，莊嚴雄偉、古樸凝重。每個(gè)清晨、每個(gè)夜晚，拱辰樓總是那樣靜靜地坐落在古城里，用它不變的眼光凝望著(zhù)從四面八方走來(lái)的旅人，安詳而親切。

拱辰樓原為蒙化衛城的北門(mén)城樓，始建于明洪武二十三年（1390年），原為三層，南明永歷二年（1648年）維修時(shí)改為二層。是明代典型的重檐歇山式建筑，在高8.1米的磚砌城墻上，樓下為城門(mén)洞。由28棵合抱大柱支撐，四面出廈，樓四周設廊，整個(gè)建筑用料粗大，上檐四角用檐柱，屋面比較平緩，出角短，起翹小，一字平脊，更顯氣勢雄偉、渾厚大氣。南北城墻有城垛。拱辰樓1993年被列為云南省省級文物保護單位。

當我們登上頂樓時(shí)，猶入上云天，東看文華層疊山巒，南觀(guān)巍寶名山文筆塔，西望瓜江壘玉，北眺蒼山積雪，全川村落，萬(wàn)家燈火，盡收眼底。

然而，站在拱辰樓上，卻有幾多感慨幾多哀傷。

2015年1月3日，歷經(jīng)百年的拱辰樓被一把大火所毀，那一夜，整個(gè)巍山在哭泣……拱辰樓沒(méi)有了，巍山人又怎能舍得了對拱辰樓的感情與記憶呢?于是，巍山縣領(lǐng)導遵照1：1的比例，在很短的時(shí)間內，重新修建了新的拱辰樓。再次重新裝裱、懸掛起“魁雄六詔”大匾和“萬(wàn)里瞻天”巨匾，兩匾雄厚有力的書(shū)法輝映著(zhù)拱辰樓的光芒，讓這個(gè)承載著(zhù)城市靈魂的標志性建筑再次嶄露笑靨。

讀巍山，當然最值得深讀的要數巍寶山。巍寶山在縣城東南約10公里處，總面積19.4平方公里，山頂海拔2509米，綿亙數十里，峰巒起伏，山形似一頭蹲坐的雄獅回首俯瞰縣城。山勢雄偉，氣勢磅礴，自東北向西南走向。開(kāi)辟于漢代，唐代為南詔國的發(fā)祥地，至今留下許多傳說(shuō)勝跡，為全國四大道教名山之一。1992年巍寶山被列為國家森林公園。

我們置身于巍寶山古木參天、溪泉叮咚的林蔭小道，流連于巍寶山的每座道觀(guān)和古建筑群里，追憶逝去的如水光陰，甘露亭、文昌宮、靈官殿、青霞宮、玉皇閣、觀(guān)音閣、魁星閣、三清閣，牌樓、殿宇，這些自唐代開(kāi)始建筑，盛于明清，到清末遍布全山道教殿宇，無(wú)不體現出中國建筑藝術(shù)之輝煌。今天仍有紅塵中的人穿行于道觀(guān)里，拜謁、觀(guān)光、祭祀，構成一幅幅氣韻生動(dòng)的圖畫(huà)。

在這些道觀(guān)里，文昌宮是游客的游覽中心。雄偉的牌樓，是文昌宮的山門(mén)，聳立于天子臺上。大殿與二殿之間，一池清泉，清澈見(jiàn)底，名“龍潭”。過(guò)去，當地群眾在這里祭祀龍王。因此，此殿又叫龍潭殿。始建年代不詳，最初可以追尋到兩漢時(shí)期孟獲之兄孟優(yōu)（道家人士）曾居此修煉，相傳諸葛亮七擒孟獲時(shí)，因士兵誤飲啞泉神水（龍潭神水）不會(huì )說(shuō)話(huà)，諸葛亮曾親往殿內訪(fǎng)問(wèn)孟優(yōu)求得解藥以救士兵。明代重修后改稱(chēng)文昌宮，清代以后屢有修繕。

文昌宮大殿建在兩米多的高臺上，為面闊三間單檐硬山傳統木構架建筑，祀文昌帝君。文昌之名由來(lái)甚古，宋代以預卜科舉功名甚靈驗，多為讀書(shū)人所信仰。二殿為三開(kāi)間單檐硬山傳統木構架建筑，祀關(guān)圣帝君。這里關(guān)圣殿的塑像造型為秉燭夜讀《春秋》，這在全國是不多見(jiàn)的，大約是巍山自古以來(lái)“文教昌明”的昭示。

大殿前有池潭，透過(guò)池中清如明鏡的水，道教文化的源遠流長(cháng)似經(jīng)年不息的流水，一年年傳承光大。在文龍亭的南、北兩面石墩上，竟然看到一幅驚艷的壁畫(huà)，名為 “松下踏歌圖”。據介紹，這幅繪制于清乾隆24年的壁畫(huà)，早已聞名海內外，是西南諸省至今最早發(fā)現的罕見(jiàn)的古代踏歌壁畫(huà)。壁畫(huà)的摹本，曾于1983年代表云南省少數民族壁畫(huà)在北京參加展出，獲得很高評價(jià)，轟動(dòng)國內外。

仔細觀(guān)賞壁畫(huà)，長(cháng)約1.2米，上半部分清晰完好，下半部分因為水漬，有些模糊。畫(huà)面中：只見(jiàn)40人踏地而歌，34人圍成圓圈攜手起舞；圈內3人起舞，吹奏笙笛，是舞場(chǎng)的中心；圈外亦有3人，吹彈揚扇，似在助興。圖中舞蹈者多為彝裝打扮，男的多穿長(cháng)衫，罩領(lǐng)褂，女的著(zhù)坎肩，系黑圍腰。觀(guān)看這樣生動(dòng)鮮活的壁畫(huà)，依稀看見(jiàn)兩百多年前的那些彝人笑臉、那些歡快熱烈的踏歌場(chǎng)面，那段繽紛的往事……東蓮花村，也是值得細細品讀的一頁(yè)。一個(gè)藏在重門(mén)深院的古村，其令人矚目的三大特征，猶如三顆耀眼的寶石，點(diǎn)亮了這一方傳奇。巍山縣永建鎮東蓮花村由于古村落風(fēng)貌保存完好、古風(fēng)猶存，伊斯蘭民族文化風(fēng)情濃郁，于2008年底被國家住房和城鄉建設部、國家文物局批準成為“國家歷史文化名村”。

晨曦初露的清晨，東蓮花村從昨夜的睡夢(mèng)中醒來(lái)，馬幫、古道、古巷，宣告了新一天的到來(lái)。始于明洪武年間的東蓮花村，至今完好保存著(zhù)建于近代的5座碉樓及具有三房一照壁、四合五天井、走馬轉閣樓等式樣特點(diǎn)的古民居28院。村內回族群眾素有趕馬經(jīng)商的傳統，先后產(chǎn)生過(guò)馬如驥等一大批在縣內有影響的趕馬人，遺存了厚重的馬幫文化，是云南省著(zhù)名的僑鄉。

在東蓮花村坐下，一種安靜整潔的氣息彌漫開(kāi)來(lái)，沉靜而不死寂，悠然而不懈怠。有如此風(fēng)姿的村落，必有屹立于世間百年的資格，必有吸天地之靈氣、納萬(wàn)物之精華的文化底蘊。在這里，可以讀到回族在云南滄海桑田的歷史，可以觸摸到歲月變遷的古老，是一座村莊又象征著(zhù)一種恬靜閑適的生活意向，似日夜流淌的江河，如光華燦爛的星辰，承載著(zhù)這個(gè)村子的文化，一代代源遠留傳。

走進(jìn)東蓮花村清真寺，青瓦白墻，雕梁畫(huà)棟，古樸典雅，是村中一道最為莊嚴肅穆的風(fēng)景線(xiàn)。始建于清朝初年的清真寺，經(jīng)過(guò)多次擴建，在民國十三年臘月竣工。禮拜堂、宣禮樓都是土木結構，把中國傳統出閣架斗、雕梁畫(huà)棟的建筑風(fēng)格和阿拉伯伊斯蘭美學(xué)觀(guān)念完美地結合在一起，與東蓮花規模宏大的古碉樓、古民居建筑群結合在一起，渾然天成，和諧交融，構建起了具有獨特風(fēng)貌的伊斯蘭古村落文化底蘊。清真寺大殿上，民國十五年陸軍少將楊盛奇題贈的匾牌“誠一不二”至今仍在，從這塊匾牌上可以看出東蓮花回族人民對誠信的尊重與信守。走出清真寺，滿(mǎn)眼綠樹(shù)成蔭，聞到花香四溢，仿佛嗅到了歷史深處的芬芳。

悠久的歷史和多民族集聚，造就了巍山厚重的歷史文化和民族文化，以及濃郁的民族風(fēng)情。祖輩給巍山人民留下了一筆又一筆寶貴的歷史財富。巍山境內現有不可移動(dòng)文物多達200多處，經(jīng)各級政府公布為文物保護單位的共58處，其中全國重點(diǎn)文物保護單位2處、省級4處、州級3處；館藏文物多達3000余處，其中國家級文物36件。以巍山古城為核心支撐的巍山歷史文化名城是祖先留下的財富寶庫中最璀璨的珍珠。

從1999年起，巍山遵循“修舊如舊”的基本原則，使巍山古城充滿(mǎn)著(zhù)古舊氣息和厚重的文化質(zhì)感，成為一座“活著(zhù)的古城”。巍山名城保護工作被有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者稱(chēng)為“是同類(lèi)工作中的一個(gè)成功范例”。

掩卷凝思，家園是時(shí)光凝固的詩(shī)行。當最后一夜，靜靜地坐在巍山古城里，一邊品嘗著(zhù)香軟潤滑的一根面，一邊看著(zhù)燈火闌珊處居民慢悠悠地走過(guò)青石板路，那些古老的建筑仍然安靜地屹立于巍山城中，送別每一個(gè)人曾經(jīng)的如花歲月。明日，將告別巍山，除了祈福，我無(wú)話(huà)可說(shuō)，巍山是我永遠在讀的一本書(shū)。（云南日報 李?lèi)偞海?/p>

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